杜甫擔(dān)任過的拾遺是怎樣的諫官

唐代真正能履行諫職的兩省官員是諫議大夫和左右補(bǔ)闕、拾遺。

諫議大夫，定額四員，秩正五品上。龍朔咸亨時(shí)曾改稱正諫大夫。初隸于門下省，德宗貞元四年（788）分左右置，各四員，分屬門下、中書，后正員減為左右各二員，另加內(nèi)供奉，規(guī)定不得超過正員之?dāng)?shù)。

諫議大夫從唐初以來就是最重要的諫職。貞觀時(shí)“中書門下及三品以上入內(nèi)平章國(guó)計(jì)，必使諫官隨入，得聞?wù)隆Ｓ兴_說，太宗必虛己以納之”。名臣魏徵、王珪、褚遂良等都曾擔(dān)任過此職，并且官至宰相。其中原因很簡(jiǎn)單，五品官已經(jīng)有一定歷練，諫諍尤其需要膽識(shí)，他們具備了入位宰相的素質(zhì)能力。

諫議大夫的人選有很高的要求。元和十二年（817）十月，以比部員外郎張宿為諫議大夫，引起軒然大波。張宿是憲宗東宮舊識(shí)，又得宦官力挺，此時(shí)官比部員外郎，品秩是從六品上，躍升為正五品上的諫議大夫，確實(shí)有些非同尋常，遭到宰相們的群起反對(duì)。反對(duì)的理由是：“諫議大夫前時(shí)亦有拔自山林，然起于卑位者，其例則少。”那些拔自山林的諫議大夫，人格學(xué)問乃非同尋常之輩：“或道德章明，不求聞達(dá)；或材行卓異，出于等倫。”如果說這種情況入選，符合公眾議論，否則，沒有什么事跡，單憑一時(shí)恩寵，雖然超升，“皆時(shí)論非允”。張宿“本非文詞入用”（當(dāng)不經(jīng)科舉而進(jìn)用），所以宰相們建議“請(qǐng)依資且與郎中，事貴適中，非于此人有薄厚耳”。宰相建議授予張宿職方郎中，遭到皇帝拒絕，最后只好建議加“權(quán)知”（代理之意）二字，為權(quán)知諫議大夫。張宿竟然由此打擊報(bào)復(fù)清直之士。這件事，可以看出諫議大夫的權(quán)任何等緊要。會(huì)昌二年（842）根據(jù)檢校司徒牛僧孺的奏請(qǐng)，朝廷決定將諫議大夫升至正四品，以補(bǔ)兩省四品官之缺。

補(bǔ)闕與拾遺都是武則天垂拱元年（685）二月創(chuàng)置的諫職。初置時(shí)左右補(bǔ)闕各二人，從七品上，左右拾遺各二人，從八品上。天授二年（691）增至五人，其后又有增減，并加內(nèi)供奉。補(bǔ)闕與拾遺的品秩雖然不高，但諫諍之任卻不輕。“凡發(fā)令舉事，有不便于時(shí)，不合于道，大則廷議，小則上封。若賢良之遺滯于下，忠孝之不聞?dòng)谏希瑒t條其事狀而薦言之。”白居易曾說：“朝廷得失無不察。天下利病無不言。此國(guó)朝置拾遺之本意也。”

杜拾遺像。杜甫曾任左拾遺。岑參《寄左省杜拾遺》

詩末句“圣朝無闕事，自覺諫書稀”即講到拾遺的諫諍之責(zé)

諫官言事，一是廷爭(zhēng)，二是上封事。

廷爭(zhēng)為當(dāng)面直言得失。如前舉貞觀時(shí)天子與宰臣議政，諫官預(yù)其會(huì)。又如萬歲通天二年（697）契丹寇陷河北，事后武懿宗請(qǐng)族誅河北百姓，左拾遺王求禮“廷折之”。元和時(shí)白居易為補(bǔ)闕，亦曾當(dāng)面指出“陛下錯(cuò)”。這都是廷爭(zhēng)的例子。

