幾個(gè)江南？

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茶道丨香道丨詩詞丨文學(xué)丨人文丨養(yǎng)生

美好的事物，永遠(yuǎn)不會(huì)有人嫌多，

江南也一樣

“江南”這個(gè)詞，寫著寫著就成了一幅水墨畫，涓涓的水，柔柔的風(fēng)，薄薄的霧，淡淡的香，山水之間一點(diǎn)人家。再寫幾遍，指尖輕點(diǎn)，漣漪蕩開，揉碎的畫面又變成一首詩，在筆尖下醞釀著一個(gè)更遼遠(yuǎn)、更深邃、更意象的中國(guó)。

人人說江南，人人愛江南，但沒人說得清“江南”到底是什么。于是，春風(fēng)一吹，關(guān)于江南的想象力就插上了翅膀，在廣袤的中國(guó)大地上低掠高翔。從深居內(nèi)陸的新疆，到山清水秀的貴州；從雪峰林立的西藏，到沃野千里的東北，處處可見“江南”的身影。

江南，是河山的夢(mèng)，更是一個(gè)來自古老的“中國(guó)夢(mèng)”。

翻開一張中國(guó)地圖，便看見黃河、長(zhǎng)江一北一南橫貫了中國(guó)。廣義的江南，即長(zhǎng)江中下游南岸地區(qū)。

這個(gè)區(qū)域不特氣候宜人、山清水秀，而且水網(wǎng)密布、物產(chǎn)豐饒，早在隋唐時(shí)期，就已富庶一方。南宋時(shí)，中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)中心完成南移，江南地區(qū)“身兼多職”，既是政治、文化中心，又是經(jīng)濟(jì)中心，一時(shí)風(fēng)頭無兩。

從此，江南不再只是地圖上的一個(gè)區(qū)域，而是成為了一種象征。漢學(xué)家比爾·波特在《江南之旅》中準(zhǔn)確闡述了江南之于中國(guó)人的意義，“你問十個(gè)中國(guó)人‘江南’是什么意思，他們會(huì)給你十個(gè)不同的回答……江南意味著一道詮釋地模糊不清的風(fēng)景和文化，一道與干旱、棱角堅(jiān)硬的北方風(fēng)格迥異的風(fēng)景和文化”。

江南，就這樣默不作聲承擔(dān)了千百年來中國(guó)人對(duì)于美好的各種想象，完美到無可挑剔。擁有“江南”，是每個(gè)地方的夢(mèng)想，能擁有“江南”，是每個(gè)地方的驕傲。

于是，河山處處有“江南”：

西藏的“江南”是林芝，冰川襯森林，湖泊映雪山，藍(lán)天白云、風(fēng)景絕倫。受印度洋暖濕氣流影響，每年三月，當(dāng)西藏其他地方還是一片冰雪時(shí)，林芝的桃花已經(jīng)漸次綻開，成為整個(gè)青藏高原上一道靚麗的風(fēng)景線。

新疆的“江南”是伊犁，復(fù)雜的地形地貌與獨(dú)特的氣候，在這里造就了荒漠中的塞外桃源。每年從四月中旬到八九月間，杏花、山花、薰衣草花開成海，號(hào)稱“塞外江南”。而寧夏首府銀川，則因黃河之利，贏得了“塞上江南”的美譽(yù)。

黃河與長(zhǎng)江之間，甘肅天水與隴南常年為誰才是真正的“隴上江南”而爭(zhēng)論不休。像這種被冠以“某地小江南”的地方，還有貴州的湄潭縣——“云貴小江南”、內(nèi)蒙古扎蘭屯市——“塞外小江南”、黑龍江東寧縣——“塞北小江南”、青海貴德縣——“高原小江南”……

當(dāng)我們掀開這些“小江南”的面紗，不難發(fā)現(xiàn)，她們雖所處地理區(qū)域不同，但卻有著相同的特點(diǎn)：或氣候宜人、景色優(yōu)美；或水網(wǎng)密布、物產(chǎn)豐富；當(dāng)然，最重要的一點(diǎn)，是她們的春天，一定比同區(qū)域內(nèi)其他地方的春天來得早。既然號(hào)稱江南，總是要些“江南特征”嘛。

但其實(shí)，真正的江南，遠(yuǎn)不止氣候、物產(chǎn)，她的盛名之下，還有許多許多……

提到江南，許多人首先想到柔婉，鮮少有人用“偉大”這個(gè)詞來解讀江南。江南確實(shí)是柔婉的，但柔婉并不妨礙她偉大。甚至，我們可以說，正是從江南開始，中國(guó)才變得更加有味道了。

東漢之前，中國(guó)只有東西之分，并無南北之限。東漢之后，衣冠南渡，黃河流域的士族來到江南，這里的柔婉與北方的硬朗迥然不同。他們于是落地生根、開枝散葉，將這片土地肥沃、氣候宜人、漕運(yùn)便利、物產(chǎn)豐富的區(qū)域，變成了中國(guó)的第二個(gè)政治中心。

從此，風(fēng)云詭譎的歷史舞臺(tái)上，江南從配角一躍成為主角。先是南京，江南佳麗地，金陵帝王州；南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。后是杭州，暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。多年積累的政治優(yōu)勢(shì)，為這里集中了大量的人才與資源，“上有天堂，下有蘇杭”的江南文化認(rèn)同，就這樣逐漸形成并流淌在了中國(guó)文化的血脈里。

江南的偉大，當(dāng)然遠(yuǎn)不止這些。江南的偉大，是讓美好的事物加倍美好。

比如杏樹，這種從新疆一路傳入的植物，到了江南，退去一身老氣橫秋，一沾染江南的濕潤(rùn)氣息，就變成“杏花春雨江南”、“沾衣欲濕杏花雨”。至于梅、蘭、竹、菊，在六朝詩歌里走一遭，就有了全然不同的氣節(jié)，就連荷花，也是在江南成為一種高潔的意象……

從天地自然、含英咀華里生長(zhǎng)起來的江南文化，有一種神奇的能力，化生活為美學(xué)，又化美學(xué)為藝術(shù)。詩歌、書法、繪畫、美食、美器……這些事物，又在江南文化里化實(shí)為虛，再一次融入生活，像是一個(gè)關(guān)于美的輪回，值得人百般玩味。

美，是江南文化孕育的基因，沿著密布的河網(wǎng)，流淌到不同的區(qū)域，最終成為每一個(gè)中國(guó)人觸手可及的夢(mèng)。

如果只停留在過去，那江南就是一潭死水。但江南決不允許自己一味固守，地處長(zhǎng)江三角洲，坐擁三萬六千頃太湖，從一開始，她的性格就是包容的。

1 600多年前，她能承接黃河流域的文化，1600多年后，她就能承受海洋文化的沖擊，并以她的深厚、靈秀將這種差異轉(zhuǎn)化為自己的剛強(qiáng)，對(duì)近代中國(guó)的歷史和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不可估量的影響。

一半是水，一半是岸，無論來的是什么，江南都有能力應(yīng)對(duì)。這種柔婉的包容，也是中國(guó)人觀照天地、體察人事的角度，于是江南的一座山、一只亭、一架橋、一座園林都散發(fā)著獨(dú)特的氣息，都自成一個(gè)完整的世界。

在江南，每個(gè)人都能遇見自己想象中的那個(gè)完美世界。

美好的事物，永遠(yuǎn)不會(huì)有人嫌多，江南也一樣。

這，大概就是中國(guó)人對(duì)江南心馳神往的真正原因。我們深知，從遇見江南的那一刻開始，不只是我們，整個(gè)世界都將會(huì)迎來另一番美好景象……

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