大氣磅礴的甘肅交響樂：劉山百篇 《甘肅賦》 賞析

一盤敬獻

給甘肅人民的珍珠

——劉山博士的《甘肅賦》賞析

董洪

2021年，劉山博士的《甘肅賦》正式出版發行，劉山博士的中學時代在武威一中度過，由于他愛鄉心切，故而決定將《甘肅賦》的首發式放在涼州舉辦，我曾有幸陪同劉山博士到武威市作家協會接洽，與武威的文友們再度重逢，歡聚一堂，暢談往昔美好的時光。

我讀了陜西師范大學教授、武威籍的國學大師霍松林、霍有明父子創作的《賦寫時代華章，鑄就盛世不朽豐碑》（序一）與河南理工大學教授潘承詳作的《天縱之才，當世杰儒》（序二）兩篇雄文，覺得他們對《甘肅賦》這部作品評價甚高，我再步其后塵，無異于畫蛇添足！于是，我只能另辟蹊徑，多從“比較學”角度發表一點拙見，我認為劉山博士的《甘肅賦》具有如下特點：

一、吉祥如意的愛國主義主題。愛鄉是愛國的具體表現形式，《甘肅賦》總共收錄104篇，劉山博士猶如飛天一般將這些思想的結晶灑落在仿佛“玉如意”的甘肅大地之上，構成了一幅“賦如意”的千里畫卷，蔚為壯觀，令人贊嘆不已！

國學大師霍松林、霍有明父子為《甘肅賦》作的《賦寫時代華章，鑄就盛世不朽豐碑》一文中稱贊：“德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。其多人合為全省賦，匯編成冊者，予已聞之；而一人遍賦全省，出成專書者，予未之聞也！今欣聞同鄉劉生，能不廢吟哦，驅長筆，擒文采，吐心聲，指點江山， 激揚文字，溢美圣代，鼓吹文明。謳歌真善美，鞭撻假惡丑。傳播正能量，弘揚主旋律。其力作 《甘肅賦》 一書告成，可謂導揚風雅，潤色鴻業，俾盛世風華得以彰顯，大國國威緣斯凸展！是故赫奕章灼，若日月之麗天也。”

最早給涼州寫詩的人，應該是今四川成都人揚雄。揚雄（公元前53年－公元18年），字子云，西漢蜀郡成都（今四川成都郫都區）人，長于辭賦。是繼司馬相如之后西漢最著名的辭賦家，早年極其崇拜司馬相如，曾模仿司馬相如的《子虛賦》《上林賦》，作《甘泉賦》《羽獵賦》《長楊賦》，為已處于崩潰前夕的漢王朝粉飾太平、歌功頌德，故后世有“揚馬”之稱。

劉山博士在《甘肅賦·涼州賦》中寫道：“北國風光，一派雄奇；隴原次第，草木丹荑。邊陲寒涼，治義涼州；西漢刺史，三國建制。魏之雍涼，蜀之涼州；逐鹿中原，鼎足問勢。五涼京華，襟帶隋唐西蕃，上下通文；河西都會，左右諸國行旅，商賈云集。惟我涼州，雖處西陲，實為樞機。斯乃東望內蒙，西控五郡，控絲路之咽喉；南依祁連，北枕大漠，扼一線于河西。”

國學大師霍松林、霍有明父子為《甘肅賦》作的《賦寫時代華章，鑄就盛世不朽豐碑》一文中稱贊：“嗚呼兮，猗歟盛哉！登高能賦者，可以為大夫。看也，群山逶迤，戈壁延綿，炎黃子孫豪情溢； 聽也，沙嶺晴鳴，月泉曉徹，軒轅后裔詩意暢。風景這邊獨好，風流當數今朝。 百縣駢賦，佳勝連連；三隴建設，奇跡比比。登開發之巨艦，乘風破浪；策改革之方略，繼往開來。于茲際會風云，于茲激蕩雷霆！”

