從“挖煤”到“挖文化”

來源：市場資訊

（來源：農(nóng)視網(wǎng)）

提起河南平頂山，不少人第一反應(yīng)還是“煤城”。沒錯(cuò)，這座中原城市曾經(jīng)靠煤吃飯，可現(xiàn)在，它正用三張文化名片改寫自己的身份。

一窯燒出富民產(chǎn)業(yè)，一園聚攏四方游客，一曲唱活鄉(xiāng)土人心。以汝瓷、唐鈞、郟縣鐵鍋為主的陶瓷文化，以郟縣三蘇園為地標(biāo)的三蘇文化，以馬街書會(huì)為“活化石”的說唱文化——這三張牌打出來，讓平頂山成了文化賦能鄉(xiāng)村振興的最佳生動(dòng)實(shí)踐。

陶瓷：老祖宗的手藝，老百姓的飯碗

陶瓷是平頂山最硬的文化產(chǎn)業(yè)名片，分兩大塊：寶豐汝瓷、郟縣唐鈞加鑄鐵鍋，一南一北，覆蓋幾十個(gè)村，上到國家級(jí)非遺，下到村里作坊，真正做到了“技藝留在村里，利潤留給村民”。

寶豐縣清涼寺村，聽名字不過是個(gè)尋常村落，這里卻是汝官窯遺址的所在地。自上世紀(jì)30年代起，幾代陶瓷工作者在這里探索了半個(gè)多世紀(jì)。河南省文物考古研究院先后搞了十幾次考古發(fā)掘，1990年被評(píng)為“七五”期間十大考古新發(fā)現(xiàn)，2001年成了全國重點(diǎn)文保單位，2011年汝瓷燒制技藝被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

走進(jìn)清涼寺遺址，一個(gè)個(gè)窯坑就在眼前，考古、發(fā)掘、展示三項(xiàng)工作同步進(jìn)行。村里不光有遺址，還修建了寶豐汝窯博物館，博物館建筑方正古樸，與周邊的鄉(xiāng)村自然景觀形成輝映。

清涼寺汝官窯遺址 記者攝

“家有萬貫，不如汝瓷一片。”這話傳了上千年，但很長時(shí)間里，汝瓷只是博物館里的展品，跟老百姓的日子沒有太大關(guān)系。這距離是怎么被打破的？

答案很簡單：把手藝傳下去，把產(chǎn)業(yè)聚起來。

數(shù)字更能說明問題：寶豐縣現(xiàn)在有四級(jí)汝窯傳承人上百人，其中省級(jí)以上工藝美術(shù)大師、陶瓷大師39人，生產(chǎn)研發(fā)機(jī)構(gòu)近200家，從業(yè)人員5000多人，陶瓷產(chǎn)品5000多種，年產(chǎn)1000多萬件（套），年產(chǎn)值6.8億元。清涼寺也成了寶豐第一個(gè)“超億元村”。

工人在素瓷杯上手繪圖案 記者攝

當(dāng)?shù)夭还馐锹耦^燒瓷，還搞遺址研學(xué)、手工體驗(yàn)、鄉(xiāng)村游。研學(xué)基地接待中小學(xué)生研學(xué)團(tuán)，游客進(jìn)村體驗(yàn)制瓷，帶動(dòng)農(nóng)家樂和土特產(chǎn)銷售。文創(chuàng)方面更靈活，推出“釉見東坡”系列產(chǎn)品，把瓷文化和東坡文化打通，互相引流。

年輕人回來了。“瓷二代”“瓷三代”帶著在大城市學(xué)到的設(shè)計(jì)理念、電商思維返鄉(xiāng)，不再只仿古，開始做茶具、餐具、文創(chuàng)，一個(gè)精美小茶杯網(wǎng)上能賣幾百元。

更讓人想不到的是，殘瓷片還能改良土壤。

國家級(jí)非遺汝瓷燒制技藝代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師李廷懷是活態(tài)瓷的創(chuàng)始人，“把殘瓷片磨成粉，跟土壤結(jié)合可以改良土壤……玉米蛋白質(zhì)含量能提高3%。”他自己的小菜園里，施了活態(tài)瓷粉的白菜、西紅柿長得格外好。浙江大學(xué)中原研究院檢測顯示，作物里砷、鉛等有害元素含量明顯降低，鐵、鋅、鈣等有益元素和蛋白質(zhì)含量都提高了。

剛出窯的汝瓷 記者攝

從復(fù)刻古董到創(chuàng)新升級(jí)，從宮廷瑰寶到民生良品，千年手藝正變成帶動(dòng)農(nóng)戶增收的新路子。

三蘇園：一座陵園帶火一片鄉(xiāng)村

郟縣三蘇園，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子長眠于此，是全國獨(dú)一無二的三蘇文化根脈地標(biāo)，國家4A級(jí)景區(qū)、全國重點(diǎn)文保單位。園子坐北向南，背靠嵩山，前臨汝河，占地680畝，有三蘇紀(jì)念館、東坡碑林、東坡藝苑、東坡湖等。

河南平頂山郟縣三蘇園蘇軾的墳前 記者攝

但光守著一座陵園，帶不動(dòng)鄉(xiāng)村振興。郟縣的思路是：跳出陵園，用東坡文化串聯(lián)村莊、美食、民宿、研學(xué)，讓景區(qū)流量變成周邊鄉(xiāng)村持續(xù)增收的活水。

2024年6月，郟縣入選“東坡行旅——中國文物主題游徑城市”建設(shè)單元，全省獨(dú)一份。當(dāng)?shù)卣垇砣珖疤K學(xué)”大家，常態(tài)化開展東坡大講堂、講座，年年辦“閱享郟縣 品讀三蘇”全民閱讀活動(dòng)，推動(dòng)三蘇文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)。

