《有光計(jì)劃》：曲韻渡山河，秉燈存千秋——錢荊溪

編者按：

“曲藏千年人間事，少年執(zhí)燈修史行；不慕一時(shí)流量喧囂，只筑長(zhǎng)久戲曲根基。” 提起青年昆曲巾生、戲曲文化記錄者錢荊溪，大眾對(duì)他的認(rèn)知總在舞臺(tái)演員、短視頻科普創(chuàng)作者、長(zhǎng)線文化工程發(fā)起人之間不斷切換。1996 年出生的他科班出身，由俞燕敏啟蒙，后拜昆曲名家岳美緹門下，曾深造于上海昆劇團(tuán)俞振飛藝術(shù)傳承研習(xí)班，歷任永嘉昆劇團(tuán)專業(yè)演員。他與傳統(tǒng)文化的結(jié)緣充滿少年獨(dú)有的偶然：兒時(shí)為通關(guān)游戲翻閱《三國(guó)演義》，意外叩開古典文史大門，自此一步步走入昆曲世界，兼具扎實(shí)舞臺(tái)實(shí)踐與系統(tǒng)文史考據(jù)能力。

早年扎根戲臺(tái)，后因個(gè)人選擇離開專業(yè)院團(tuán)，跳出演員單一視角，以多元行業(yè)閱歷拓寬對(duì)戲曲生態(tài)的理解；2020年依托短視頻平臺(tái)破圈，加入快手 “非遺江湖” 項(xiàng)目，入駐僅五個(gè)月收獲 64 萬粉絲，同年登上央視《幸福賬單》，完成從圈層戲曲表演者到大眾文化講述者的身份跨越。2026 年，他正式啟動(dòng)五年長(zhǎng)線工程《戲曲通識(shí)百科》，將項(xiàng)目定義為 “對(duì)抗遺忘的數(shù)字基建工程”，計(jì)劃前兩年系統(tǒng)解答大眾戲曲疑問，后三年實(shí)地走訪全國(guó) 348 個(gè)現(xiàn)存劇種，跳出舞臺(tái)審美科普的局限，深挖戲曲制度、戲班商業(yè)、民俗心理、行業(yè)生存現(xiàn)實(shí)等深層內(nèi)容。

他堅(jiān)持“分年齡段分層創(chuàng)作” 的傳播邏輯，摒棄戲曲行業(yè)浪漫化濾鏡，主動(dòng)拆解 “戲比天大”“國(guó)粹神圣化” 等大眾固有印象，直面戲曲從業(yè)者真實(shí)生存百態(tài)；拒絕空泛情懷式宣傳，不追逐短期流量爆款，以客觀考據(jù)、理性敘事搭建完整戲曲知識(shí)體系，將戲曲傳播視作當(dāng)代戲曲從業(yè)者不可推卸的公共責(zé)任，拒絕被單一流量標(biāo)簽定義。以真實(shí)消解偏見，以沉淀對(duì)抗遺忘，錢荊溪以青年實(shí)干者的姿態(tài)，走出一條不同于傳統(tǒng)戲曲傳承人的新路，用文字、鏡頭與腳步，為日漸消散的戲曲文脈留存可長(zhǎng)久查閱的數(shù)字史料，踐行新時(shí)代青年文化傳承者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

“有光”系列內(nèi)容由中國(guó)民族影視藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì)指導(dǎo)，人民能量網(wǎng)、中華文化促進(jìn)會(huì)美育工作委員會(huì)、《城市周刊》文藝部、《玩趣天下》雜志等單位聯(lián)合主辦。本文由雷龍宇撰稿、編輯，雷龍宇終審，王方圓總編，能量中國(guó)·中國(guó)發(fā)展網(wǎng)傳播矩陣受權(quán)首發(fā)。特別鳴謝錢荊溪。

