西游記中唐僧為哪位女妖精摘過(guò)桃子，還親切的稱其為“娘子”

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作者：風(fēng)林秀

編輯：莉莉絲

人生善念，福雖未到，禍已遠(yuǎn)離；人生惡念，禍雖未到，福已遠(yuǎn)去。

我們知道，《心經(jīng)》是佛家經(jīng)典，《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典，《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典。《西游記》從浮屠山以后，唐僧基本就是《心經(jīng)》不離口了，而且還經(jīng)常和悟空一起進(jìn)行探討。至于《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句，悟空、八戒都多次引用，書(shū)中許多地方常穿插出現(xiàn)。

那么《道德經(jīng)》呢？似乎全書(shū)都沒(méi)有真正引用過(guò)一句。

三本經(jīng)典，各有書(shū)眼。《心經(jīng)》的書(shū)眼就是“色不異空，空不異色”；《論語(yǔ)》的書(shū)眼就是“仁者愛(ài)人”。

《道德經(jīng)》的書(shū)眼是什么呢？這個(gè)可能不同的人有不同看法。但其中有一句是“反者道之動(dòng)”。

事物的運(yùn)行規(guī)律，總是向著你期望的反方向運(yùn)動(dòng)的。所以《道德經(jīng)》才始終強(qiáng)調(diào)“上善若水”這個(gè)概念。

關(guān)于《心經(jīng)》，悟空跟唐僧在一起討論得已經(jīng)很多了。那么光知“佛理”還不夠全面，必須要懂得“道理”。

人生在世，一定要先懂“道理”，而后才能明“儒理”和“佛理”。

那么在《西游記》中，誰(shuí)負(fù)責(zé)教會(huì)唐僧這個(gè)“道理”呢？這個(gè)任務(wù)，就落在一個(gè)身份非常特殊的女妖身上了。他就是“金鼻白毛老鼠精”。

1.

提起這個(gè)老鼠精，許多人把她神秘的身份忽略了。首先說(shuō)，光名字她就有三個(gè)，本體名字是：金鼻白毛老鼠精，因?yàn)槌赃^(guò)香花寶燭，又名“半截觀音”，因?yàn)橄陆鐬檠置暗赜糠蛉恕薄?/p>

這么詳細(xì)的資料是誰(shuí)說(shuō)的呢？是哪吒。

是哪吒當(dāng)著孫悟空和太白金星的面，講給托塔天王李靖聽(tīng)的。

不愧是“三壇海會(huì)大神”，知道的事情明顯比其他人多。

雖然哪吒對(duì)老鼠精的身世了如指掌，名字也講得清清楚楚，但并沒(méi)有講清楚老鼠精為何又稱為“半截觀音”呀？名字是她自己起的，還是別人給起的呢？

帶著這個(gè)問(wèn)題，我們走入一個(gè)細(xì)節(jié)。

要知道，唐僧是一個(gè)胎里素。對(duì)于葷腥東西，他不但是不吃，而且是不看、不說(shuō)，不聽(tīng)。這叫做“非禮勿視”，“非禮勿言”、“非禮勿聽(tīng)”。

那么在后花園，唐僧親自摘了一個(gè)紅色的桃子，遞給女妖，然后說(shuō)道：娘子，你愛(ài)色，請(qǐng)吃這個(gè)紅桃。

當(dāng)然，與此同時(shí)，妖精也摘了一個(gè)青桃，準(zhǔn)備給唐僧吃。

這看似一個(gè)小小的事件當(dāng)中，唐僧看了色，也愛(ài)了色，還說(shuō)了色。

這其中，到底隱藏著什么呢？咱們且聽(tīng)聽(tīng)女妖是怎么說(shuō)的。

其實(shí)，前面有一段對(duì)話。唐僧問(wèn)女妖：娘子，怎么這桃樹(shù)上果子青紅不一，何也？

唐僧對(duì)女妖一口一個(gè)娘子，叫得還是蠻親切的。而且他問(wèn)的這個(gè)事情，顯然是要引出妖精關(guān)于陰陽(yáng)的論述來(lái)。

果然，女妖說(shuō)：天無(wú)陰陽(yáng)，日月不明；地?zé)o陰陽(yáng)，草木不生；人無(wú)陰陽(yáng)，不分男女。這桃樹(shù)上果子，向陽(yáng)處，有日色相烘者先熟，故紅；背陰處無(wú)日者還生，故青：此陰陽(yáng)之道理也。

其實(shí)女妖講的這套理論，并不是“佛理”，而是“道理”。佛理主要是說(shuō)“色”與“空”；“儒理”主講“是”與“非”，“道理”才說(shuō)“陰”與“陽(yáng)”。

難道說(shuō)，老鼠精是太上老君派來(lái)的？

為了怕大家誤會(huì)，所以她才有第二個(gè)名字——半截觀音。而且，她出身靈山，吃過(guò)香花寶燭，自然是有佛心佛性。

可她在這陷空山無(wú)底洞里，為什么要對(duì)唐僧講上一番“道”之理呢？

這里的事情，就又要追溯到孫悟空大鬧天宮的時(shí)候了。

2.