上封事是書面陳列為政得失。玄宗開元十二年（724）四月敕：“自今以后，諫官所獻(xiàn)封事，不限旦晚，任封狀進(jìn)來，所由門司，不得有停滯。如須側(cè)門論事，亦任隨狀面奏，即便令引對(duì)。如有除拜不稱于職，詔令不便于時(shí)，法禁乖宜，刑賞未當(dāng)，征求無節(jié)，冤抑在人，并極論失，無所回避，以稱朕意。”唐肅宗乾元二年（759）硬性規(guī)定“兩省諫官十日一上封事”；代宗廣德元年（763）下令：“諫官每月一上封事，無所回避。”這兩個(gè)時(shí)期都是非常時(shí)期，即安史之亂和剛平定之后。但實(shí)際效果如何，完全取決于皇帝個(gè)人的胸襟氣度。因?yàn)橹G官言事，需要印署兩省印章，難免泄露內(nèi)容。貞元十三年（797），有人建議專門鑄造諫院印章，被皇帝拒絕。

諫官可以就某些具體問題向皇帝提意見，也可以就當(dāng)前的時(shí)政（宏觀時(shí)局）指陳宰相的得失。所以規(guī)定“宰相之子，不合為諫諍之官”，因?yàn)椤案笧樵紫啵訛橹G官，若政有得失，不可使子論父”。諫官言事有先于他官的優(yōu)越權(quán)，若“非諫職，不當(dāng)先諫官言事”。

唐代諫官制度中頗具特色的是掌知匭事。武則天時(shí)大開告密之門，廣開進(jìn)言之路，垂拱二年（686）采納一個(gè)叫魚保宗的人的建議，于朝堂置銅匭四只，以受四方上訪的書信。“匭”是箱柜形式的東西，四匭分置于朝堂的東、南、西、北四面，飾以青、丹（紅）、白、黑四色。青曰“延恩”匭，事關(guān)養(yǎng)民勸農(nóng)者投之；丹曰“招諫”匭，論時(shí)政得失者投之；白曰“申冤”匭，陳訴冤屈者投之；黑曰“通玄”匭，告天文密策者投之。銅匭的設(shè)置是廣開言路的一個(gè)措施。因而以諫官（諫議大夫、補(bǔ)闕、拾遺）為知匭使以掌之，另以御史中丞、侍御史一人為理匭使。知匭使專知受狀，以達(dá)其事于上，事關(guān)緊要者當(dāng)時(shí)處斷，一般情況則出付中書及理匭使據(jù)狀申奏。為了防止偽濫，匿名投狀需先具副本由知匭使檢勘，發(fā)現(xiàn)詐偽，知匭使可以不予受理。元和六年（811），李涉為巴結(jié)宦官投匭疏論神策中尉吐突承璀不當(dāng)外斥為淮南監(jiān)軍。諫議大夫知匭使孔戣覽其副章，即不予受理，將其逐出。

諫官在唐代屬于清選，一般來說是比較重要的。諫議大夫除個(gè)別曾由山林遺賢直接選任外，一般都從郎中以上官升任。會(huì)昌二年（842），諫議大夫升為正四品下，得與丞郎（左右丞與六部侍郎）出入迭用。

補(bǔ)闕、拾遺雖然品位不高，但由于是供奉官，也不由吏部注擬而由君相授任。《文苑英華》卷383所收補(bǔ)、遺授官敕中，其前身大都是縣尉或主簿，這些人在地方行政中取得政治經(jīng)驗(yàn)，入朝為諫官，有了表達(dá)政見的機(jī)會(huì)，如果獲得天子青睞，就可能被任命為知制誥或翰林學(xué)士，此后是不難獲得郎官、給、舍等中央要職的。

（摘自張國(guó)剛著《唐代官制：官吏體系與機(jī)構(gòu)運(yùn)行》，中華書局2026年版，標(biāo)題為編者所擬）

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