踔厲學(xué)藝，戲臺(tái)緣起

戲曲舞臺(tái)是演繹古人悲歡的方寸天地，而通往戲曲的入口，往往藏著普通人意想不到的細(xì)碎契機(jī)。錢荊溪與傳統(tǒng)文化、昆曲的緣分，始于小學(xué)五年級(jí)一場(chǎng)游戲卡關(guān)的困惑。彼時(shí)他玩《吞食天地》卡在火燒赤壁關(guān)卡，沒有便捷的網(wǎng)絡(luò)攻略，便主動(dòng)買回一本《三國(guó)演義》尋找答案，沒想到古典文字里的亂世人物與故事，遠(yuǎn)比游戲更吸引他。這段意外的閱讀經(jīng)歷，讓他不再抵觸傳統(tǒng)文史，視作一片全新的精神大陸，也為后來學(xué)習(xí)錫劇、深耕昆曲埋下伏筆。

談及下定決心將戲曲作為終身職業(yè)的契機(jī)，錢荊溪坦言并無某個(gè)驚天動(dòng)地的轉(zhuǎn)折瞬間，是年歲漸長(zhǎng)后，慢慢讀懂昆曲獨(dú)有的東方美學(xué)：含蓄留白、天人合一，內(nèi)里充盈豐滿的文人意境。不同于博物館中靜止的文物，昆曲是承載民族精神、鮮活可傳承的綜合藝術(shù)，集古典文學(xué)、唱腔、身段、美學(xué)于一體，于他而言，是古典精神世界最契合自己的“版本答案”。他笑稱，仿佛是昆曲找到了少年時(shí)的自己，而自己恰好發(fā)自內(nèi)心熱愛這份獨(dú)有的東方浪漫。

從錫劇啟蒙、轉(zhuǎn)入昆曲、藝校修習(xí)到拜師岳美緹，數(shù)段專業(yè)訓(xùn)練經(jīng)歷里，在蘇州俞燕敏奶奶的啟蒙歲月，是塑造他戲曲認(rèn)知最深刻的一段。初到蘇州轉(zhuǎn)學(xué)昆曲時(shí)，他偶然結(jié)識(shí)俞燕敏，對(duì)方認(rèn)可他的悟性，主動(dòng)引路帶他出入平江路、山塘街、古鎮(zhèn)茶樓的各類曲會(huì)，混跡民間曲友圈層，在真實(shí)煙火場(chǎng)景中耳濡目染，觸摸最原汁原味、扎根民間的昆曲底色。也是俞奶奶牽線，他才有機(jī)會(huì)拜入岳美緹門下，進(jìn)入上海昆劇團(tuán)俞振飛藝術(shù)傳承研習(xí)班深造。岳美緹為他打通專業(yè)戲曲的正統(tǒng)法門，而俞燕敏帶給他的民間戲曲土壤，徹底將傳統(tǒng)美學(xué)刻進(jìn)他的骨血。

系統(tǒng)學(xué)成后，錢荊溪進(jìn)入永嘉昆劇團(tuán)等專業(yè)院團(tuán)登臺(tái)，常年打磨身段唱腔，塑造諸多經(jīng)典昆曲巾生角色。但長(zhǎng)久的舞臺(tái)生活讓他生出清晰的思考：一名專職舞臺(tái)演員的時(shí)間會(huì)被練功、排練完全填滿，視野局限于戲臺(tái)方寸，很難讀懂戲曲背后社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史制度層面的底層邏輯，無法回答“戲曲為何會(huì)發(fā)展成如今模樣” 的核心問題。

在他看來，單純復(fù)刻編排好的舞臺(tái)角色，只能完成表演，卻無法真正推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。出于這份思考，他選擇離開穩(wěn)定院團(tuán)，并非否定院團(tuán)的價(jià)值，而是將兩段院團(tuán)經(jīng)歷視作自己的階段性“畢業(yè)考試”。離開劇團(tuán)后，他創(chuàng)辦工作室深耕昆曲史料研究，主動(dòng)跳出戲曲圈層，涉足景區(qū)策劃、美妝電商運(yùn)營(yíng)、女裝供應(yīng)鏈批發(fā)，創(chuàng)業(yè)、洽談投資、線下演講，各行各業(yè)的歷練讓他看懂社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯，反向讀懂戲班生存、戲曲行業(yè)的底層規(guī)則。于他而言，離開戲臺(tái)不是告別戲曲，而是換一種更廣的視角，重新扎根戲曲行業(yè)。