國學大師霍松林、霍有明父子為《甘肅賦》作的《賦寫時代華章，鑄就盛世不朽豐碑》一文中稱贊：“且其鋪錦列繡，藻繪彧彧，歌之以禎瑞，贊之以瑰詞。昔漢風唐韻，于斯一張！百篇之赫，為前人之未有。鴻篇巨制，洋洋大觀，亦可謂矞矞皇皇，照映簡冊，義尚光大！確為鄉梓增色良多，為故里添彩甚眾，吾父子安不懌而蹈耶？同喜同賀， 深為感佩，理當支持，以資鼓勵，以引后來者。遂樂而題寫書名，并為之序云！”

二、大氣磅礴的一部甘肅交響樂。劉山博士的《甘肅賦》共計收錄104篇，作者“披閱四載，增刪數次，終將付梓，心有慰藉。”從慶陽到敦煌，縱橫三千里；從伏羲至今，上下八千年。劉山博士在《甘肅賦·后記》中說：“尋古影，覓今痕，一篇篇稿子從考察、構思到初稿、修訂，到最終付梓，歷經一千多個日夜。自己仿佛在歷史和現實之間來回穿梭，追尋著每個地方的滄海桑田。”劉山博士在《甘肅賦·后記》中說：“從開始嘗新試水，到最終涵蓋整個省域，思想和文字的巨大張力超乎想象。”劉山博士將甘肅大地比作一架巨大的琵琶，他的創作使我聯想起唐代詩人白居易的一首千古絕唱《琵琶行》，其中寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”從而，我得出了劉山博士的《甘肅賦》猶如“一盤敬獻給甘肅人民的珍珠”的形象化結論。

三、治學嚴謹的訓詁態度。已故的一位武威籍西北師范大學教授曾對我說：“文史不分家。”劉山博士在《甘肅賦·后記》中也深有同感地寫道：“要洞悉一個地方，需要詳盡地掌握其全部信息，歷史典故、經典著作、經濟發展、名人事跡乃至各項數據，疑難雜亂之處，也不免親自去實地考察。此外，每篇賦文前后分別增加了地方簡介和注釋，便于讀者更好地了解甘肅。”由此可見，劉山博士在《甘肅賦》作注釋的工作，這已屬于“訓詁學”的范疇。

甘肅人民在創造物質文明的同時，也創造出了高度的精神文明，武威出土的銅奔馬就是甘肅人民自信而威嚴的象征。劉山博士在《甘肅賦·武威賦》中有“雷臺飛馬橫天下，西夏碑銘拓絕學”的頌揚，也有“一蹄踏飛燕，氣象吞天地”的贊嘆，在《甘肅賦·涼州賦》中還有“有涼州大馬，橫行天下，精妙絕倫，越雷臺飛馬，實為‘天下第一馬’……”的描寫。劉山博士在《甘肅賦》第137頁第12條“雷臺飛馬”一詞注釋中這樣說：“飛馬，指墓中出土的國寶級文物、中國旅游標志馬踏飛燕以及九十九尊鑄造精致的銅車馬和鐵騎。”

劉山博士在開篇的《甘肅賦》中就拍案道：“馬超龍雀，妙絕九州。”其中“馬超龍雀”是一詞是怎么來的呢？蘭州大學學者牛龍菲先生認為，該句描寫天馬在半空中飛翔，龍雀受到驚嚇畏縮蜷曲，這一描寫與中國旅游標志圖形“銅奔馬”展示的意境非常吻合。《光明日報》社記者何東君在報道時縮寫他的論文題目為“馬超龍雀”，國家旅游局將銅奔馬定為中國旅游標志圖形時，就以“馬超龍雀”命名。但是，西北師大陳守忠教授卻考證張衡在《東京賦》中的“天馬”和“龍雀”是兩個獨立的物件，從而否定了“馬超龍雀”的命名。