旁邊蘇墳寺村的變化最有說服力。十來年前這就是個(gè)普通村子，年輕人大多外出打工，閑置老宅到處都是。現(xiàn)在依托三蘇文化IP，全村來了個(gè)大變身。

第一，返鄉(xiāng)青年創(chuàng)業(yè)熱。多名大學(xué)生回村，改造老宅做東坡主題民宿，賣三蘇詩詞文創(chuàng)、汝瓷東坡茶具。村集體統(tǒng)一協(xié)調(diào)閑置房屋，對外租賃做研學(xué)接待小院，收少量管理費(fèi)，村集體經(jīng)濟(jì)也壯大了。

第二，普通村民增收路子多。年紀(jì)大、沒法外出的村民，在景區(qū)做保安、保潔、講解、綠化；有廚藝的開農(nóng)家菜館，主打東坡肉、東坡豆腐等東坡家宴；有的則在村口擺攤賣柿餅、蜂蜜、雜糧，游客順路消費(fèi)，每戶年均增收4萬元以上。

第三，鄉(xiāng)風(fēng)文化同步提升。建設(shè)東坡書苑城市書房，常態(tài)化舉辦詩詞誦讀、書法公益課堂，把蘇軾豁達(dá)向善、勤儉治學(xué)的家風(fēng)融入鄉(xiāng)村治理。清明公祭三蘇、三蘇詩詞大會(huì)，全村參與志愿服務(wù)，既分到文旅紅利，又浸潤傳統(tǒng)文化。

河南平頂山郟縣三蘇園 記者攝

“三蘇園以前是村里生產(chǎn)隊(duì)的地，現(xiàn)在上班的保安都是當(dāng)?shù)卮迕瘛！比K園景區(qū)講解員介紹，這里離縣城遠(yuǎn)，屬于半山區(qū)，地理位置上比較偏僻，很多游客來了沒地方吃飯，旁邊村民辦個(gè)飯店生意肯定紅火。眼下景區(qū)正在創(chuàng)5A，吃住行游購?qiáng)逝涮灼饋砗螅迕袷找鏁?huì)更大。

去年的數(shù)據(jù)也令人亮眼：2025年三蘇園景區(qū)全年接待游客突破50萬人次，旅游綜合收入1280萬元，同比分別增長59%、63%。人們的美好期望正在逐步落地。

馬街書會(huì)：從流量到存量

“田野舞臺(tái)云為幕，環(huán)球奇葩獨(dú)一枝”，馬街書會(huì)是說唱藝人朝拜的圣地，現(xiàn)存說唱形態(tài)的大聚會(huì)，民族優(yōu)秀文化的載體，被稱為民間曲藝“活化石”。

每年農(nóng)歷正月十三，河南各地以及安徽、河北、山東、湖北、陜西、四川等省的成百上千民間曲藝藝人，負(fù)鼓攜琴，匯聚寶豐縣馬街，說書會(huì)友，彈唱獻(xiàn)藝。河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書、鳳陽花鼓、上海平話、徐州琴書……曲種繁多，南北曲藝在此交融碰撞，盡顯中國民間說唱藝術(shù)的蓬勃生機(jī)。

熱鬧非凡的馬街書會(huì)現(xiàn)場 平頂山宣傳部提供

但一年才火這幾天，平時(shí)咋辦？

從流量變存量，讓常態(tài)化演出接住人氣。“以前書會(huì)一過村里就冷清了。”文峰街道黨工委書記楊軍紅說，自2024年8月馬街書會(huì)開始常態(tài)化演出后，游客和聽書群眾絡(luò)繹不絕，旺季單日客流量突破1萬人次。人氣的增加，讓村民種的瓜果蔬菜也供不應(yīng)求，每畝地每年收益5000元以上。

創(chuàng)新是關(guān)鍵。去年馬街書會(huì)期間，線上線下聯(lián)動(dòng)，僅抖音專區(qū)瀏覽量就高達(dá)5.6億人次；“寶豐非遺”官方抖音賬號(hào)視頻播放量在相關(guān)賬號(hào)中連續(xù)4年位居全國前列。

傳承工作更要做深做實(shí)。2024年，寶豐推動(dòng)馬街書會(huì)曲藝培訓(xùn)學(xué)校與縣第二高級(jí)中學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦“蘭芳曲藝班”，實(shí)行“文化+藝術(shù)”雙軌培養(yǎng)。為了保護(hù)、傳承馬街書會(huì)，寶豐縣已經(jīng)連續(xù)多年對馬街書會(huì)期間的系列活動(dòng)進(jìn)行數(shù)字化記錄；對民間藝人的傳統(tǒng)唱段進(jìn)行錄音錄像，登記到會(huì)藝人傳承曲種、門派、代表曲目等詳細(xì)情況。

馬街書會(huì)大書場內(nèi)正在進(jìn)行精彩表演 記者攝

汝瓷從博物館走進(jìn)生產(chǎn)車間，從仿古器變成日用品；三蘇園從一座陵園變成一條農(nóng)文旅融合產(chǎn)業(yè)鏈；馬街書會(huì)從一年火三天變成常態(tài)化演出，平頂山這三張名片的故事，背后的核心驅(qū)動(dòng)有兩端：一端連著傳承，一端連著創(chuàng)新。

文化賦能鄉(xiāng)村振興，不是把老東西供起來，而是用起來、活起來、賣出去。這三張牌的背后，是手藝人的堅(jiān)守、年輕人的回流、社會(huì)和村民的共同參與。老祖宗留下的好東西，正在變成人們過上好日子的新本錢。

農(nóng)視網(wǎng)記者 | 馬鳳嘯

責(zé)編 | 辛瑋媛 趙寧寧