“黃牛縣令”時苗留犢

（來源：新安晚報）

轉自：新安晚報

　　楚博展示的時苗畫像

　　王炳君/攝

元·錢選繪《時苗留犢》圖

壽縣時公祠廉潔文化園周強/攝

時苗留犢雕像　 周強/攝

　　2026年7月1日，壽縣時公祠廉潔文化園正式開園。時苗于東漢末年擔任壽春縣令，其留犢淮南的故事流傳久遠，人稱“黃牛縣令”。早在唐代，詩人李翰編撰的兒童啟蒙讀物開山之作《蒙求》就將“時苗留犢，羊續懸魚”兩個清正廉潔的典故并列，作為少年兒童的勵志榜樣。

時苗故鄉事

　　時苗祖籍隴西，自幼與兄長時荷隨父親時滸遷居鉅鹿郡廮陶縣，也就是現在的河北省平鄉縣。時苗自幼就跟隨父母在農田干活，打草、拾柴、放牛、鋤地，只要小孩子能干的，他什么活都干。農活鍛煉的結果，是他的身體也十分的壯實。

　　在平鄉縣流傳著許多時苗幼年的故事。傳說當地有一位退休官員張璧，他為人正派，學識淵博，德行純篤，但膝下沒有子女，因此對周圍鄰居家的孩子都視如己出，經常給他們講述故事，傳授知識。因為時苗聰穎好學，張璧專門抽時間教時苗識字、讀書、博弈，向他講授治國安邦的道理，希望他能刻苦研修學問，成人后為百姓請命，為朝廷分憂。時苗十分珍惜向老先生學習的機會，經常是白天幫助父母干活，晚上向老先生請教學問，回家后再挑燈夜讀，因此在學業上日益精進。農閑時節，張璧還征得時苗父母的同意，將時苗留在家里培養教育，時苗對張璧夫婦猶如侍奉祖父祖母一樣，十分殷勤周到。

　　時苗14歲那年，被張璧推薦到縣學讀書。因為成績優秀，又在16歲時被縣學推薦到郡學。郡守還準備推薦他到京城洛陽上太學，但時苗考慮父母年邁、恩師垂暮，于是婉辭了進太學深造機會，回到家鄉盡孝，照顧父母和恩師。

　　時苗回鄉后，便不再讓父母勞作，獨立承擔起贍養父母和侍奉恩師的責任，并且在鄉里行了許多善事。傳說有一年夏季夜晚，電閃雷鳴之后，狂風大作，暴雨傾盆，時苗擔心漳河決堤，約集了幾位鄉鄰冒雨上壩巡察，在察覺到危險后，他和伙伴們敲著銅鑼，順著河堤，呼喚鄉民趕快轉移，一個夜晚跑了有10多個村莊。當夜漳河果然決堤，幸免于難的村民紛紛感激時苗的救命義舉。

時苗淮南事

　　在隋唐實行科舉制度之前，平民入仕的主要途徑只有“舉孝廉”。孝廉就是“孝順親長，廉能正直”。公元211年，年已不惑的時苗被舉孝廉，來到當時的東漢都城許昌，成為曹操的丞相府官員。曹操也是舉孝廉起家，因此對時苗比較信任，有惺惺相惜之感。公元214年，時苗受任壽春縣令，他套上自家黃牛，拉上夫人和行囊就上路，這頭黃牛成為時苗的家庭“成員”之一。

　　時苗不阿權貴，個性鮮明。當時壽春縣既是阜陵王國、也是揚州治所，時苗到任后，前往拜見揚州別駕蔣濟。別駕是州刺史的助手，時苗進入府邸時，蔣濟喝得酩酊大醉，使時苗空跑一趟。因喝酒而耽誤公事，時苗非常生氣，回去后就刻了個木偶，署名“酒徒蔣濟”，置于墻根，早晚射之。蔣濟雖然知道時苗對自己不恭敬，但因為時苗行為端正，亦無可奈何。時苗家鄉還流傳著這樣一個故事：在壽春縣令任上，一位里正仗著太守為非作歹，引發強搶民女大案，一番斗爭后，時苗依法將里正正法，為民申冤。

　　時苗對老百姓則是另外一種表現。當時適逢漢末亂世，壽春飽受軍閥戰亂和淮河水患的雙重災難，青壯都被拉去當兵，或者逃亡在外，留在家鄉的基本都是孤弱和孩童。因為缺少勞力和牲畜，連種田都十分困難。時苗把老黃牛拴在縣衙門口的木樁上，破車也放到旁邊，讓百姓們任意取用。附近村民借牛借車，只要跟守門衙役說一聲，用完歸還就行了。

　　時苗處理完公事后，還經常脫下官服，換上便裝，牽上黃牛就下鄉去體察民情。路上發現有貧苦農民在田里勞作，他也會和黃牛加入其中，一邊干活，一邊向百姓了解日常生活和鄉風民俗，大家都高興地稱他為“黃牛縣令”。

　　在壽春期間，時苗做到“令行風靡”。他帶領全縣百姓于農閑季節興修水利，筑牢淮河淠河大堤，疏通瓦埠湖河道，使縣域內水利條件得到改善。同時還大力推廣“區種法”，以上等田塊種稻谷、麥子等主要糧食作物，中下等田塊根據水肥和土質特點，種植豆類和蔬菜。老百姓的生產條件得到改善，生活狀況有所好轉，外出逃難的也紛紛回流家鄉，使戰亂時代的壽春出現難得的復蘇情景。

時苗身后事

　　時苗在壽春的高風亮節不僅為老百姓傳頌，也逐漸為上司所知。一年后，上司提拔他回到都城，擔任太官令。這時時家的黃牛生下一頭小牛犢，離開壽春前，他對縣主簿說：“令來時本無此犢，犢是淮南所生有也”，執意要將小轅臥轍”，不忍放行。“時苗留犢”的故事“由此名聞天下”。

　　時苗一生清廉，擔任太官令后，負責宮廷事務，“不肅而治”。漢魏嬗代后，時苗遷典農中郎將，相當于一個較大區域的郡太守，主要負責駐屯墾田事務，70多歲時在任上病故。

　　時苗給淮南留下的不僅是一頭小牛犢，更有為官一任、造福一方，清廉為官、清白做人的崇高品德。淮南的老百姓為了紀念他，特意將小牛犢曾經飲水的池塘命名為“飲犢池”。明代壽州知州趙宗還在池北建祠，祭祀時苗，因稱“時公祠”。飲犢池與時公祠之間的街巷因稱“留犢祠巷”。現在，留犢祠巷已經是當地人民廉政教育和外地游客游覽觀光的打卡勝地。

　　“時苗留犢”也是中華民族優秀傳統文化中的淮南奉獻，后來不斷有文人寫詩吟誦時苗留犢的千古佳話。繼李翰的《蒙求》之后，明代教育家蕭良有又將“懸魚羊續”與“留犢時苗”并列，編入另一部兒童啟蒙讀書《龍文鞭影》中。龍文就是千里馬，它看見鞭影就會飛奔馳騁。作者期望少年兒童通過閱讀仿效書中的人物，而將自己塑造為“千里馬”式人才。元代著名畫家錢選與趙孟頫的繪畫作品都有《時苗留犢圖》，清乾隆皇帝