德國(guó)華人迷奸案的犯罪心理根源

嫌疑人蔣中懿在庭審中

德國(guó)華人跨國(guó)迷奸案震驚了世人，但凡關(guān)注此案的人，首先冒出來的恐怕都是這樣一個(gè)疑問：這些嫌犯在現(xiàn)實(shí)中都是相當(dāng)光鮮的精英，為什么會(huì)干下這樣令人不齒的勾當(dāng)？

精英當(dāng)然未必就道德高尚，相反，有時(shí)正因?yàn)槭蔷⑿膽B(tài)，反倒為這種罪行提供了隱秘的動(dòng)力。

審理法官指控這四人的行為是蔑視人性和厭女的“怪物般”行為，似乎其行為是變態(tài)而難以理解的，但這種蔑視，除了有毒的男性氣概之外，恐怕根源之一也在于那種自認(rèn)凌駕于他人之上的精英意識(shí)。

嫌犯之一的張大鵬，被法庭認(rèn)定具有自戀人格障礙（NPD），判決書中稱“ 他常常覺得自己比其他人優(yōu)越，尤其是比警察更高明”。這也符合其犯罪行為特質(zhì)：像這樣的人往往抱有強(qiáng)烈的特權(quán)意識(shí)，對(duì)于傷害他人也毫無悔意，因?yàn)樗麄儼谅卣J(rèn)為其他人都是滿足自身欲望的工具。

從表面上看，這是性犯罪，但正如王爾德所言，“世上的一切都關(guān)乎性，唯有性關(guān)乎權(quán)力”，這些人之所以沉迷于性犯罪，實(shí)際上真正尋求的不是性本身，而是完全支配他人的權(quán)力欲。簡(jiǎn)言之，他們幻想自己是皇帝。

為什么他們偏好下藥迷奸女性？這不僅僅是一種犯罪手法，也是因?yàn)檫@樣可以任意擺布受害者，使之在昏迷中完全無法反抗；而他們，不僅可以予取予求，任意侵犯，而且逍遙法外，逃脫制裁——換言之，他們享受的是“我對(duì)你可以隨心所欲，而你拿我毫無辦法”。

如果你真心愛一個(gè)人，那你不會(huì)這樣想，因?yàn)檎鎼郾厝粫?huì)促使你在意對(duì)方的感受，你愛的是一個(gè)大活人，只有當(dāng)她/他能在這段關(guān)系里自由舒展時(shí)，才最美。然而這些人不是，他們眼里的異性只是一具毫無反應(yīng)的肉體——他們稱之為“死豬”。

端傳媒在報(bào)道中已經(jīng)察覺到這種傾向，并引用了德國(guó)心理學(xué)家埃里希·弗洛姆《人類破壞性的剖析》一書的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是一種“ 嗜死傾向”（Necrophilia）：

“嗜死傾向”不只是狹義上對(duì)尸體的欲望，而是對(duì)“靜止、僵硬、無生命、可控制之物”的迷戀，是一種更廣泛的偏好：對(duì)生命、自發(fā)性和他者主體性的敵意，對(duì)機(jī)械、安靜、不會(huì)反抗之物的偏愛。 “德國(guó)老司機(jī)駕校”群組里的男性，他們討論受害的女性什么才算“死豬”的狀態(tài)，他們顯然并不滿足于一個(gè)清醒的、會(huì)說話的、會(huì)拒絕的女性，他們要的恰恰是另一種東西：一個(gè)失去意識(shí)、反應(yīng)和邊界的人體。[……]他們的性興奮并不主要來自性關(guān)系中的平等互動(dòng)，而是來自對(duì)方處于睡眠、昏迷、醉酒、藥物作用或其他無法響應(yīng)、無法反抗也無法表達(dá)同意的狀態(tài)。

《深度關(guān)系》

武志紅著

九州出版社

2023年10月第一版

武志紅在《深度關(guān)系》里指出，這種心態(tài)其實(shí)就是權(quán)力支配欲的產(chǎn)物，當(dāng)事人“ 希望在關(guān)系中自己是絕對(duì)的掌控者，對(duì)方是絕對(duì)的被掌控者，任自己擺布”。

具備這種人格特質(zhì)的，往往控制欲極強(qiáng)，因?yàn)樗麑で蟮氖峭耆勺约赫f了算，而對(duì)方完全沒機(jī)會(huì)表達(dá)自己的意志，他們對(duì)健全、獨(dú)立的“人”不感興趣，而希望對(duì)方言聽計(jì)從，不能有任何反抗。

