君主制在千年歷史長河中的變遷和衰落！

在千年的歷史長河中，君主制遭遇了先發(fā)展后倒退的歷史趨勢，尤其在宋代以后君主制更是進入到了一種病態(tài)的倒退之中。在千年歷史長河中君主制創(chuàng)造過文景之治的盛世長歌，也經(jīng)歷過晚清時期將一個民族帶向深淵的君主制低谷。同樣是君主制，為何在漢唐時期君主制能夠將一個王朝帶向頂峰，而到了明清時期卻成就了民族至暗時刻，游牧民族入住中原成為了家常便飯，各種不平等條約更是開創(chuàng)了千年屈辱的先河。一個人口千萬的帝國卻被英法幾萬人如遇無人之境呢？下面，我們就來說下君主制的變遷和衰落。

首先，就是君主制的形成雛形。在夏商周時期，雖然這些王是天下共主，但實際控制權還在諸侯手里。而君主制的真正形成是在秦朝，于是秦始皇妄圖建立一套可以傳到萬世的基業(yè)。他的方式就是政由己出，然后以長城軍團對抗匈奴，以關中軍團威懾百姓，以南越軍團震懾百越。他的想法是好的，但就是不太現(xiàn)實。政由己的前提是皇帝能夠維持一個王朝的運行，但很顯然秦朝并不是每個君主都是秦始皇。到了秦二世時這套系統(tǒng)就崩了，秦朝運行機器停滯導致各種矛盾被激發(fā)，而南越軍團也擺脫了大秦的統(tǒng)治，最終秦朝快速走向了滅亡。

然后項羽開始崛起，他看到秦朝的那一套是行不通的，然后他又妄想恢復西周的分封制，而這就是典型的靜態(tài)思維。這就像一個大學生當班長，結果發(fā)現(xiàn)以前的班規(guī)制定失敗而讓班級異常混亂。結果他想到自己在幼兒園時那一套方式很好，于是就打算在大學生的班級里實行幼兒園管理方式，最終自然是一塌糊涂。項羽的錯誤就是拿百年前的管理方式去管理百年后的人，這和用幼兒園的管理方式管理大學生又有什么區(qū)別呢？因此，項羽的失敗就是一種必然，最終分封不久各諸侯就為了利益大打出手，伴隨著楚漢戰(zhàn)爭的結束，項羽的嘗試也以失敗告終了。

其次，就是君主制的發(fā)展。在漢高祖劉邦建立漢朝以后，他實行了一系列君主制時代的措施。在治理朝政上他實行用專業(yè)的人干專業(yè)的事，在百姓方面也是如此。皇帝實行黃老之學不干預百姓的農業(yè)生產。事實上這種方式是最好的帝王智慧，或許每個人都做不了秦始皇，但每個君王卻都可以躺平無為而治。因此這就是一套分權思想，后來更是誕生了三省六部制，這時候的君主制更像是一個規(guī)則。因此整個王朝是在君主制的影響下不斷發(fā)展的，比如怛羅斯之戰(zhàn)、白江口之戰(zhàn)以及遣唐使和唐朝的影響力，這些結果都是不會騙人的。

那么這么好的制度，慢慢走向衰落的原因，就是因為君主制的本質就是人治。縱觀一個皇帝手下有很多深耕幾十年的老臣，他們從中央到地方只手遮天。而一個王朝更是有數(shù)不勝數(shù)這樣的豪紳集團，而歷史上王朝更迭更是家常便飯，因此世家大族便是人治的衍生品。比如關隴貴族就是崛起于北魏六鎮(zhèn)起義，他們通過軍事才能走向歷史舞臺。而且對于有才能的人來說，他們?yōu)槭裁匆o皇帝打工呢？自己做皇帝不香嗎？而五代十國的藩鎮(zhèn)割據(jù)就是將這套制度肢解得體無完膚，事實上君主制這時候已經(jīng)不合時宜了，跟不上人的思維覺醒了。

最后，就是宋代以后君主制的衰落了。宋代以后的王朝架構與其說是一種王朝發(fā)展模式，不如說是一種糾錯機制。這就好比，一個人為了預防生病，提前就把感冒藥和發(fā)燒藥吃了一樣。事實上，這就是一種思想的愚昧，文人治國的弊端開始暴露，對于文人的良好待遇成為了壓在百姓頭上的負擔形成冗費，對于文人的特權成為了他們腐朽不堪的依仗，從蔡京開始，大規(guī)模的貪腐之輩開始盛行，更可怕的是這套制度束縛了將軍的手腳，軍事上開始屢戰(zhàn)屢敗。而且雖然武人沒有專權，但文人史彌遠專權也不可避免，這套糾錯機制不僅沒制止錯誤的發(fā)生，反而產生很多新的問題。

而到了明清，這套制度徹底淪為了一種極端暴力制度。他們對百姓采用嚴格控制和愚昧的方式，對待臣子也是恐懼與利益共存。比如明朝就是如此，低薪嚴法的結果就是每個臣子都觸犯了大明律，而處不處理你就看你是否是皇帝的鷹犬。這時候法治已經(jīng)徹底淪為了人治的借口，整個王朝開始崩塌。你不拿百姓當人看，百姓誰會在乎你的死活呢？因此百姓對于王朝的死活作壁上觀，對于官員來說，他們對于皇帝拿捏臣子的手段一清二楚。既然你把臣子當鷹犬，那么他們還要啥臉面呢？于是這就加快了他們瘋狂斂財?shù)哪_步。然后這些觸犯律法的臣子盤根錯節(jié)反而成為了拿捏皇帝的手段。

明朝后期，崇禎明知道大量的財富在權貴手里卻無可奈何，如果崇禎像李自成一樣屠殺權貴，那就會像權貴背叛不斷有將領投降，更甚者舉城投降甚至他們廢掉皇帝也不是不可能。清代后期也是如此，從東南五省互保拒絕執(zhí)行清廷的任命到臣子和百姓見風使舵一樣。今天辛亥革命大清的官成了革命黨，百姓也成了新時代的百姓。明天張勛復辟，這些人再搖身一變戴上假辮子成為了大清的忠臣，百姓也夾道歡迎成為了大清的百姓。而事實上這種情況在當時很常見，君主制這個體系已經(jīng)完全走在了一個民族的對立面。整個民族對于君主制的態(tài)度就是：麻木、趨利、茍存、逢迎和逃離。整個大清百年來人才凋敝，而辛亥革命僅僅數(shù)年從建筑到文學再到化學，各種人才如雨后春筍，幾十年的人才影響力足以超越百年渾噩，這便是對君主制最好的諷刺。