耗費六年心血，他將一本“錢幣寶典”變成一套泉學文庫

百年泉學大家丁福保的錢幣典籍散落各處，難得一見。當代藏家宋捷耗時六載搜羅珍稀善本，匯攏多代名家批校重刊全集，搭建起跨時代泉學對話平臺，也為當代錢幣收藏與研究補齊關鍵文獻根基。

文 │ 本刊特約撰稿人 劉向林

但凡在中國從事錢幣收藏的人，都繞不過“丁福保”這個名字。這位1874年出生的前輩身份標簽諸多：小學家、醫學家、出版家、佛學家、錢幣收藏家，也是一位影響了近現代錢幣學傳播的泉學著述者。民國時期，他出版了《歷代古錢圖說》《古錢大辭典》《古錢學綱要》等著作，將原本主要流轉于金石學家、藏家之間的錢幣學知識，轉化為可交易參考的錢幣科普指南。對于很多錢幣收藏者而言，丁福保的書是進入錢幣領域的第一把鑰匙。

《丁福保泉學著述》27冊宣紙線裝本

百年后，同樣是錢幣收藏家和出版者的宋捷，花了6年時間，把丁福保散佚在各處的15種27冊泉學著述，逐一整理、匯集、影印、出版，讓丁福保的泉學著述系統性地重新出現在錢幣研究者和愛好者的視野里。這次重刊《丁福保泉學著述》，對宋捷來說，不是一次單純的古籍影印項目，而是對自己學術來路的回望，也是一項面向當代錢幣收藏與研究的“基礎建設”。

宋捷 錢幣收藏家、古泉文庫創始人

從個人因緣到文獻工程

樟木箱內的15種27冊宣紙線裝本《丁福保泉學著述》，見證了宋捷長達6年的策劃出版歷程；但他與錢幣的淵源甚至可追溯至1989年初中畢業時。那年一次偶然的機會讓他購得3枚北宋年號的銅錢，自此，從小熱愛歷史的宋捷便與錢幣結下了不解之緣。

當時關于錢幣的資料極少，最初宋捷只能借助《新華字典》后的朝代年號表去辨認古錢，遇到不同朝代共用年號等情況，便很難繼續深入。雖然身處陜西文物大省，但他也無法對錢幣有一個系統的認知。

直到有一天，他在學長家中發現一本丁福保的《歷代古錢圖說》，紅皮本，書上有錢幣價格、簡要介紹、發行記錄、發行情況，以及歷史背景，讓宋捷這個初入門者第一次獲得了系統性的路徑。“他（學長）告訴我，這本書在西安只有幾本，都是藏家秘不示人。上面標注的雖然是20世紀40年代銀元的定價，但藏家在購藏錢幣、甚至朋友之間交換的時候，就是以這上面的定價作為參考。”宋捷說。

后來，他在上海古籍書店買到一本中國著名錢幣學家馬定祥批注的《歷代古錢圖說》。“很長一段時間，我一直把《歷代古錢圖說》作為一本‘錢幣寶典’來對待。”

宋捷真正開始系統整理泉學文獻，是在2019年前后。此前，他已收集錢幣文獻20多年，又師從王貴忱、戴志強兩位錢幣學前輩，尤其關注錢幣圖書、拓本的整理與收藏。王貴忱、戴志強曾推動《中國錢幣文獻叢書》的整理出版，將明清以來至民國時期的重要錢幣文獻納入現代出版體系。但這套叢書原計劃30余輯，后來只出版十多輯便中止，留下不少未完成的事。

宋捷便想著能否沿著前輩走過的路，把那些“很多人想看到，但從來沒有見過，只是在圖書館或是博物館收藏的這些書”重新復刻出來，使其繼續在泉學領域流傳。古泉文庫由此啟動。最初的計劃是用3年時間影印50種清代、民國時期的錢幣文獻；后來范圍逐步擴大，包括了稀有古本、善本，也包括當代錢幣研究著作，還包括日本、美國等海外錢幣學著作的譯介。

丁福保泉學著述一直在古泉文庫的計劃之中。因為新中國建立后，丁福保的錢幣著述中流通較廣的主要是《歷代古錢圖說》《古錢大辭典》，還有《古錢學綱要》。但丁福保泉學著述實際共有15種27冊，許多書長期只在拍賣場、藏家手中或少數機構中偶然出現，普通收藏者和研究者很難接觸。宋捷計劃著把丁福保的這套書出全，從2020年前后啟動，至2026年5月《丁福保泉學著述》面世，前后耗時6年多。

《古錢大辭典》及內頁

《丁福保泉學著述》選用的都是名家遞藏本。以《古錢大辭典》為例，宋捷收到的那部底本是丁福保的自藏本，遞藏鏈從民國湖州名僧朗悟和尚，到湖州收藏家潘瀾江，再到錢幣學家陳達農，直至王貴忱——上面有藏章、題跋和批校；《歷代古錢圖說》在馬定祥、戴葆庭家屬同意下，將兩位前輩的批注匯集到同一部書中，并補入宋捷自己的批注。一套書，成為多代泉學家的對話場。

“這套書記錄了不同時代的理解：20世紀40年代的人怎么看？戴葆庭先生在六七十年代有何高見？馬定祥先生在90年代又是如何理解？2000年以后，新一代泉學人又站在前人肩膀上看到了什么？我們把這一步步的變遷都記錄了下來。”宋捷說。重版《丁福保泉學著述》，不是原書的簡單復刻，而是保存了一個持續生長的知識鏈條。

