以色列的《恐怖分子死刑法》是對恐怖分子的威懾？還是打開地獄之門？

以色列《恐怖分子死刑法》與3月30日表決通過，并在5月17日生效。

然而，多個組織和政界人士已向高等法院請愿，要求廢除該法。理由包括：以色列對約旦河西岸無主權，無權制定法律。該法僅針對巴勒斯坦人，明顯歧視，違背法律面前人人平等的原則。對恐怖分子的處決只會助長暴力循環。

以色列高等法院要求以色列政府做出回應，說明該法為什么不應該廢除。由此導致了以色列歷史上最嚴重的憲政危機。

在議會通過了兩項將對被定罪的恐怖分子判處死刑的法律后，該文件在加沙的哈馬斯成員中流傳。哈馬斯稱第二條死刑法為“法西斯法”，并敦促該組織軍事部門成員升級并開展“積極行動”。

哈馬斯進一步警告，處決巴勒斯坦囚犯可能會引發加沙范圍內沖突的更廣泛升級。

哈馬斯最近對以色列新死刑法作出威脅回應，哈馬斯領導層對以色列兩項死刑法的回應是呼吁綁架以色列國防軍士兵。

哈馬斯發布的文件中，其領導層強調了加大綁架以色列士兵行動的戰略重要性，因為這是確保巴勒斯坦囚犯獲釋的唯一途徑。

反對者認為：對囚犯生命的任何傷害都是引發火山爆發的爆炸物。處決只會助長暴力循環。

其結果不僅影響以色列國，也影響全球猶太人。如果最高法院未能廢除該法律——如果處決的污點玷污了以色列社會的道德結構——反猶極端分子將把國家支持的謀殺計劃歸咎于所有猶太人，將其納入他們扭曲的以色列觀念中，進而將猶太教視為所謂的“死亡邪教”。

在蒙特利爾最近一次親巴勒斯坦的集會上，以色列國家安全部長伊塔馬爾·本-吉維爾、總理本杰明·內塔尼亞胡和美國總統唐納德·特朗普被處死的羞辱肖像，被掛了出來。

反對者認為：處死罪犯會助長更多殺戮。一旦任何社會允許國家支持的囚犯殺戮存在，文明、人性等都將失效。他們說：“在文明社會中，死刑絕不應成為答案”。

事實是這樣嗎？

我們看看以色列沒有通過《恐怖分子死刑法》之前，個人襲擊，人體炸彈時有發生，劫持飛機，綁架運動員也是家常便飯，甚至發生了10月7日的大屠殺。
以前，以色列并沒有通過法律處決過一個恐怖分子，而是企圖在監獄里改造他們，感化他們，讓他們學習知識，希望他們能有一技之長，不再走上恐怖道路。
然而，事實呢？辛瓦爾出獄后發動了二戰之后最大的屠殺，通過人質交換出獄的恐怖分子都打著象征勝利的V型手勢，出獄之后立即踏上了反以的道路。哪些被捕入獄的恐怖分子，都心安理得的在監獄里等待被釋放的機會，因為他們知道以色列沒有死刑。
由此可見，《恐怖分子死刑法》的存在與否并不會影響恐怖分子的行為，哈馬斯一直在綁架士兵，這是他們的正常業務，在《恐怖分子死刑法》頒布之后的威脅并沒有什么新意。
這部法律也沒有引起暴力循環，因為巴以一直處在暴力循環之中。相反，倒是以色列，從來沒有處死過任何一個恐怖分子，然而換來的是什么？是不休止的恐怖襲擊和指責，直到發生了二戰之后最大的屠殺。
既然仁慈不會換來對等的善意，那么何必要保持仁慈，以德報怨，何以報德？既然對方一直以消滅以色列為目標，毫無悔改之意，那么消滅一個，至少可以減少一個對手，處死恐怖分子也不會助長更多殺戮，只是可以減少一個恐怖分子，理論上來說，他失去了再次屠殺的機會和帶徒弟的機會，應該是減少殺戮才對。
這么做更沒有助長暴力循環，因為一直都處在暴力循環的漩渦之中。
至于影響全球的猶太人，與這個法律有關系嗎？二戰時猶太人連國家都沒有，卻遭到了希特勒的屠殺，猶太人剛建國，就立即遭到了阿拉伯國家的驅逐，澳大利亞的猶太人在邦迪海灘遭到了大屠殺，那時候《恐怖分子死刑法》還沒有通過，這該怎么解釋？
其實，說穿了，有沒有《恐怖分子死刑法》并不影響恐怖分子對猶太人的仇視和殺戮。以前，他們行兇時肆無忌憚，因為不管殺死多少人，他們肯定會活著，因為法律會讓他們活著。而現在不同了，他們要被送到上帝面前，他們要為自己的暴行承擔責任，至少可以威懾那些惜命的暴徒。
至于在文明社會中，死刑絕不應該成為答案，這恰恰是僅幾十年來左派思想的誤區，憐憫應該賦予值得憐憫的人，對毫無悔意的恐怖分子，憐憫毫無用處，只會給他們更多的作惡的機會，就像你憐憫并寬恕一頭剛吃過人的獅子，這是作惡，因為它第二天的午餐將是另一個人，對這個人來說，你的憐憫就是犯罪。
至于處死恐怖分子，也不算是國家謀殺，只是自古以來最樸素的以眼還眼，以牙還牙的懲治方式的現代應用而已，只是用恐怖分子的價值觀回應他們而已。