男權(quán)文化由于其隱含的權(quán)力意志，就滲透著這種意識(shí)：

男人做類似選擇時(shí)常常使用的語言是：她很單純、很聽話、很乖。如果你是因這樣的心聲而選擇伴侶，那意味著你的安全感很低，你很懼怕失控，所以要找一個(gè)像惰性氣體一樣的伴侶。她的不活躍，讓你覺得好控制，給了你一種穩(wěn)定感。[……]做了這種選擇的人，勢(shì)必會(huì)傾向于壓制伴侶的自由選擇。伴侶的選擇只要和你想象的不同，你就會(huì)不安，甚至因失控而導(dǎo)致出現(xiàn)崩潰感。（《深度關(guān)系》，第186頁）

吊詭之處也在這里：他們沉浸在“我就是神”的全能權(quán)力幻想中，內(nèi)心卻是相當(dāng)脆弱的巨嬰，因?yàn)閷?duì)方稍有自由意志或反抗行為，就能讓他們心神不寧乃至崩潰。為此，他們?cè)V諸最卑劣的手段來讓對(duì)方喪失意志和反抗能力。

巨嬰的全能自戀，意味著在他們光鮮的外表之下，心理年齡其實(shí)在幼年就已停滯了。這也是為什么他們對(duì)于理解他人的感受顯得很低能，毫無邊界感，因?yàn)閶雰旱娜茏詰僖庾R(shí)不到母親是另一個(gè)獨(dú)立的存在。在他們的暴力侵犯中，隱含著一種嬰兒對(duì)母親的憤怒與挫敗：你必須完全滿足我。

本案嫌犯之一的周同在庭審中承認(rèn)，對(duì)他來說只有控制，完全意識(shí)不到對(duì)方是一個(gè)獨(dú)立自由的個(gè)體：“ 回想起來，我現(xiàn)在意識(shí)到，我常常將情感的親近與控制或記錄混淆。我沉迷于數(shù)字影像、視頻和幻想中，卻沒有意識(shí)到這可能傷害真實(shí)的人。”

嫌犯周同在庭審中

他在Telegram上的昵稱是“白天的上帝，夜晚的魔鬼”，不論是神是鬼，都具有凌駕于人的權(quán)力，區(qū)別只是善惡。他給外人的印象甚至是“熱情友善”的，但更換女友的頻率很高，因?yàn)樗麅?nèi)心有個(gè)填不滿的黑洞，一如他在法庭上所言：

我很早就學(xué)會(huì)了不能依靠任何人，必須在情感上保護(hù)自己。這使我深感壓抑，變得猜疑。我從未真正有過情感寄托對(duì)象。我雖然從未捱餓，但從未感受過情感上的溫暖。

這種人必然遭受的終極懲罰也在此：哪怕他們不斷更換女友、尋覓獵物，但在權(quán)力支配之下所得到的快感太短暫，他們永遠(yuǎn)都無法真正真正的快樂與滿足。

想想看，一個(gè)人怎么能通過厭女、仇女的行為，從女性那里得到愛的滋養(yǎng)與回饋？那是不可能的事。他們炫耀暴力侵犯，仿佛是什么“戰(zhàn)績(jī)”，但這最終只會(huì)帶來對(duì)女性更深的蔑視與厭惡，一次次的重復(fù)，最終只有厭倦，沒有美好。這是相當(dāng)可悲的。

因?yàn)樗麄兊娜茏詰伲阉水?dāng)作滿足自己欲望的工具人，那當(dāng)然就無法建立深度聯(lián)結(jié)，而沒有深度關(guān)系就沒有美好可言。他們所尋求的完全支配，無疑是把女性物化了，但暴力把他人物化的結(jié)果，也必將反過來物化自身：他們已經(jīng)成了自身欲望的奴隸。

雖然德國(guó)那邊的法國(guó)謹(jǐn)慎地指出，這樣有毒的男權(quán)文化在不同國(guó)家都有，但我不能不想到，本案中幾名嫌犯所表露出來的心理病態(tài)，難道和我們的社會(huì)文化沒有關(guān)系？

在那種既寵溺又嚴(yán)厲管教的家庭里，最容易出現(xiàn)這樣的人格障礙，而重男輕女的文化對(duì)男孩子的教養(yǎng)正是如此。只不過當(dāng)他們遠(yuǎn)離老家那種環(huán)境后，終于有機(jī)會(huì)將一直以來壓抑的欲望付諸實(shí)施了。現(xiàn)在我們看到的是果，但病因必定在二三十年前就已種下。