整套著述用宣紙線裝、手工裝訂、100部的印量，定價自然不菲。宣紙上機印刷損耗極大，需要宣紙墊配襯紙一同過機，否則容易卷紙、拉壞。再加上人力、排版、印刷、裝幀等因素，意味著這套泉書無法像大眾讀物那樣攤薄成本。宋捷倒也不糾結，他很清楚這類出版依賴的是高度專業化的讀者群，而非一般意義上的暢銷市場。“至于它值不值這個價——懂的人自然懂；不懂的，等他遇見那枚沒見過的錢、翻遍所有新書都查不到、最后在這套書里找到了，他就懂了。”宋捷說道。

把千年泉學從小圈子拉回到市場

宋捷將丁福保的泉學著述，從拍賣圖錄和博物館庫房里拽回到研究者桌上、愛好者的手里，一如當初丁福保把千年泉學從小圈子拽到市面上。

丁福保的多重身份構成了他在錢幣學史上的特殊地位，他一生跨出版、小學、醫學、佛學、錢幣學四個領域，每一個領域都做到了大家的高度。他不是傳統意義上單一的錢幣收藏家，也不是只在書齋中做考據的學者。丁福保從民國二十三年（1934年）到二十九年（1940年），陸續編纂出版的這一套“古泉叢書”，共計15種27冊，由上海醫學書局影印刊行。這套書大體可以分為三類：一是丁福保本人的著述，如《古錢大辭典》12冊（含《拾遺》）《歷代古錢圖說》《古錢學綱要》《古錢雜記》《古錢有裨實用譚》等）；二是影印前人或同代人的珍稀錢幣文獻，如鮑康《觀古閣叢刻》中的錢幣部分、蔡云《癖談》、戴熙《古泉叢話》等；三是對古人著述的重新整理、合編與刊行。比如取南宋洪遵《泉志》體系，配以新出土的拓片與實物材料，編成《泉志菁華錄》；又將劉喜海《泉苑菁華》與戴熙《古泉叢話》合二為一，刊行《泉苑菁華·古泉叢話合刻》。

《癖談》及內頁

《泉苑菁華·古泉叢話合刻》及內頁

在丁福保之前，中國的錢幣學是少數人的“雅事”。從宋代洪遵撰寫《泉志》，到清代鮑康編刊《觀古閣叢刻》，錢幣著述歷來在金石學家、達官顯貴和讀書人之間做小范圍流傳。這些書要么沒有圖，有圖也是憑想象手繪，“跟盲人摸象一樣”，訛誤頗多。鮑康的《觀古閣叢刻》出了9種，算是清代最有系統的泉學叢書，但規模仍然有限。

丁福保的貢獻在于，他用出版方式改變了錢幣知識的流通。大量圖版、拓片、簡要說明、歷史背景、市場定價并置在一起。像《歷代古錢圖說》尤其實用，它收錄歷代錢幣圖像，旁附說明，又標出價格。對于初入門者來說，看圖識別大致品類，獲得歷史背景，交易有參考定價。“凡夫俗子，即便看不懂書上的典故文論，看到錢幣圖和定價，就敢下手買賣。”就這樣，錢幣知識第一次大規模進入實際交易環節。“從清代到民國，他是第一個系統整理中國錢幣資料，把錢幣學向大眾普及的出版人。……民國的錢幣收藏熱，是中國第一波錢幣收藏熱，丁福保先生功不可沒。”宋捷說。

有實用性，也不缺學術價值。《古錢大辭典》有相當一部分內容匯集各種典籍、史書、史料中的考據文字，另一部分則放入錢幣圖版和拓本。宋捷說，“這套書出版后，需要做文章考據的用得著它；需要收集錢幣去討生活的，也可以從中受益。”丁福保泉學著述同時連接書齋、市場和博物傳統，為研究者提供了文獻體系，為收藏者提供了辨識與溯源工具，也為文博機構、傳統文化讀者提供了理解近現代泉學史的入口。更重要的是，這套書將“知識的來路”保留下來：丁福保如何整理前人知識，戴葆庭如何補注，馬定祥如何教學，后來的編校者又如何在考古資料、出土信息和當代研究基礎上修正前說。這種層累關系，是泉學作為一門學問能夠延續的原因。

中國錢幣收藏正在出現更深層的變化：收藏者越來越意識到，真正的收藏能力來自文獻、版本、遞藏、拓片、考據與實物經驗的互證。單靠市場行情，很難走得長久；沒有知識支撐，收藏容易停留在買賣層面。宋捷作為古泉文庫的策劃者和編校者，近年出版了大量錢幣研究、收藏方面的古書，也是“帶著使命感，傳承老一代泉人的心愿，承上啟下，完成他們未盡到事業”。在宋捷看來，改革開放后成長起來的錢幣收藏與研究者早已成為錢幣收藏的中堅力量，經過長時間的沉淀，厚積薄發，到了該出成果的時間。加上錢幣市場逐漸成熟，玩家目標明確，各種市場細分，促使錢幣書籍細化（如各種版別類），滿足各類收藏者的要求。

一個只知道買賣的市場算不上成熟，當開始有人愿意花幾年時間去做底本溯源、批校匯集、宣紙重刊的市場，至少說明參與者們正在認真對待這件事。這比熱鬧本身更有價值。

編輯丨王何

校對丨鄭爽

設計丨周倩

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