15000人困在門外：以色列古法令阻皈依，法院或重開大門

據《耶路撒冷郵報》7月18日報道，近一個世紀以來，一項鮮為人知的社群法令，實際上阻斷了數以萬計的猶太皈依者，以及西班牙和葡萄牙被迫改宗者后裔通過正常渠道移居以色列。如今，以色列“新生公議會”法院對這項禁令的正當性提出挑戰，這可能為一個長期尋求回歸猶太教、也希望回到以色列的群體重新打開大門。

這場爭議的核心，是布宜諾斯艾利斯敘利亞猶太社群于1927年制定的一項“塔卡納”，即社群法令。該法令禁止皈依者加入社群，后來被當地阿什肯納茲社群采納，并隨著時間推移，擴展到拉丁美洲所有獲得承認的猶太社群。

“以斯拉援助阿努西姆”組織創始人兼首席執行官雅法·巴蒂婭·達科斯塔解釋了這項社群法令最初出臺的原因。她說：“這項禁止皈依者加入既有猶太社群的法令，據稱是為了防止猶太男子與非猶太女性結婚，而這些女性皈依猶太教的誠意本身存在疑問，比如她們原本就與猶太男子有關系。在當時，這樣的情況本來就足以讓這些潛在皈依者被拒絕。”

她說，要理解這一點，必須回到歷史根源。西班牙和葡萄牙的猶太人在驅逐令頒布后，如果繼續留在當地，就會被強迫改宗為羅馬天主教徒。1497年，葡萄牙甚至不允許他們離境，盡管當時已有驅逐令。宗教裁判所的目標是懲罰“異端”，也就是那些已經改宗、卻仍在私下遵守猶太律法、習俗和傳統的人。

當西班牙和葡萄牙的改宗猶太人前往“新世界”，也就是今天的拉丁美洲時，宗教裁判所也隨之而來。天主教會對這些秘密猶太人的迫害持續了400年。最后一次“公開懲戒異端”焚刑發生在1830年的墨西哥城。

達科斯塔還說，在13世紀和14世紀的西班牙和葡萄牙，潛在的非猶太皈依者，以及教授他們的拉比，也曾被天主教會殺害。在拉丁美洲各國，當時都屬于羅馬天主教世界，一個想成為猶太人的非猶太人，顯然會是天主教徒，或是天主教希望爭取的潛在改宗對象。

她解釋說：“因此，1927年的拉比們決定徹底禁止皈依，是為了不讓自己和會眾中的猶太人冒生命危險。”批評者認為，這項法令最初雖然是為應對其時代的特殊處境而設，但后來對“貝內阿努西姆”產生了意想不到的后果。所謂“貝內阿努西姆”，是指西班牙和葡萄牙那些被迫改信基督教、但數代以來仍秘密保留部分猶太實踐的猶太人后裔。

大約從30年前開始，越來越多這類后裔試圖通過正式皈依，公開、明確地重新確認自己的猶太身份。但他們很快遇到一個意想不到的障礙：由于這項長期存在的社群法令，拉丁美洲各地獲得承認的猶太社群通常既不愿為他們提供擔保，也不接納他們。

由于無法加入既有社群，許多人建立了獨立會眾。但這些社群通常不被以色列當局承認為符合移民條件的社群，因此成員無法據此申請移居以色列。

這一問題也與以色列的移民政策發生交集。大約10年前，以色列立法者曾探討設立一個議會黨團，專門處理貝內阿努西姆的身份問題。此事后來被轉交給僑務事務部。據稱，該部門召集了一個委員會，經過兩年研究后，建議向這些社群提供幫助，但這些建議始終沒有落實。

大致在同一時期，內政部采納了一項政策：只有在“獲得承認且活躍”的猶太社群內完成的皈依，才能依據《回歸法》被承認為移民資格。雖然這項政策適用于所有皈依者，但它實際上將許多拉丁美洲的貝內阿努西姆排除在外，因為社群禁令使他們無法成為那些以色列要求必須加入、同時又必須獲得承認的社群成員。

她說：“拉丁美洲有一些年輕男女已經完成皈依，自認是宗教猶太復國主義者，并夢想在以色列國防軍服役或參加國民服務。但由于他們所屬的是以色列歸類為‘新興社群’而非獲得承認的社群，他們無法移居以色列。”

漫長的移居之路。目前確實存在一條有限的通道。一些非營利組織已將少量完成皈依的貝內阿努西姆帶到以色列，讓他們先在猶太宗教學院學習，之后再通過以色列官方首席拉比機構的皈依體系完成一次額外皈依。只有在那之后，他們才能申請移居以色列。

達科斯塔說，這一過程成本高昂、耗費大量資源，因此對大多數申請者來說都難以企及，盡管她所說的需求相當可觀。

她還表示，公眾對這一問題的認知仍然很低。關于宗教裁判所、秘密猶太教實踐以及秘密猶太人后裔的歷史，在當代猶太教育中很少被強調，這使得許多以色列人和海外猶太人并不知道，拉丁美洲各地仍有社群持續尋求正式重新融入猶太民族。

“新生公議會”是一個當代機構，試圖恢復歷史上由71人組成的猶太最高法庭，但在以色列國家法律體系內并不具有正式法律權威。該機構一直在研究這一問題，并于7月6日發布裁定，呼吁首席拉比機構和內政部將這些來自拉丁美洲的皈依者作為一個整體予以接納。裁定寫道：

“南美有若干皈依者社群，已按照正統派皈依規則完成皈依，并且完全遵守《托拉》和誡命。世界各地的猶太社群，以及首席拉比機構和內政部，都必須接納這些社群，允許他們以社群形式前來，并移居這片土地。”

達科斯塔解釋說，他們所要求的，是與此前印度的貝內梅納謝社群和來自非洲的埃塞俄比亞猶太人曾獲得的同樣權利，即前往以色列的權利。她估計，如果這一裁定得到首席拉比機構和內政部接受，拉丁美洲各地將有10000至15000名正統派皈依者很快具備前往以色列的資格，隨后還會有大約10倍數量的大家庭成員陸續前來。

達科斯塔還堅信，一旦這條移居以色列的路徑建立起來，最初這批人之后，還會有更多貝內阿努西姆跟進。她表示，許多人此前已經放棄繼續尋求皈依和移居以色列，因為他們幾乎看不到獲得拉丁美洲既有猶太社群和以色列承認的希望。對此，裁定還寫道：

“應考慮從以色列向這些國家派出皈依法庭，為有意者依照哈拉卡進行皈依。還將審查這些國家目前已在運作的皈依法庭，確認其是否確實依照哈拉卡運作；如果屬實，以色列國將確認這些法庭所完成的皈依。”

盡管“新生公議會”作出的任何裁定在以色列法律下都不具有法律效力，達科斯塔仍認為，它可能產生重要的道義影響，進而促使猶太社群和以色列當局重新審視那些長期影響拉丁美洲數千名貝內阿努西姆后裔的政策——在她看來，這些政策是在天主教造成的不公之外，又疊加了一層猶太社群內部的不公。如果她的希望能夠實現，這將是近100年來首次對相關政策發起具有實質意義的挑戰。