在風(fēng)化的神像一側(cè)，偶遇褐衣懷玉的隱者 ——郭棟超（滇南）組詩三組賞析

在風(fēng)化的神像一側(cè)，偶遇褐衣懷玉的隱者

——郭棟超（滇南）組詩三組賞析

郭棟超是中國當(dāng)代中原詩壇極具辨識(shí)度和代表性的實(shí)力派詩人，他以中原鄉(xiāng)土為精神原點(diǎn)，建構(gòu)和描繪大地情懷——羈旅行蹤——內(nèi)心感悟的三重精神架構(gòu)與多元心靈地圖。他的簡(jiǎn)澹高遠(yuǎn)，興寄微妙詩學(xué)訴求與實(shí)踐，當(dāng)代著名詩評(píng)家李霞、陳東林、尚書等多有論述與闡釋，恕我在此不再贅言，拙作且以郭棟超近作滇南組詩作為賞析對(duì)象，厘析其詩心細(xì)嗅薔薇，心有猛虎的精神氣象。

客居滇南，算是詩人平生貨真價(jià)實(shí)的遠(yuǎn)行。風(fēng)土人情，風(fēng)物地貌，迥異生于斯長(zhǎng)于斯的中原地區(qū)。

一、古鎮(zhèn)羈旅·山河舊影

且看組詩一《古鎮(zhèn)羈旅·山河舊影》，第一首《神像老了》，開篇便是：

“池塘太小，容不了萬家燈火。

古時(shí)重鎮(zhèn)，屯過糧草、馬匹、刀槍、金戈、鐵甲，直指藏地。

石徑走過鹽車、茶車、瘦馬，當(dāng)然了，還有士卒。

滇池暗幽，仙湖瓦藍(lán)，山石怪異，漢柏森森，桉樹飄風(fēng)，久久往昔。

神像老了。安祿古鎮(zhèn)，一片片光明，擠滿奔生活的異域人。

它地方言與山風(fēng)，忽遠(yuǎn)忽近。

這到底是它地，還是己地？

故友相聚，私語點(diǎn)點(diǎn)滴滴，昨夜有……”

神像，池塘，古鎮(zhèn)，萬家燈火，雖然貌似異地他鄉(xiāng)日常的元素，平常的情境，庸常的風(fēng)物，由于不同區(qū)域歷史文化的長(zhǎng)期浸泡，蕓蕓眾生，連同普通尋常物與日常實(shí)用品，無一不帶上陌生化特有的靈蘊(yùn)與光圈。盡管詩人努力克制，竭力避免自己的精神賦能與心靈加持。這不禁使筆者想到，新歷史主義的金科玉律，一切歷史都是當(dāng)代史，歷史是文本的歷史，文本是歷史的文本。

且看《古鎮(zhèn)》：

“太陽悠然閃出山埡，粉嘟嘟地照著山塢春深處。

慢慢移步，懸浮藍(lán)天之上，

漂白劑似的，漂白了森林、木樓、石屋。

一鎮(zhèn)的雞鳴蛙叫，

人擠人的集市，喧囂著日子。

靠上土色、羽毛狀的老樹，

山下層次著蔬菜、莊稼、樹木，

一溝一坡一盆地的，是玫瑰。

嬌艷欲滴，舒展苞放，粉白黛綠。

采呀，采呀，采！

浪是浪的風(fēng)韻，鬧是鬧的奔放。

不停歇的太陽，卡在山腰，遲遲不落。

花事人修復(fù)一天的疲憊，

獨(dú)坐小院，摸著亞麻布的小凳，適宜孕育思緒，冥想。

月亮待在天上，陰影長(zhǎng)長(zhǎng)，穿過草地。

腳步聲聲，那是誰的，

向山的另一側(cè)邁去？

她是本地人，或者是如我一樣流浪此地……

夜垂幕布！”

夜深人靜，夜色闌珊。這夜色多么像歷史，多么像任人穿著打扮的少女或少婦。唯有悲憫生慧的人，才能看到歷史的真相，只要能夠生出孩子，誰都可以強(qiáng)奸歷史。佛眼低垂處，眾生皆辛苦。如來原是幻，何以渡蒼生。