破圈述戲曲真百態(tài)

演員是舞臺(tái)故事的演繹者，而戲曲傳播者，是打通行業(yè)與大眾認(rèn)知壁壘的翻譯官。2020年，錢荊溪入駐短視頻平臺(tái)、加入快手“非遺江湖” 項(xiàng)目，正式開啟面向大眾的戲曲科普之路。彼時(shí)全網(wǎng)國(guó)風(fēng)戲曲內(nèi)容大多聚焦唯美舞臺(tái)片段，刻意美化戲曲行業(yè)，回避從業(yè)者真實(shí)生存困境，錢荊溪由此提出獨(dú)樹一幟的傳播理念：創(chuàng)作要圍繞年齡段分層，拒絕千人一面的泛化科普。

《戲曲通識(shí)百科》從創(chuàng)立之初，目標(biāo)受眾就不是圈內(nèi)資深戲迷，而是從未接觸戲曲、日常刷短視頻、玩游戲、追劇集的年輕群體。他認(rèn)為，零認(rèn)知觀眾的核心疑問永遠(yuǎn)是“戲曲和我有什么關(guān)系”，因此科普從不從戲曲內(nèi)部切入，而是以年輕人熟悉的生活、網(wǎng)絡(luò)熱門話題、大眾固有疑問作為入口，分層設(shè)計(jì)內(nèi)容：對(duì)零基礎(chǔ)青年，用通俗故事拆解戲曲；對(duì)具備一定了解的受眾，深挖史料、行業(yè)制度、民俗底層邏輯，兼顧趣味性與嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)。

入駐平臺(tái)五個(gè)月，他收獲64 萬粉絲，一條昆曲戲腔勸人防疫的短視頻意外全網(wǎng)破圈，讓無數(shù)普通網(wǎng)友第一次聽見昆曲唱腔。爆紅過后，錢荊溪生出強(qiáng)烈的顧慮：大眾只記住戲曲趣味化的熱鬧形式，卻遺忘戲曲厚重的歷史內(nèi)核。這次走紅徹底改變了他的選題邏輯，他定下清晰準(zhǔn)則：熱鬧只是吸引觀眾進(jìn)門的入口，內(nèi)容必須留下能讓人長(zhǎng)久記住、可二次傳播的完整認(rèn)知，只靠噱頭留住的流量，終究無法沉淀真正的戲曲愛好者。

他的視頻標(biāo)題常帶有強(qiáng)烈沖突感，“臟歷史”“權(quán)力的玩物” 等表述極易引發(fā)討論，外界常質(zhì)疑是單純流量標(biāo)題黨，對(duì)此錢荊溪有著明確立場(chǎng)：這些尖銳表述不是刻意制造噱頭，而是史料記載的客觀事實(shí)。長(zhǎng)久以來大眾習(xí)慣將戲曲神圣化、浪漫化粉飾，才會(huì)讓真實(shí)歷史顯得尖銳刺眼。沖突標(biāo)題與專業(yè)考據(jù)本就是一體兩面，真問題天然具備傳播吸引力，而扎實(shí)史料是回答問題的根基，“標(biāo)題狠、內(nèi)里空洞” 才是消耗戲曲的行為。平臺(tái)流量策略他會(huì)適度運(yùn)用在視頻簡(jiǎn)介、封面，視頻正文始終堅(jiān)守客觀史實(shí)底線，且從不替觀眾下定論，把全部判斷權(quán)交還觀看者。

短視頻平臺(tái)為戲曲傳播帶來最直觀的利好：算法將分散在全國(guó)各地、零散喜愛戲曲的年輕人聚攏，讓小眾文化擁有集中交流、獲取內(nèi)容的渠道。但流量邏輯也暗藏兩大行業(yè)誤區(qū)，是錢荊溪始終刻意規(guī)避的：一是獵奇化，把戲曲當(dāng)作獵奇雜耍展覽；二是賣慘式敘事，將戲曲從業(yè)者塑造成等待大眾同情的弱勢(shì)群體。兩條賽道都能快速獲取流量，卻只會(huì)短期消耗戲曲熱度，無法留存任何文化價(jià)值，也是他創(chuàng)作中極力避開的方向。

