趙孟頫晚年最后的一幅行書，氣勢暢旺，乾隆臨摹百遍，功力也不及他一成！

在趙孟頫的眾多流傳書法作品當(dāng)中，有這么一件行書，被網(wǎng)友稱為是晚年絕美行書，很多人初看此卷只覺得秀美漂亮，像是溫潤老者的從容之筆，似乎無可深究?？扇裟闶钦婺闷饋韺χ还P一畫去臨寫，便會(huì)發(fā)覺如董其昌晚年那般嘆息“吳興之不可及也”。

此帖是他寫于1320年期間，那時(shí)的趙孟頫已是67歲老年，據(jù)記載那是他離去世前的一年，也就是說這帖行書是他的晚年最后一件行書之作，此帖可算是其晚年的行書高作，后來傳入到了清宮，成為了乾隆摯愛之寶，乾隆學(xué)了一輩子，功力也不及他的一成。

文徵明之子文彭初見此作時(shí)曾說能完全臨摹，但真正上手卻寫不出幾分神韻，最后是奉為畢生追求。從此可見，趙孟頫的字向來“易學(xué)難精”，好看卻極難寫得準(zhǔn)、寫得穩(wěn)。

此帖就是《相州晝錦堂記》，原文內(nèi)容是北宋文豪歐陽修為名臣韓琦所作的堂記，韓琦是相州人，晚年時(shí)回鄉(xiāng)在后園修了座“晝錦堂”。堂名反用“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行”之典，韓琦偏不以衣錦還鄉(xiāng)為榮，反以此為戒。

歐陽修借這座堂講了一個(gè)更闊大的道理：真正值得追求的從不是高車駟馬的風(fēng)光，而是“德被生民，功施社稷”。文中舉蘇秦、朱買臣為例，點(diǎn)出炫耀富貴之淺薄。韓琦出身好、少年得志，卻把富貴看得很淡，建堂是為自警，把心思放在為國家和百姓做實(shí)事上。

據(jù)載，趙孟頫一生也曾多次書寫此文，但存留下來的只有晚年的這一作，不過晚年時(shí)的他心境也早已不同年少，他是宋太祖十一世孫，宋室后裔，卻在元朝立國后被征召出仕，成了后世議論的“貳臣”。

好在他晚年告老歸鄉(xiāng)，把一腔心事化進(jìn)筆墨。文中“不以富貴為榮、以功業(yè)德行為志”的內(nèi)核，恰呼應(yīng)他低調(diào)不慕虛榮的人生態(tài)度，也暗含借書法剖白的忠心與無奈。卷末自跋：“延祐七年八月三日，快雨時(shí)晴，天氣晶明，書于松雪齋。子昂。”寥寥數(shù)語，平和從容，藏著一位老人對人生的全部通透。

康有為的評(píng)價(jià)更高，說這卷字"行書之妙，集晉唐之大成"。從此作的書法來看，趙孟頫晚年“由二王入李北?！钡牡湫痛恚诖司砝锬芮宄匆?span search-type="3" search-href="newsapp://nc/search?entry=articleKeyword&word=%E7%8E%8B%E7%BE%B2%E4%B9%8B">王羲之《蘭亭序》的影子——尖鋒入紙，起筆利落，重心偏低，飄逸中自有晉人風(fēng)流；他又精研唐代李邕，把雄健方折一并融進(jìn)，又以李邕的雄強(qiáng)為骨、二王的溫潤為韻，剛?cè)岵?jì)。

啟功更是列其為“行書入門必學(xué)”范本，正因它把碑書的雄健與帖書的靈動(dòng)結(jié)合得極好。墨跡本今藏臺(tái)北故宮博物院，著錄于《石渠寶笈》，乾隆對它癡迷一生，日課必臨卻坦承連一成功力都不到。

對今天學(xué)書者，此作意義實(shí)在。臨此卷先要讀帖：筆畫粗細(xì)勻稱、書寫平緩，無狂放長線；字形偏扁方，重心偏低，切忌高挑松散。臨摹時(shí)心態(tài)要沉，先對臨求形似再背臨找氣韻，貴在精準(zhǔn)，切勿提按夸張、連帶太多，轉(zhuǎn)折處外圓內(nèi)方、綿里藏針。一句話，先求穩(wěn)不求快，把中鋒行筆練扎實(shí)，莫讓字飄了滑了。

你去看這卷字，首先感受到的是沉穩(wěn)。筆畫沒有早年那種輕飄飄的甜潤，而是圓勁飽滿，像一根根有彈性的鋼筋，柔中帶剛。中鋒行筆為主，關(guān)鍵處提按頓挫分明，轉(zhuǎn)折處外圓內(nèi)方，有一種"綿里藏針"的分寸感。字形上扁方，重心偏低，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)模粫?huì)寫得飄起來。

趙孟頫的字，歷史上有一個(gè)公認(rèn)的評(píng)價(jià)：學(xué)王羲之學(xué)得最像的人有兩個(gè)，一個(gè)是米芾，另一個(gè)就是趙孟頫。但趙孟頫更厲害的地方在于，他學(xué)了王羲之之后，又精學(xué)了唐代李北海的書風(fēng)。李北海的特點(diǎn)是雄健開張，有一種碑刻般的力量感。趙孟頫把這兩個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)合在一起——王羲之的秀潤飄逸，加上李北海的蒼勁雄厚——最后形成了一種剛?cè)岵?jì)的面貌。

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