“你無法想象光祿古鎮(zhèn)的神奇，

如我的欲念支柱，源于黃河，屬于黃土地。

黛瓦滴穿，結(jié)滿青苔的綠石，

街巷古舊氣息，火辣辣的，

如干酪做的檸檬冰淇淋，品茗余味。

大院森森，老太爺掀起過幾房的蓋頭？

紅紅薄布遮掩，有無麗人淚？

都是歲月，都是過去。

是也，非也。

牛車晃悠悠的，茶香遺落滇池，

悄無聲息。

似《詩經(jīng)》里人兒，舞之，采之。

采蓮兮池水，

采繭桑兮山野，

采玫瑰兮日影之下，月上桉枝。

咖啡店里，藍(lán)色裙衣飄起，

是誰獨(dú)坐？壁畫上，一個(gè)老而青春的隱士。”

（《光祿印象》）

組詩不以雋永的金句見長(zhǎng)，而以印象派的點(diǎn)彩手法表達(dá)其捕捉詩性光影的高明。原諒筆者的愚笨與遲鈍，在此通常大段大段，甚至通篇引用郭詩原汁原味原生態(tài)的佳作。

二、花草人間·煙火情長(zhǎng)

詩人來到四季如春的滇南，真可謂亂花漸欲迷人眼，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。

“湖泊、綠山、農(nóng)舍、小徑，各安天命，

依序應(yīng)著那顆星星。

多情四月，玫瑰暗香溢漫蓮花池塘。

結(jié)繭的手，小心翼翼采下，剪刀飛快。

遠(yuǎn)行不知，香上哪家窗口，半窗清夢(mèng)。

花農(nóng)彎曲的腰，觀者筆直的身，

誰是誰的風(fēng)景，無須細(xì)問……”

（《風(fēng)景》）

還有那《賣花女》：

“四月繽紛季節(jié)，小徑、石路、溪流、春日林木。

你挑著玫瑰，花香撲鼻，可鄉(xiāng)間的愛情呢？

那個(gè)他，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，今夜何處？

奔生活的人，車間不會(huì)有石榴樹、印度榕的濃陰。

歸來，愿你的鬢角結(jié)上野花，

咱不要那玫瑰，玫瑰是城市女人的一簾幽夢(mèng)。

慢慢的走，慢慢的重逢，不說釋懷，

如夏日里的一處夢(mèng)，如夢(mèng)里的一聲鐘。”

置身花海，詩人仿佛置身伊甸園，復(fù)活的不僅是神話，是樂園，還有青春與愛情，以及人間浪漫而美好的事物。

“那是玫瑰？還是你？白墻黛瓦，遠(yuǎn)山。

紅紅的，翻飛的薄衣，花的翅膀。

一地鮮花，鮮花一片，綠意盈懷。

夢(mèng)似的，醉在云朵下，池塘明暗。

遠(yuǎn)山土坡，有藍(lán)色妖姬。

綠意紅海，它的名字叫什么？

羞澀的，似開非開，藍(lán)藍(lán)地躲在枝頭。

它的名字到底是什么？

告訴我吧，我是流浪的外地人，什么是它的名字。

藍(lán)花楹，真的是你的名與姓？

最是那一低頭的溫柔，水蓮花不勝少女的嬌羞。

風(fēng)吹枝搖，藏幾多甜蜜的憂愁。

揮一揮手，流浪的人還有流浪的遠(yuǎn)方，比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)。

不說再見，亦是再見。藍(lán)花楹呀，藍(lán)花楹！我揮動(dòng)了衣袖，有花邊的衣袖！”

（《它的名字到底叫什么》）

南枝向暖北枝寒，一種春風(fēng)有兩般。憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚闌看。唐代觀梅女仙的《題壁》，寫的應(yīng)是北方的苦寒之地，四季如春的南國，應(yīng)無此類苦惱。但山有木兮木有枝，心悅君兮君不知，應(yīng)是人同此心，心同此理。

“風(fēng)車轉(zhuǎn)動(dòng)，花架撐不住花朵累累。

小路走來賞花的姑娘，穿著花衣的姑娘。

她是有花一樣的顏色，花一樣的芬芳。

水中最嬌媚的，不僅僅是睡蓮。

泥土里的玫瑰，比嬌媚還嬌媚。信紙裹著信物，

藏幾多話，幾多意，欲說還休。

投之以木瓜，報(bào)之以玫瑰。

玉米熟了，魔芋熟了，洋蔥熟了。

姑娘呀，你說，什么也該熟了？”