劉山博士在《甘肅賦》第137頁第12條“雷臺飛馬”一詞注釋中這樣說：“雷臺即雷臺漢墓，是一座東漢晚期的大型磚室墓。據馬俑胸前銘文記載，此系張掖長張君之墓。”但是，2019年2月16日傅小凡教授在央視《百家講壇》主講了《 國寶迷蹤》第二部第19章，題目為《“馬踏飛燕”之謎》。該期節目不但帶觀眾了解“馬踏飛燕”之謎，而且也將破譯謎團的專家學者爭鳴觀點公諸于世。傅小凡教授在其中肯定了本人關于墓主人張江最高身份系侯爵的觀點。不久，文物出版社又正式出版了《國寶迷蹤Ⅱ》。

2012年11月2日，甘肅華夏文化研究會和蘭州華銳影視城有限公司聯合發出了《關于懸賞750萬破譯銅奔馬之謎的公告》，劉山博士是此次活動的鑒證律師，完全知道活動內容，為了避免引起學術爭鳴，但他并未采納本人的學術觀點。劉山博士原先注釋根據“百度”搜索而來，但是出版社不許，不得不提供權威的出處。由此可見，劉山博士在《甘肅賦》不僅是一部文學巨著，而且也是一部經得起歷史檢驗的學術文獻。

四、任重道遠的愛國主義精神。正如陜西師范大學教授、武威籍的國學大師霍松林、霍有明父子作的序一《賦寫時代華章，鑄就盛世不朽豐碑》一文中稱贊：“吾邑劉山，青年才俊。亹亹篤學，謙謙君子，修身自勵，化及家園。翰藻育雅韻，慧心修丹青，且其才學既承前啟后，又獨樹一幟，以雋永之賦心，繹家國之情懷。觀其心也殷殷，察其意之切切。于方寸之間，彰文學之張力。歷四年苦功，成百郡駢賦。或汲自于大家，或躬親而筆耕。終不費于有心，果蔚然而豐收。構省域之全賦，謳甘肅之輝煌。竣一省賦譜，填歷史空白，補歷朝之缺憾，鑄圣代之豐碑。歌吾國之強盛，賦盛世之史詩！”

多年前，本人就針對劉山博士《甘肅賦》的征求意見初稿提出看法，認為如何避免題材撞車是一個難題。劉山博士為此提著兩瓶茅臺酒請蘭州大學學者院學者院中科參與修改。《甘肅賦》定稿后，甘肅政法大學資助了出版經費。《甘肅賦》出版后，僅甘肅政法大學又訂購了2000冊，甘肅省律師協會也訂購了500冊，蘭州二熱集團訂購了800冊，從投資回收成本角度看，《甘肅賦》取得了空前的成功。

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”海路開通后，隨著全國政治經濟文化重心的東移南遷，特別是由于氣候和生態條件的變化，甘肅漸漸成為荒僻之地。一百多年前，左宗棠向清政府奏稱“甘肅地處邊陲，土曠人稀，瘠苦甲于天下。”有位學者說過這樣一句名言：“文明是死去的文化，文化是文明的復活”。劉山教授的《甘肅賦》就是在古代絲路文明的基礎上復活的文化，他的《甘肅賦》在甘肅文學史上必將留下濃墨重彩的一筆。

南宋詩人陸游在《涼州詞》中寫道：“壚頭酒熟葡萄香，馬足春深苜蓿長。醉聽古來橫吹曲，雄心一片在西涼。”河南理工大學教授潘承詳作的序二《天縱之才，當世杰儒》說：“武威籍作家比比皆是，其中撰長篇小說有名者眾多，曾以強勢之姿進軍中國文壇，聲名熾盛，如日中天，一躍而成為隴軍小說方陣中的‘涼州輕騎兵’，為時人所稱道。”1993年，因工作需要，我調離武威后，光陰荏苒，日月如梭，彈指一揮間，28年已成過眼煙云。正如清代詩人張澍在《涼州葡萄酒》中寫道：“大好紅醪噴鼻香，滃滃入口洗愁腸。琵琶且攏彈新曲，高調依然在五涼。”在這28年期間，李林山、謝榮勝等人不但堅守武威文學陣地，還培養出了劉梅花、董麗等一批新作家，可喜可賀！

