1925，日本人鏡頭下的江南

“九一八”前后，為大量獲取中國情報，日本在我國成立了不少情報機構，派出大量情報人員以攝影的方式對中國全境進行全方位的掃描：城鎮、鄉村、車站、碼頭、名勝古跡、商業街、重要廠礦等，其拍攝范圍之廣、內容之豐富，前所未聞。

《亞東印畫輯》由日本滿蒙印畫協會（后更名亞東印畫協會）于1924年至1942年在中國大連出版。全套共15輯，收錄照片4000多張。畫冊每月圍繞特定主題發行照片10張，涉及中國各省尤其沿海城市的自然風光、文化遺址等內容。

今天分享一組江南風物攝影照片，主要是上海、蘇州、南京等地。

特別說明：照片所附說明為原文翻譯，除特別詞匯外不做更改，有些表述帶著明顯的宣傳和粉飾意味，請讀者自鑒。

海關碼頭（上海）

中國海關制度的起源可追溯至遙遠的周代。歷來中國有洋關、常關兩套制度，洋關始于1689年歐洲人東漸時，為海外貿易在上海、廣東、寧波、福州四處設立的海關。太平天國動亂后征稅曾一度中止，后由英法美三國選任海關監督官得以恢復。如今因關稅擔保借款之故，海關管理權為英國掌控。上海作為貿易港始終位居中國首位，從全中國三十二億海關兩貿易總額中，半數來自上海一港的事實上，足可見其繁榮程度。

印度巡捕（上海）

上海行政大體分為公共租界、法租界與華界這三大區域，其管理方式各異。其中公共租界作為上海商業的中心區域，由工部局這個多國共治的市政機構管理著二十七國繁雜種族的生活。在相對狹窄的道路上，維持令人目眩的交通秩序的，主要是印度巡捕。這些黑面朱唇的巡捕揮舞黑白相間二尺余之短棍，在喧囂街巷中有條不紊地指揮著交通，竟能保持較少事故，也堪稱為上海一景。

黃浦灘路外灘（上海）

作為國際都市的上海匯聚了二十七國的異民族，其世界主義色彩的街景也獨樹一幟。自八十四年前鴉片戰爭后作為對外商埠，自開港以來迅速發展，如今已成為人口達一百五十萬的大上海。

上海港位于長江支流黃浦江口左岸十三英里處，在俗稱外灘的系船區域上，各國銀行商社鱗次櫛比，堪稱國際經濟的戰場，而宏偉建筑群更是壓迫江岸而立。街頭候客的數百輛汽車長龍，恰如近代文明象征，確實可炫耀為東方第一。

罷市中的南京路（上海）

此處既是近期南京路事件的發源地，也是上海首要之商業中樞。平日各種交通工具填塞車道，摩肩接踵的行人致使步行困難，兩側商店懸掛的各式旌旗，在街頭卷起了五彩漩渦，充滿了所謂的上海氛圍。六月二日，因細微的國際沖突引發了槍擊事件，中國商店隨即集體罷市，繼而以日英為目標的排外運動，如燎原之火般蔓延整個中國。

船頭女夫（上海）

上海水上居民為數眾多。夫婦輩姑且不論，子子孫孫是否也視船如唯一世界、將甲板之下當作地獄雖未可知，但憑一竿一櫓共同謀生的船戶生活卻相對平和。中國南方未見纏足婦女，女性與男性共同勞動生產，正是其強韌之處。以上海為中心的女權運動興盛，或許也受這些能干之女船夫影響，女性正是從解放雙足開始，過上了覺醒新生活。

小渡船（上海）

河道縱橫的華南，處處可見水鄉風光，自古便舟運發達。燕尾般的櫓部造型雖有趣，但半圓形船篷下更是船夫寄托生涯的小天地。而朝迎吳客、暮送越人之渡船業者的人生觀，最值一聞。

寒山寺（蘇州）

寒山寺因《楓橋夜泊》中的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”詩句早為日本人熟知，其位于蘇州城西一里余。寺始建于約一千四百年前梁武帝天監年間，原名妙利普明塔院，歷經五次火災后，現存之建筑較新。除文徵明所書張繼詩碑外，幾無其他遺跡可觀矣。

寒山寺詩碑（蘇州）

張繼詩作于唐代，最早由宋代王郇公題寫，今已無存。次為明代文徵明所書（照片左端），亦因多次火災殘損，久棄草間，現經拼接嵌于壁間。

新碑（右端豎立者）系清末大儒俞樾所書。關于該詩歷來存在“江楓漁火”應為“江村漁火”之爭議，俞樾雖在碑面書“江楓”，背面卻刻有認為“江村”更近于事實的考證。

蘇州城外運河

蘇州自古與杭州并稱上有天堂下有蘇杭。昔年吳王闔閭命伍子胥筑城，周回四十七華里，仿天象設八座陸門，以法地卦開八座水門，蔚為壯觀。

滄桑變換兩千五百載后，姑蘇城外寒山之夜半鐘聲里的客船，曾載幾多惆悵客？河水空流，黢黑城磚徒生著青苔。

古橋（蘇州近郊）

水鄉蘇州的街衢連接自當以橋為要。半圓拱橋倒映水面合成為整圓，盡顯精巧之美。橋頭廟宇更添別致風韻，實為中國獨有之景致。

明孝陵（南京）

明孝陵建于南京朝陽門外約三英里的鐘山西南麓，合葬著太祖朱元璋與馬皇后。陵園景觀原本宏偉壯麗，明代太平天國動亂時，其與南京城同遭兵燹，廟堂盡毀后至今荒廢。攝影者櫻井在南京站前遭群眾圍攻時，幾乎成為排日騷動的犧牲品，受其演說感化的兩名教師與五名學生，最終帶著頭纏繃帶的櫻井完成了拍攝。這對印畫協會而言，著實為珍貴之紀念。

明孝陵石獸像（南京）

在神道兩側綿延一英里余，每隔七八十步夾到而立的，是石獅、象、駱駝、麒麟、馬及文武官員等雕像。

這些從人畜至森羅之萬象，皆為守護帝陵的雕像，小者七八尺，大者逾二十尺，均以整塊巨巖雕成，呈現了驚人奇觀。

水田灌溉（南京）

三伏酷暑令眾生憂旱，今日又到引水灌田時。溪畔架設水車的農人哼著俚曲，終日伴著韻律勞作。江蘇產出之千萬石稻米，正是這般粒粒皆辛苦的結晶，亦為夏日風情畫之一幀。

船之部落（華南）

古諺有云陸上行舟，水鄉華南卻常見以船構成的聚落。這恰是字面意義的舟楫登陸。想必非因懼水患而造舟形屋舍，實乃朽廢的舊船被拖上岸的頤養天年。老幼亦遷居其中，菰草覆頂，疏窗洞開，這無疑是記錄水陸生活變遷的人類史文獻。

乞丐船（華南）

水世界里的花子（乞食）生活，自然需船需槳。女子懷抱幼兒不足為奇，但乞丐船的存在確系水鄉特有景象。這些將漂泊生涯托付于片板之人之逐水草而居，較之陸上乞丐，反顯了幾分逍遙。

鸕鶿捕魚船。原注釋缺失。