（《信物》）

三、故土鄉(xiāng)愁·四方羈思

筆者亦師亦友的朋友邱偉杰先生在其詩劇《普及美學(xué)原理》中對(duì)故鄉(xiāng)作了十分生動(dòng)而又深刻的闡釋。他借劇中人物之口，表達(dá)蘇軾我心安處即故鄉(xiāng)的精神原鄉(xiāng)。貧困就是肉身在家鄉(xiāng)，心已在異鄉(xiāng)。富有就是肉身在他鄉(xiāng)，心已在故鄉(xiāng)。酒是我故鄉(xiāng)，人常在異鄉(xiāng)。夢(mèng)是我故鄉(xiāng)，人常在他鄉(xiāng)。現(xiàn)代人常常在酒后或夢(mèng)中回到故鄉(xiāng)，我們走得再遠(yuǎn)，情感臍帶始終連著娘親。有關(guān)故鄉(xiāng)的詩情，始終被余光中的這頭和那頭兩頭牽扯和纏繞。詩是我故鄉(xiāng)，人常在異鄉(xiāng)。

不是嗎？郭詩有云：

“彼澤之陂，有蒲與荷。山有扶蘇，隰有荷華。

這是遠(yuǎn)古又遠(yuǎn)古的農(nóng)事。

今天，我在楚雄一個(gè)鄉(xiāng)村，偶遇南陽小老鄉(xiāng)，

單純而佛系的是她。北方人餐吧。

人：思念的是同類嗎？是，也不是。

品一口家鄉(xiāng)的味道，鄉(xiāng)音，

一切都有了，連空氣都是自由的，也是自己的。

荷田有不同的方言飄過，

陳舊是最最考古的過去，又是聽厭又忘不掉的鄉(xiāng)音，自己給自己永久的雕塑……”

（《鄉(xiāng)音》）

詩人郭棟超在詩里發(fā)問：所有的生命我該如何待你？

“離家時(shí)，綠油油的麥子，端坐祖母的墳頭。

雨水漫過頭頂，麥子枯死在祖父耕耘過的土地。

糧食！糧食！村上人的糧食。

四嬸，六姑，一直沒有告訴我什么，

姐姐更是沒有告訴我什么。

姐姐：你多少給我說點(diǎn)什么。

我知道，將入倉的麥子死了，

豐收的六月！舞蹈。

光祿鎮(zhèn)三個(gè)月無雨，

藍(lán)花楹結(jié)著愁怨，

蜷縮如野風(fēng)中，那木轎里遠(yuǎn)嫁老太爺?shù)墓媚铩?/p>

池塘咫尺。

結(jié)著愁怨的姑娘。

異鄉(xiāng)人蹲在鹽車、茶車碾過的土路，

望風(fēng)懷想。

稻田熱騰騰的水霧，

堯舜……

大禹……

糧食……”

（《所有的生命我該如何待你？》）

還有《燴面館的舞者》：

“她不是《離騷》里的女媭，不善申申其詈，嬋媛兮有之。

非《洛神》之宓妃兮，彼乃神之女。

草根兮，居南陽之郡，

扯面兮，似公孫娘舞劍，

光祿荷田。

面之長(zhǎng)兮，水草聞之兮搖曳。

吾食之，相思。

黃河之濱兮，魚躍。

望風(fēng)懷想兮，非蘇武之異域。

飲玫瑰花兮，茅屋。

迢迢兮流水，漫漫兮歸途。

獨(dú)不見斯人兮，

幕墻薄霧。”

行文至此，我確認(rèn)詩人郭棟超的精神臍帶一定連著氣韻沉郁的杜甫，連著平易淺切的白居易，連著通透豁達(dá)的蘇東坡，連著沖淡閑適的陶淵明，甚至產(chǎn)生些許猜測(cè)，似有若無，連著……

作者簡(jiǎn)介：魏家川，筆名嘉川，學(xué)者，詩人，文藝學(xué)博士。曾任首都師范大學(xué)文藝學(xué)教師，副教授，中國詩歌研究中心兼職研究員，北京市美學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，邱偉杰普及美學(xué)基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，“會(huì)詩臺(tái)”讀書會(huì)會(huì)長(zhǎng)。