1992年，皇臺集團董事長張景發先生曾對我說，他到海南開會，有人偏說銅奔馬出土在武漢，理由是武漢是中國著名大城市。1995年，河南西峽縣史志編輯室在內部出版的《西峽大觀·哪吒的傳說》一書之后，還發表了銅奔馬肖像權未經許可不得擅自使用的嚴正《聲明》。1996年，本人到北京出差，一位北京電影廠導演說銅奔馬出土在新疆，理由是新疆歌舞藝術發達。如今，北京建設銀行總部門口聳立的銅奔馬，還注明銅奔馬是洛陽制造。所以宣傳故鄉任重道遠，后來諸君多努力，長江后浪推前浪！

最后，讓我們借用唐代詩人白居易《琵琶行》中名句，作為結束語：“今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。”劉山博士是一位“學者型作家”，讓我們由衷地期望今天的“劉山作品研討會”取得圓滿成功！祝文友們吉祥如意！

二〇二六年六月五日 蘭州

作者簡介

董洪，男，漢族，1962年9月出生，甘肅武威人，系甘肅省作家協會會員、甘肅省文學院首屆簽約作家。1987年加入民盟，曾在武威地區文聯《紅柳》雜志社擔任文學理論編輯，并主持過武威地區作家協會的全盤工作。1987年，董洪發表在《紅柳》雜志上的詩歌代表作《卯》榮獲“甘肅17家文藝期刊聯合評獎”優秀作品獎。2004年董洪在“新浪網”發表了紀實文學作品《銅奔馬騰空記》。2020年1月15日，董洪在《飛天》雜志上發表了《一個為西路軍修戰史的人》。

董洪曾在河西學院方步和教授主編的《河西民俗》一書中擔任“副主編”。1993年6月26日，《甘肅日報·周末版》首先發表了《破譯“攻鼓子”》一文，報道了青年學者董洪關于武威市四壩鄉“攻鼓子”系隋唐國舞“西涼伎”部分遺存的研究觀點。1994年董洪撰寫的《破譯“攻鼓子”之謎》（藝術論文）收錄進第3輯《武威政協文史資料》，引起各方面的重視，助推了“攻鼓子”后來申報成為國家級非物質文化遺產保護項目。

2004年，董洪為第一作者的長篇歷史小說《雪域天驕——涼州會盟演義》正式出版發行，魯迅文學獎獲得者、甘肅省文聯副主席兼甘肅省作家協會主席王家達特此作序稱贊。2005年3月25日，反映西藏納入中國版圖的重大歷史事件的《雪域天驕》搬上熒屏被列入中國社會科學院“華夏文化紐帶工程”的重要項目之一，由全國人大常委會李鐵映副委員長擔任總顧問，董洪擔任編劇兼制片人。

2005年“華夏文化紐帶工程”甘肅組委會發起的甘肅華夏文化研究會正式成立，董洪當選為執行會長。2013年初，國務院辦公廳批復甘肅省建設“華夏文明傳承創新區”。由于甘肅華夏文化研究會在該區設立中起到了承前啟后的橋梁作用，故而李鐵映副委員長是甘肅“華夏文明傳承創新區”的奠基人之一。

2005年6月11日，董洪發起組織的“涼州兵團”在省會蘭州集體亮相。2006年，蘭州大學學者院中科在甘肅省社科聯主辦的《社科縱橫》雜志第12期上發表了《文學的本土情懷和大眾視野——論“涼州兵團”在文壇的崛起》。2009年8月，董洪被“西部歌王”王洛賓歌頌的卓瑪故鄉----青海省海北藏族自治州海晏縣青海湖鄉同寶村聘為“名譽村長”。