走紅之后，多重標(biāo)簽接踵而至：“昆曲巾生”“漢服 KOL”“古風(fēng)走秀指導(dǎo)”“短視頻博主”，外界習(xí)慣用單一符號(hào)概括他。若只能選擇一個(gè)身份，錢荊溪最認(rèn)可 “戲曲青年翻譯官”—— 將晦澀戲曲歷史、行業(yè)規(guī)則轉(zhuǎn)化為年輕人聽得懂的語言。“昆曲巾生” 只是他的專業(yè)出身，只能代表過往，無法概括當(dāng)下與未來；偏差最大的標(biāo)簽是 “短視頻博主”“KOL”，這類標(biāo)簽會(huì)將他系統(tǒng)性的文化記錄工作簡(jiǎn)化為追逐爆款、粉絲的流量生意。漢服、古風(fēng)走秀相關(guān)經(jīng)歷于他而言都是必經(jīng)的成長(zhǎng)歷程，正是親身經(jīng)歷流量賽道，才能看清輿論、營(yíng)銷底層邏輯，更好地完成戲曲科普。2021 年，他受邀登上央視《幸福賬單》，正式完成從小眾圈層演員到全國(guó)大眾文化傳播者的身份跨越。

面對(duì)當(dāng)下年輕人通過戲腔、古風(fēng)、COS 接觸戲曲元素，圈內(nèi)常有 “不正宗” 的爭(zhēng)議，錢荊溪保持中立理性視角：“正宗” 是圈內(nèi)從業(yè)者的焦慮，和普通大眾無關(guān)。戲腔、古風(fēng)是年輕人接觸戲曲最低門檻的入口，入口無需苛求純度；真正決定出圈好壞的，從來不是入口形式，而是行業(yè)從業(yè)者是否愿意接納新人、提供完整深度內(nèi)容。固守 “正統(tǒng)” 標(biāo)簽、用專業(yè)門檻勸退新人，才是戲曲傳播最大的損失。

談及戲曲傳播者的公共責(zé)任，他拒絕“傳承”“公益” 這類宏大空泛詞匯。在他眼中，戲曲科普從來不是慈善事業(yè)，底層邏輯是先利他再利己：為觀眾提供有用、可理解的戲曲知識(shí)，行業(yè)留下完整客觀的文字記錄，自然會(huì)收獲正向反饋。對(duì)行業(yè)最實(shí)際的價(jià)值，是留存一套可查證的完整史料，避免小眾劇種、行業(yè)規(guī)則徹底消散；對(duì)普通觀眾的價(jià)值，是消解 “戲曲必須敬畏、必須看懂” 的距離感，讓大眾擁有自主評(píng)判的權(quán)利，看懂戲曲，或是單純覺得無趣都可以，把“敬而遠(yuǎn)之” 轉(zhuǎn)化為 “原來如此”，便是傳播最實(shí)在的意義。

筑造數(shù)字基建，對(duì)抗戲曲文化遺忘

在短視頻普遍追逐短期熱點(diǎn)、內(nèi)容三天即沉的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，多數(shù)創(chuàng)作者選擇快速產(chǎn)出爆款，錢荊溪卻選擇放慢腳步，布局跨度五年的長(zhǎng)線文化工程《戲曲通識(shí)百科》，并將其定義為“對(duì)抗遺忘的數(shù)字基建工程”。項(xiàng)目的構(gòu)想最早萌芽于 2024 年，源于他和粉絲交流時(shí)，察覺到大眾對(duì)戲曲行業(yè)存在大量無人系統(tǒng)解答的疑問。同年年底他試水兩期科普內(nèi)容，反饋尚可，但因內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)度不足全部刪除，彼時(shí)他仍未下定決心全力投入。

