安徽
1950年初秋，臺北北郊的陽明山霧氣未散，一位須發花白的老人拄著竹杖，慢慢挪步去挑山泉。四下無人，只有竹林蕭瑟。沒人會想到，眼前這個衣衫樸素的背影，正是昔日叱咤軍政壇近半世紀、被稱作“山西王”的閻錫山。
提起閻錫山，山西人忘不了他在1911年的易幟，也忘不了他領兵坐鎮太原的風雨三十八年。清末留學日本，他學得的是現代軍事與政治；辛亥變局，他靠著精準的觀風而動，先后擁袁世凱、再示好段祺瑞。此人慣常以“騎墻”著稱，信奉的是“留得青山在，不怕沒柴燒”的生存哲學。
1927年，國民政府北伐。在蔣介石眼里，手握十萬晉軍的閻錫山是塊能左右全局的棋子；而在閻錫山眼里，蔣介石是暫可利用的跳板。1930年中原大戰爆發時，兩人曾短暫“結盟”，結果戰局朝夕逆轉，信任徹底崩塌，隔閡悄然種下。
抗戰勝利后，國共矛盾浮上臺面。權衡再三，閻錫山還是押寶蔣介石。1948年10月，太原危急；1949年3月，解放軍兵臨城下。閻錫山深夜離城，留下一句“山西我守不住了”，隨即南逃南京。堂妹閻慧卿及數十名忠臣選擇自盡，此事成了他此生最沉痛的記憶。
同年6月，他被授予“行政院長”名銜。看似風光，實則權力被掏空，未及數月便主動請辭。朋友勸他重回政壇，他苦笑搖頭：“鋒芒已逝，何苦再折？”于是，9月，索性帶著幾十名舊部租下陽明山一片荒地，自行建屋耕種。
初建的是九間竹籬土壁房，茅草蓋頂。風雨一來，漏水如注。一次臺風夜，“嘩啦”一聲，房頂被卷走，警衛急忙撐傘護床。閻錫山席地而坐，只淡淡一句：“算是天意吧。”第二年，他雇來泥瓦匠，用青磚和水泥加固五間正房，總算能擋風避雨。
偏居山麓帶來的是一片寂靜，也帶來難題。沒有電，夜里得點蠟燭；沒有自來水，只能挑泉水。蔣介石倒是送來一部軍用電話，卻不配電源；后來陳納德友情送了臺小型發電機，油料奇貴，閻錫山通常只在夜里處理文稿時短暫啟動。
幾十名侍衛吃喝都要花錢，山里無營生，眾人開荒種高粱、番薯，甚至栽培甜橙。也養雞養豬，但山地貧瘠，收成有限，到了年關依舊捉襟見肘。有人勸他下山求援，他只擺手：“自食其力，免人笑柄。”漸漸地，部下走散，只剩寥寥十數人。
日子清苦。三餐就是饅頭、野菜和簡單的咸菜，偶爾能喝到骨頭湯已算奢侈。到了1953年，臺灣電網鋪設上山，夜里終于亮起電燈。閻錫山卻依然習慣油燈微光，自言“燈頭太亮，心難靜”。
他的起居一成不變：黎明寫日記，八時過后在房前小道踱步，午后聽收音機記錄國際新聞，傍晚翻閱兵書、佛經。有人來訪，他會拿出自己編寫的《補心靈》贈閱，“自強不息，慎獨養心”，成了口頭禪。
家庭關系遠談不上和美。原配張氏留在臺北市區，周末才驅車上山小聚；妾室王氏早逝，遺下的五個子女多隨母家生活。對外他極少提及此事，只嘆“家國兩難全”。
時間來到1960年5月，閻錫山舊疾復發，高燒日夜不退。7月23日晚，孫兒趁臺風夜趕到病榻前，他反復囑咐要遵守七條遺言，并讓人抄錄日記兩段刻于墓碑。護士遞藥，他聲音微弱卻清晰：“此生功過，讓后人評說。”
七條遺言今日仍可檢索：喪事從簡、謝絕厚禮、挽聯可收挽幛拒收、靈前禁擺鮮花、棺柩勿久停、哀悼克制哭聲、七日內晨昏誦《補心靈》以自省。唯獨墓碑要刻第100段與第128段日記，這一點讓家屬不解。
打開密封日記，紙頁泛黃。第100段寫：“義以為之，禮以行之，遜以出之，信以誠之。”閻錫山自剖半生浮沉，認定世事成敗多在“禮遜信”四字。第128段則告誡后人：“事有突來，必察其利害之隱；審不真，易陷坑阱。”短短百余字，是他一輩子圓滑處世的抽象總結。
1960年7月24日清晨，76歲的閻錫山在夜雨聲中故去。訃告極簡，未提任何頭銜，只稱“閻老先生長逝”。葬禮按遺言進行，不奏哀樂，不設鋪張，連花圈都換成常青枝葉。
山風吹過，草屋邊的石碑靜立，鐫刻著他自選的兩段人生注腳。往昔權謀的閃電雷鳴，已被山間霧氣悄悄吞沒；那片由他親手開墾的薄田，如今長滿野花。曾經的山西督軍、國民政府要員，最終化作一位山中農夫，留給后世的，只剩冷靜而復雜的書頁與七條簡約的囑托。
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