【原創文學】可能許多人心中都有一份“情債”，您想用筆寫出來嗎？

情債似火

文人好怪，總愛將新鮮的東西刻入記憶，或者不惜花費時間精力將塵封的舊事再洗滌一番。斯蒂芬·茨威格到俄國偏遠鄉下的小樹林中只為看一看莎士比亞的長方形墳墓；余秋雨千里踏雪，西出陽關只想尋訪唐代那頁泛黃的"詩韻"；有多少人遠赴沅水流域只為沐浴沈從文筆下流淌的湘西風情……

（ zhuzq262900）

無須嗔怪，只因有一種執著的"情"主宰著支配著。漸漸地，這種情也在洇潤非文人的心。于是南方人想領略朔北冰宮神秘奇幻的妙趣，北方人想撲入吳儂軟語溫情脈脈的懷抱；鬧市中朋友想徜徉戈壁沙塬感受那原始的情調，西北鄉黨又想融入江南水鄉構筑的柳暗花明的意境……

人尋景也罷尋物也罷，其實是在還一份在心中沉積已久的情債，我雖非文人也不是行者，卻也有一份未了的情債。

八百里秦川在我生命轉折時期接納了我，它用那堅硬的脊骨、巋然的體魄和博大的胸襟啟示我做人的真諦和對待生命的態度，從此我的脈博中便流淌著秦嶺的瓊漿，思想中便注入了秦嶺的深愛……

走進八百里秦川后，空中飄蕩著硬梆梆的秦腔，眼里滿是高高低低的層綠，山道的奇險，古傳說的神奇，古詩詞的瑰麗以及熟悉到司空見慣的情景，只得將思緒變成一把梳子細細梳理起心中貯存的物象，想從中找到一點新奇的寄托，可無論如何使力，在記憶深處只捋出幾點模糊。失落感愈重，寄寓心便愈強。

（山君未老）

一次到核桃坪訪友，走在青石板鋪就的山道上，時而走上山脊，時而下到谷底，始終融在濃得化不開的綠之間，只能數著青石板移步子。就在這時，我眼前一亮：一汪碧水，幾片圓蓋，數枝粉蕊……我驚奇不已。在西北，它并不少見，可這是在海拔三千多米的秦嶺上呀。層嵐疊嶂之中，綠蔭翳蔽之下，雖有點頹喪萎頓，但仍透出生氣。它是需要陽光的，而秦嶺山高嶺峻，日照不過六七個時辰，加上綠樹遮蔽，光合顯然不足。自然雖不垂青于它，而它卻能掙扎著求生，苦中找樂。葉子托著水珠，在風中不斷地逗著，水珠時而被拉成條，時而被揉成團，時而又被壓成片，時而又散成珠，玩累了便輕輕一揚，水珠就嘩然墜入小潭或許被別一片葉子接住，擁著它跳起了它們獨創的舞蹈。那輕飏的身形、自由的步法，那嫻雅的姿態、自在的神情，超過了人類最高明的舞蹈家。片刻，它又調皮地逗弄起另一顆小水珠了。

路邊也不斷看到老樹，秦嶺中上千年或更古老的樹才稱得上古樹，樹干碩壯，但長相極丑，好像總有一股力量在張揚自己的偉力，扭曲它們撕扯它們壓迫它們；扭著脖子長，匐伏著長，斜支著身子長都可以，可以長成侏儒，長成畸形，就是不能舒心地長，暢快地長，自由地長，所以很少看得見高大魁偉的樹。但它們卻不為絕壁陡坡所沮喪所屈服，只要能生長，總要高昂起頭，哪怕整個身子貼著地，頭也要盡力豎起來，甚至被雷火擊斷了身子，在樹干上再生出芽，還是要往上長。樹干勁拔而裂開，表皮早已退凈，道道白色的筋脈暴突著扭轉著，連枝槎都蒼遒枯槁，骨節連著骨節，卻還要伸向藍天。要不是樹冠還稀疏地頂著幾片綠葉，我真以為它是大自然忘了掩埋的一尊尊化石。

還有那被流水琢圓卻仍穩坐在中流的磐石，激流中戮力逆水而上的游魚，世代耕耘著秦嶺巴掌地的山民……都值得深思玩味。

秦川使人心靈震顫的東西太多了。不經意間可以看到峭巖上綠樹掩映的方孔，再仔細看，那碩大的方孔有的長滿了野草，有的還存留著殘木。一排兩排，一直排向遠外。山民們說，這是諸葛亮六出祁山時留下的。這道山壑是從漢中襲擊魏國最近又最險的"路"，兩旁陡壁千丈，下臨急湍，是鳥道。而諸葛亮則鑿壁為孔，一木橫伸，一木斜撐，橫木上鋪板為路，綿延數十里形成"天路"。

《三國志》記述："亮性長于巧思，損益連駑，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。"他鑿壁為坎、架木為路，化天塹為康莊也就不足為奇了。當你看到，一隊隊披堅執銳的蜀軍戰士搖旗吶喊著從路上走過，一只只滿載糧食的木牛流馬從路上踏過，諸葛亮羽扇綸巾坐著輪椅從路上碾過……心中會涌起怎樣的情思？為蜀國費如此之力，盡如此之心，奉如此之忠，"千載誰堪伯仲間"！難怪老杜憑吊諸葛祠時忍不住嘆道："出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。"

和"天路"差不多，定軍山的武侯墓大概蕩然無存了，勉縣的武侯祠可能也已殘破了，但何礙之有，只要歷史仍在，就會有追尋者。

有人不解，只身跋涉秦嶺來還一份情債，觀景也好，尋古也好，有什么意義？要談意義，那孤寂自樂的荷花，枯槁而寂立的老樹和行將漫失的史跡會告訴你的，整個秦嶺的山山水水會告訴你的！

來源：金湖論壇·文學藝術 | 作者：塬上人YZ

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