真正讓他堅(jiān)定啟動(dòng)項(xiàng)目的契機(jī)，是2025 年跨年夜直播。直播間滿是禮物與流量熱度，一條普通游客留言讓他深受觸動(dòng)：語文老師在課堂上播放了他六年前隨手拍攝、并不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩桃曨l素材。六年過去，那條早已被他遺忘的內(nèi)容，仍在教室中作為文化素材持續(xù)傳播。這件事讓他徹底醒悟：碎片化爆款轉(zhuǎn)瞬即逝，但長(zhǎng)期、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)化的內(nèi)容，能夠跨越時(shí)間持續(xù)產(chǎn)生價(jià)值，長(zhǎng)久主義才是浮躁時(shí)代里不會(huì)熄滅的長(zhǎng)明燈，2026 年，《戲曲通識(shí)百科》正式全面啟動(dòng)。

所謂“對(duì)抗遺忘的數(shù)字基建”，是錢荊溪自創(chuàng)的概念，擁有清晰完整的五年規(guī)劃：國(guó)內(nèi)現(xiàn)存 348 個(gè)劇種，大多沒有成體系、客觀完整的文字影像記錄，項(xiàng)目核心目標(biāo)便是搭建一套永久留存、可檢索、立體全面的戲曲知識(shí)庫(kù)，不局限短視頻，融合文字、圖片、音頻、紀(jì)錄片、實(shí)體書籍、數(shù)字化檔案等多種載體，短視頻僅作為大眾最易接觸的入口。整體分為兩大階段：前兩年完成第一季，系統(tǒng)解答大眾對(duì)戲曲的各類底層疑問；后三年開啟第二季，實(shí)地走訪全國(guó)全部348 個(gè)劇種，現(xiàn)場(chǎng)記錄拍攝，對(duì)已經(jīng)消亡的劇種單獨(dú)標(biāo)注梳理，本質(zhì)是為戲曲行業(yè)修一部完整的當(dāng)代信史。

項(xiàng)目選題設(shè)計(jì)有著清晰邏輯，優(yōu)先選擇大眾熟知、誤解最深的內(nèi)容切入，例如大眾耳熟能詳?shù)男幸?guī)“戲一開腔不能停”、爭(zhēng)議度極高的 “男旦文化”。零基礎(chǔ)觀眾很難主動(dòng)鉆研水磨腔等專業(yè)術(shù)語，但一定會(huì)好奇“大雪天空?qǐng)鰣?jiān)持唱戲是敬業(yè)還是作秀” 這類貼近生活的疑問，固有誤解與爭(zhēng)議自帶天然好奇心，能留住觀眾。內(nèi)容不會(huì)止步于表層答疑，更會(huì)深挖現(xiàn)象背后的時(shí)代背景、社會(huì)民俗、經(jīng)濟(jì)邏輯，層層拆解因果。

同時(shí)項(xiàng)目不會(huì)只挑選有流量的熱門話題，部分毫無熱度、卻具備史料價(jià)值的內(nèi)容必須完整收錄，例如戲曲里關(guān)公的角色體系。即便預(yù)判播放量低迷，也不能遺漏，知識(shí)庫(kù)的核心價(jià)值是完整，若只迎合流量篩選選題，便失去“修史” 的意義。選題僅有先后順序之分，不存在取舍放棄。

這項(xiàng)宏大工程推進(jìn)過程中，時(shí)間、經(jīng)費(fèi)、專業(yè)人才三大難題始終存在。時(shí)間層面，錢荊溪早已脫離八小時(shí)工作制，每日從清晨工作至凌晨，單期內(nèi)容初稿撰寫就要四天起步，拍攝剪輯階段還會(huì)反復(fù)交叉核對(duì)史料、修改文稿；每一處觀點(diǎn)、史料都不能僅憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，必須多重文獻(xiàn)交叉驗(yàn)證，內(nèi)容要能對(duì)百年后的查閱者負(fù)責(zé)。經(jīng)費(fèi)層面，從第八期起項(xiàng)目新增電影化AI 演繹片段，采用短劇式通俗敘事，搭配嚴(yán)格考據(jù)的史料內(nèi)核，制作成本大幅提升；項(xiàng)目已取得江蘇省廣電局廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證，內(nèi)容制作標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步收緊，單月穩(wěn)定產(chǎn)出僅兩到三條完整內(nèi)容。

