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鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)
七處崖刻碑記、二十副楹聯(lián)鎖定浯江具體位置，古浯江緩緩歸來(lái)！
證據(jù)確鑿，廈門東部環(huán)金海域?qū)崬楣配唇?/strong>
文 /林鴻東
每一座城市，都有一條充滿命運(yùn)隱喻的水系。于廈門人而言，這條水系是鷺江，它承載著百年商埠的市井繁華。少為人知的是，廈門以東，翔安與金門相擁的萬(wàn)頃碧波里，還流淌著一條更為開闊的大江——浯江。長(zhǎng)期以來(lái)，人們要么將它視作金門島上一條不起眼的小溪，要么當(dāng)作金門的縹緲別名，只有少數(shù)究根問底的讀書人才明白，那是廈金之間存續(xù)千年的古老水系。
浯江：一個(gè)迷失百年的廈門地理真相
“浯江”究竟在哪里？這一疑問曾長(zhǎng)久縈繞于金門人文地理研究者的心頭。正如前述，有一種流行說法，認(rèn)為浯江是發(fā)源于太武山、流經(jīng)金城鎮(zhèn)的那條浯江溪。對(duì)此，連臺(tái)灣本土學(xué)者也未必認(rèn)同。許如中在1958年編纂的《新金門志》中這樣解釋：“按浯江為金門之泛稱，實(shí)無(wú)其水。金門人以海為江，島西之海為西江，島東之海稱東江，金門與列嶼之海稱前江、田埔之海稱后江，浯江，猶言浯海耳。今人附會(huì)之浯江，實(shí)即董林溪與后垵溪之合流，舊十景‘珠江夜月’之珠江也。”許如中直言“浯江實(shí)無(wú)其水”。那么，那片被稱為“江”的海域，又會(huì)是什么江呢？
意外發(fā)現(xiàn)的田野證據(jù)：前浯社區(qū)的清代古碑
2025年10月，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。筆者在翔安金海街道前浯社區(qū)英烈堂前的老榕樹下，發(fā)現(xiàn)一方極易被忽視的光緒古碑，碑文標(biāo)題為《重修英烈堂序》。碑中介紹英烈堂形勝：“地臨浯江之濱，堂拱西山之勝，北峙鼓鑼，南環(huán)列嶼，鴻漸后擁，天馬前迎，嶝山作枕。”這清楚地表明，前浯南部海岸與金門諸島環(huán)抱的那片海域，便是歷史上的浯江。而“前浯”這一地名，正是指村落位于浯江之前。
金門文史專家黃振良隔岸響應(yīng)
筆者將發(fā)現(xiàn)寫成文章，刊于人文平臺(tái)“鷺客社”。人稱“金門活字典”的文史專家黃振良先生讀后留言：“浯江是同安（今翔安）與金門之間的海面，而非島上小溪，我深表贊同。八年前我也曾撰文發(fā)表于《金門日?qǐng)?bào)》副刊。”黃先生早在《浯洲別稱“浯江”地名考釋》中，便通過扎實(shí)的鄉(xiāng)土證據(jù)與文獻(xiàn)，論證了“浯江”并非島上河流，而是環(huán)繞金門、尤其金門與大陸之間的海域。他列舉金門以“江”指海的諸多實(shí)例：古寧頭“三江環(huán)繞”、大地村“環(huán)江宮”、后江灣，以及牧馬侯“渡江”傳說、鄭成功料羅灣“祭江”。《八閩通志》《滄海紀(jì)遺》《金門縣志》等文獻(xiàn)中的“江”字，無(wú)一例外指向那片海面。他更指出，廈門稱“鷺江”，澳門稱“濠江”，香港稱“香江”——海島古稱多指向周遭水域，“浯江”正是同一種認(rèn)知。前浯古碑的出現(xiàn)，為這番論證提供了最關(guān)鍵的實(shí)物證據(jù)。