當(dāng)時(shí)，孫悟空大戰(zhàn)二郎神，太上老君掏出金剛鐲，對(duì)觀音菩薩說(shuō)：想當(dāng)年，我曾經(jīng)用此物化過(guò)胡。

太上老君是在跟菩薩說(shuō)明，道家跟佛家之間的淵源。觀音菩薩當(dāng)然沒(méi)有反對(duì)。

那么再看，哪吒是怎么回事呢？當(dāng)初，他剔骨割肉之后，一點(diǎn)靈魂飄到靈山。佛祖給了他蓮花身，然后收伏了九十六洞妖王，他的三壇海會(huì)大神，其實(shí)就是這時(shí)候被佛祖封的。

所以后來(lái)在孫悟空大鬧天宮的時(shí)候，玉帝派李靖與哪吒去鎮(zhèn)壓。李靖封的是降魔大元帥，怎么哪吒不是封的降魔大先鋒，而是封的三壇海會(huì)大神呢？根本原因就是，哪吒的封號(hào)是佛祖封的，這里玉帝只是強(qiáng)調(diào)一下而已。

所以我們看，后來(lái)大戰(zhàn)牛魔王的時(shí)候，哪吒表面是不請(qǐng)自來(lái)，實(shí)則是與四大金剛一樣，受了佛祖的密旨。

繼續(xù)說(shuō)老鼠精的事情。因?yàn)閷O悟空告御狀，哪吒用劍架刀，嚇出李靖一身冷汗。問(wèn)題就在于，哪吒雖然身在天庭，但他是聽(tīng)命于佛祖的。李靖雖然聽(tīng)命于玉帝，但他立身的寶塔卻是佛祖贈(zèng)送的。這也就決定了，李靖父子始終不能像二十八宿一樣，成為玉帝的心腹。

既然說(shuō)，佛祖的勢(shì)力可以向天庭和道教滲透，那么太上老君自然也不會(huì)閑著。除了他自己曾經(jīng)化胡，那么這個(gè)老鼠精，應(yīng)該也跟道家有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

這樣一分析，我們發(fā)現(xiàn)，老鼠精的背景果然驚人。她偷吃香花寶燭不但不受罰，還居然得到佛祖的特赦。佛祖當(dāng)時(shí)是這樣說(shuō)：積水養(yǎng)魚(yú)終不釣，深山喂鹿望長(zhǎng)生。

佛祖的話，等于是給了老鼠精一道免死金牌了。

不僅如此，老鼠精還認(rèn)了李靖為義父，哪吒為義兄。可見(jiàn)此妖身份之特殊。

那么她的身份到底特殊在哪里呢？因?yàn)樗恰暗拦恰薄ⅰ胺鹦摹薄?/p>

那我們?cè)倏磁龅膬杉拢^對(duì)是非常講究淵源。其一就是，始終供奉著李靖與哪吒的牌位，這叫做“物有本末，事有終始。知所先后，不忘初衷”；其二就是，他給唐僧喝的水，是“陰陽(yáng)交媾的好水”。大家不要把這水想歪了，實(shí)則此水正是合天地陰陽(yáng)之道的“上善之水”。

老鼠精看似是妖，但做事處處謹(jǐn)守天道，既合道教的“源流”，又合佛家的“因果”。所以到最后我們看，她得到了一個(gè)大善報(bào)。

大家仔細(xì)想一下，西游記中那么多妖精，頂多是那些有關(guān)系的大妖、正妖跑了，其余小妖一般都會(huì)被全部剿滅的。而無(wú)底洞則不一樣，她洞中所有小妖最后都生還了。

因?yàn)槔鲜缶詈蟛厣淼倪@個(gè)洞非常窄小，天兵天將把所有的小妖們都生擒活捉帶走了。書(shū)中這樣寫道：天兵，取下縛妖索，把那些妖精都捆了！

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)金鼻白毛老鼠精雖然“土上半截、土下半截”，但她并沒(méi)有造下太多殺孽，甚至她和滿洞的小妖都不認(rèn)為自己是妖怪呢。

還記得孫悟空讓豬八戒去跟兩個(gè)打水的女妖打聽(tīng)消息的事情嗎？當(dāng)時(shí)，豬八戒上來(lái)就喊：妖怪！結(jié)果，打水的兩個(gè)女妖互相說(shuō)道：“這和尚憊懶！我們又不與他相識(shí)，平時(shí)又沒(méi)有調(diào)得嘴慣，他怎么叫我們做妖怪！”結(jié)果用抬水的扁擔(dān)把八戒打了一頓。

所以看，陷空山無(wú)底洞這一群小妖，雖然是妖精，但說(shuō)話行事與普通人無(wú)異，這應(yīng)該都是地涌夫人平時(shí)教導(dǎo)有方。那么最后她這一洞小妖都跟她一樣逃出生天，也就并不奇怪了。

參考資料：《西游記》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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