錢荊溪對(duì)團(tuán)隊(duì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)質(zhì)量?jī)?yōu)先，絕不允許趕工粗制濫造，寧可一月產(chǎn)出少量精品，也不批量產(chǎn)出敷衍內(nèi)容。為支撐長(zhǎng)期調(diào)研、拍攝、制作開支，團(tuán)隊(duì)主動(dòng)對(duì)接社會(huì)合作、投資洽談，他坦然看待項(xiàng)目盈利需求：傳統(tǒng)文化留存、文化內(nèi)容制作離不開資金支撐，追求收益并不可恥，只是合作方必須嚴(yán)格篩選，兼顧員工、投資人與項(xiàng)目本身的長(zhǎng)期價(jià)值，不接受違背內(nèi)容底線的資本合作。

對(duì)于短視頻爆款與長(zhǎng)線項(xiàng)目的精力分配，錢荊溪有著明確規(guī)劃：核心主線全部投入《戲曲通識(shí)百科》，短視頻爆款僅作為引流入口，絕不作為事業(yè)終點(diǎn)。他判斷一件事值得沉下心來做的標(biāo)準(zhǔn)十分樸素：設(shè)想五年、十年后這件事物是否仍具備使用價(jià)值。熱點(diǎn)短視頻三天便會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)淹沒，多年后毫無留存意義；而成體系的戲曲知識(shí)庫(kù)，會(huì)隨時(shí)間沉淀愈發(fā)珍貴，值得投入大量時(shí)間打磨深耕。

談及五年后項(xiàng)目完工的期許，錢荊溪希望《戲曲通識(shí)百科》能成為行業(yè)可信的基礎(chǔ)地基，任何想要系統(tǒng)了解戲曲的人，都能以此為可靠起點(diǎn)；而他最不愿看到兩種結(jié)果：一是項(xiàng)目淪為販賣情懷、刻意賣慘的流量IP，二是內(nèi)容完全圍繞個(gè)人網(wǎng)紅人設(shè)展開。他堅(jiān)持，大眾記住項(xiàng)目的核心邏輯應(yīng)當(dāng)是 “內(nèi)容有用、提供真實(shí)史料”，而非單純被情緒、情懷打動(dòng)，依靠情懷博取關(guān)注，是對(duì)整套數(shù)字基建項(xiàng)目的貶低。

長(zhǎng)遠(yuǎn)回望，他并不執(zhí)著于個(gè)人留名，更希望百年后大眾記住《戲曲通識(shí)百科》這座知識(shí)庫(kù)，而非創(chuàng)作者本人。人的一生十分短暫，唯有留下長(zhǎng)久可用的文化載體，才算真正在時(shí)間長(zhǎng)河中留下印記。若一定要給大眾留下個(gè)人印象，他希望被稱作“能把戲曲講明白、從不歪曲史實(shí)的引路者”；即便多年后大眾只記得項(xiàng)目、遺忘自己，他也全然坦然。

戲觀人生，沉淀本心

多年游走于戲臺(tái)、工作室、短視頻鏡頭、全國(guó)劇種采風(fēng)路途，錢荊溪始終認(rèn)同，戲曲與人生互為鏡像，臺(tái)上角色的悲歡、臺(tái)下行業(yè)的生存浮沉，皆是世間百態(tài)。在他的認(rèn)知里，行業(yè)不存在一成不變的“真正舒適圈”。早年他以為穩(wěn)定院團(tuán)舞臺(tái)是演員的舒適圈，后來深耕短視頻，又發(fā)現(xiàn)成熟的創(chuàng)作模式、固定受眾也會(huì)形成無形桎梏。即便賬號(hào)已有穩(wěn)定粉絲基礎(chǔ)，他也不愿固守熟悉的創(chuàng)作框架，主動(dòng)挖掘冷門劇種、小眾行業(yè)史料，持續(xù)拓寬創(chuàng)作邊界。

