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王宗岳先生在武學(xué)名篇《太極拳論》一文開宗明義:“太極者,無極而生,動靜之機,陰陽之母也。”言簡意賅地道出了太極拳的立拳之本。
我癡迷太極拳,對不同風(fēng)格的門派、拳法甚感興趣,特別是武當(dāng)、趙堡、陳式、楊式、孫式太極拳,每天習(xí)練,愛不釋手。通過多年對太極拳及推手的拳理、心法的研究,體悟多多,日漸通達(dá)。
然自打四年前拜讀了趙堡太極拳第九代核心傳人杜元化先生所著《太極拳正宗》部分章節(jié),看到里面提到“太極拳之母背絲扣也”的論斷,意思是說“背絲扣”是太極拳之母,就覺得好像不懂“背絲扣”就不懂太極拳似的。而且,既然杜先生使用“背絲扣”代替陰陽、虛實等抽象表述,那么“背絲扣”一定是一種大家很熟悉、很具體、很直觀的物件,使大家一看便可明白,于是我便開始通過各種途徑探求“背絲扣”的本意,卻始終懵懵懂懂、似是而非,反覺得以前已經(jīng)搞明白的東西倒被“背絲扣”給搞糊涂了!
我這人天生愛琢磨,特別是對拳理、拳法,弄不懂就吃不好、睡不香,做夢都在冥想著答案。
“背絲扣”是河南溫縣方言,但時隔近百年,時勢變遷,這個名字到底是一種什么物件或描述的是一種什么形態(tài),至今尚未得到考證。有人說“背絲扣”是太極陰陽轉(zhuǎn)換圖,也有人畫出了好多弧線形式,可又怎能窮盡呢?還有人說是“氣”和“勁”的運行軌跡,等等,反正是越解釋越多、越解釋越細(xì),似乎還不如王宗岳先生的描述更容易明白!
但我還是想不通,既然杜先生這么講就一定有他的道理。有時候,我覺得“背絲扣”好像說的是兩個咬合的齒輪,有時又覺得像是螺母和螺釘,有時覺得說的是古代婦女背后盤發(fā)絲的飾品,有時覺得說的是背后用繩子捆人手臂的一種綁法,等等。
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忽然有一晚,恍恍惚惚,似睡非睡狀態(tài)下,腦海里浮現(xiàn)出那“兩個半圓的太極圖”,對照著太極推手的四手,那一手由陽變陰、另一手由陰變陽的運行軌跡不就是推手中“棚”和“捋”半圈中兩手的運行軌跡嗎?而另一張半圓圖形,一手由陰變陽、另一手由陽變陰,不恰恰就是推手中“按”和“擠”半圈中兩手的運行軌跡嗎?一來一往正好一個立圓!
醒來后,我反復(fù)思索,覺得推手有順背,順方總想直取對方重心線,可背方必須想辦法柔化破解,這樣就把進攻的直線變成了曲線,而化解方收勁時的動作軌跡,恰恰好像是挽了一個“絲扣”,想把對方給捆住一樣!我恍然大悟,或許“背絲扣”就是這個意思,處于背勢的一方,在化解對方勁力時必須采取這種“挽絲扣”的方式,化危為機,變被動為主動,這不就是太極拳“后發(fā)制人”的內(nèi)在邏輯嗎!
至此,我總算真正弄懂了杜元化先生講“背絲扣”是太極拳之母的真正用意。
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