從翔安到南安：不斷發(fā)現(xiàn)的鄉(xiāng)土證據(jù)
前浯古碑的發(fā)現(xiàn)振奮了筆者，也讓筆者意識(shí)到，鄰近的濱海漁村很可能還有類似線索。
很快，筆者鎖定了距前浯不遠(yuǎn)的霞浯社區(qū)。《翔安地名》記載，霞浯之名源于“村落在浯江下游，故名下浯”。《霞浯吳氏宗譜》更直言“霞浯別號(hào)稱浯江”，祖墓碑石常鐫“浯江”二字，民宅門聯(lián)仍可見“浯海安瀾慶泰平”“浯源流長(zhǎng)千秋業(yè)”。村名、譜牒、墓碑、楹聯(lián)四重證據(jù)交匯，指明霞浯瀕臨的那片海域同為古浯江，將浯江范圍擴(kuò)展至霞浯與大嶝之間的狹長(zhǎng)水域。
宗祠與廟宇的楹聯(lián)，成為追尋浯江版圖的重要航標(biāo)。在翔安區(qū)，筆者共搜集到十副相關(guān)楹聯(lián)，分別位于大嶝的嶝崎顯靈宮、陽(yáng)塘顯明宮、小嶝前堡順濟(jì)廟，金海街道的歐厝金甌殿、前浯英烈堂與武公堂，香山街道的霞浯、蓮河，以及新店的鼓鑼巖寺。歐厝是最西端的坐標(biāo)，大小嶝則浮在浯江之中。這些楹聯(lián)中，“浯水”“浯海”“浯江”“浯源”互見，所指實(shí)為同一水域。綜合調(diào)查足以得出結(jié)論：金門與翔安之間，從歐厝到蓮河的這片平靜海域，均屬被遺忘的古之浯江。
浯江向東延伸到何處？筆者利用周末走進(jìn)南安海濱，在石井鎮(zhèn)的菊江、溪東、老港、奎霞等村莊的宗祠或廟宇楹聯(lián)上，同樣找到不少“浯江”“浯海”的字眼。這些證據(jù)指向一個(gè)清晰的輪廓：從翔安南部到南安石井外海，這片環(huán)繞金門的遼闊海域，都屬于古之浯江。
文人記憶中的浯江：楊子山眾多的碑崖佐證
最令人印象深刻的，是南安楊子山眾多涉及“浯江”的崖刻與碑記。
楊子山舊稱崎髻山，海拔不過四百余米，卻是戴云山脈伸向海洋的最后一抹青翠。相傳唐末楊肅在此讀書采藥，治愈王后痼疾，受賜“太乙真人”，山遂改姓楊。唐昭宗敕封其讀書處為楊林書院，據(jù)說為泉州書院之始。如今書院已傾圮，唯有古榕荒草間散落的自宋至清二十余處石刻，仍訴說著滄桑，其中以朱熹所題“極高明”最為珍貴。
去年十一月，筆者踏足楊子山，在山中古碑、崖刻、楹聯(lián)上找到至少四處“浯江”線索，分別稱“浯江”“浯海”“滄浯”，三者同指楊子山下石井與金門之間的海域。乾隆年間《清水巖新建朱文公祠碑記》寫道：“由其中以望，則浯江渺瀰，萬(wàn)頃一碧，風(fēng)帆往來(lái)，而太武遠(yuǎn)峰，夜月朝煙，晦明出沒。”清道光碑刻稱“下瞰滄浯”，宋人詩(shī)刻則有“帆歸浯海滄波外”之句。這些沉寂山中的石刻，終為一段被淹沒的歷史發(fā)出回響，同樣證實(shí)了浯江水脈向東可延至南安石井外海。
從地理發(fā)現(xiàn)到文化認(rèn)同：讓“浯江”緩緩歸來(lái)
“浯江”的重新發(fā)現(xiàn)，厘清了一個(gè)被長(zhǎng)期誤解的地名，更揭示出廈金兩地山海相連、血脈相親的深層文化紐帶。從金門太武山到翔安鴻漸山，從古寧頭到霞浯，一條古浯江貫穿南北兩岸，漁村布局、宗族姓氏乃至民間信仰，處處可見同源同流的深刻印記。
昔日“君住浯江南，我住浯江北”的隔水相望，正在文化溯源中化為“共飲一江水”的溫情。一方古碑，一條歸來(lái)的大江，浯江正從被遺忘的時(shí)光深處，緩緩流入兩岸共同的記憶之海。
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