他從不畏懼爭(zhēng)議評(píng)論，反倒最怕毫無討論、無人關(guān)注的內(nèi)容。爭(zhēng)議代表大眾開始主動(dòng)思考戲曲行業(yè)，徹底無人問津，才是戲曲文化真正被時(shí)代遺忘的開端。面對(duì)采風(fēng)途中經(jīng)費(fèi)短缺、老藝人史料采集受阻、網(wǎng)絡(luò)片面質(zhì)疑等多重壓力，就像《老人與海》中“人可以被打倒，但不能被打敗” 的內(nèi)核一樣。遇到難以跨越的困境，允許自己短暫調(diào)整情緒、釋放壓抑，但休整過后仍會(huì)重新出發(fā)，一旦中途放棄，許多即將消散的劇種記憶便會(huì)徹底無人記錄。

閑暇整理繁雜史料、長(zhǎng)途采風(fēng)身心疲憊時(shí)，錢荊溪習(xí)慣沉下心翻閱老戲本、梳理文史檔案，如同品茶之人靜觀茶葉沉浮，在文字史料間尋得內(nèi)心寧?kù)o。浮躁流量時(shí)代，人很容易被熱度裹挾，梳理史料、核對(duì)文獻(xiàn)的獨(dú)處時(shí)光，相當(dāng)于給自己按下生活暫停鍵，跳出流量漩渦，看見戲曲最本真、最樸素的生存面貌。

角色皆倒影，以客觀筆墨留存戲曲千秋

舞臺(tái)之上，他是溫潤(rùn)儒雅的昆曲巾生，演繹古代文人的愛恨風(fēng)骨；鏡頭之前，他是理性克制的行業(yè)翻譯官，拆解戲曲行業(yè)隱藏的歷史與生存規(guī)則；行走山河之間，他是文化記錄者，奔赴全國(guó)偏遠(yuǎn)地區(qū)，搶救留存即將消散的地方劇種記憶。每一種身份，都藏著錢荊溪自身的影子。

舞臺(tái)表演階段，他將少年時(shí)期閱讀文史、體悟古典美學(xué)的理解，全部融入巾生角色塑造；轉(zhuǎn)型科普創(chuàng)作者后，多年科班學(xué)藝、闖蕩各行各業(yè)、扎根民間戲班的真實(shí)閱歷，全部轉(zhuǎn)化為內(nèi)容創(chuàng)作的底層支撐。舞臺(tái)角色賦予他共情古人、讀懂人性的能力，多年行業(yè)底層觀察，則賦予他直面行業(yè)現(xiàn)實(shí)、拒絕美化濾鏡的勇氣。

他從不刻意神化戲曲行業(yè)，也不刻意放大行業(yè)苦難，始終保持中立客觀的敘事視角。在他看來，真正的文化尊重，不是一味吹捧“國(guó)粹風(fēng)雅”，而是完整、真實(shí)地呈現(xiàn)戲曲全部面貌：既有舞臺(tái)上的流光溢彩，也有民營(yíng)劇團(tuán)為縮減開支簡(jiǎn)化伴奏、樂師艱難謀生的窘迫，輝煌與窘迫共存，才是鮮活完整的戲曲文明。

自少年因游戲古籍結(jié)緣戲曲，到科班登臺(tái)、跳出戲臺(tái)轉(zhuǎn)型科普，再到啟動(dòng)五年全國(guó)劇種尋訪數(shù)字基建工程，錢荊溪始終懷揣純粹少年赤誠(chéng)，堅(jiān)守文化記錄的初心。褪去流量浮華，拋開行業(yè)美化濾鏡，不追逐短期爆款，不懼漫長(zhǎng)實(shí)地跋涉，以文字為尺、鏡頭為筆、腳步為路，搭建留存戲曲文脈的數(shù)字基建。以文存戲，以行守根，相信秉持理性初心、腳踏實(shí)地的錢荊溪，會(huì)持續(xù)行走在尋訪劇種、記錄戲曲的路途之上，用客觀真實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)的內(nèi)容，讓千年戲曲文明不被歲月遺忘，在新時(shí)代留下清晰厚重、可長(zhǎng)久查閱的鮮活文化印記。