九江文史 | 周必大與廬山

作者：陳新代 編輯：馮曉暉

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周必大是南宋著名學(xué)者、政治家。乾道三年（1167），他兩度游覽廬山，寫(xiě)下了著名的《廬山錄》和《廬山后錄》。《廬山錄》記述的是三月由老家吉安赴浙江宜興途中，路過(guò)星子，從山南游歷廬山，歷時(shí)四天；《廬山后錄》則記述同年八月由宜興返吉安時(shí)，再次由星子上岸周游廬山，遍及山南、山北，歷時(shí)七天。兩篇游記內(nèi)容翔實(shí)、生動(dòng)。當(dāng)年我們登廬山時(shí)，便常以他的游記作為參考，印證和指導(dǎo)自己的游歷。2000年，筆者還用宣紙將《廬山后錄》摘抄出來(lái)，并根據(jù)他的描述，繪制了游歷廬山的線(xiàn)路圖。

這兩篇游記，給了我們?cè)S多啟示。如《廬山錄》記載游開(kāi)先寺龍?zhí)稌r(shí)寫(xiě)道：“上漱玉亭，觀石柱間東坡辛巳四月題名。”漱玉亭千百年來(lái)屢毀屢建，變化很大，亭子由六角改四角，也經(jīng)歷了多次。

2023年，這根蘇東坡題名的石柱被發(fā)掘出土。我們?cè)谠亲优笥训囊龑?dǎo)下，趕去察看。從石柱保留的卯榫之間約六十度夾角分析，蘇東坡題名時(shí)的漱玉亭應(yīng)為六角亭，而今為四角亭。石柱正面刻有“東平守與玉局翁同訪(fǎng)開(kāi)先老師”，側(cè)面題有“蘇過(guò)亦來(lái) 辛巳四月十一日”。其中“玉局翁”是蘇東坡晚年的自號(hào)。元符三年（1100），徽宗即位后，蘇東坡遇赦，十一月被提舉成都玉局觀，自此便以“玉局翁”自稱(chēng)。石柱側(cè)面的“蘇過(guò)亦來(lái)”及題刻年代，也與史書(shū)記載完全吻合，即蘇東坡在海南遇赦后，與兒子蘇過(guò)自廣東經(jīng)虔州（今贛州）北上，水路過(guò)南康，上岸游開(kāi)先寺漱玉亭。

遺憾的是，這位享譽(yù)千古的大文豪于辛巳年（1101）四月十一日在此題字，僅二十余天后的五月初一到達(dá)真州（今江蘇儀征）便暴病不起，又過(guò)兩個(gè)多月，于七月二十八日在常州逝世。相隔九百余年，周必大的記載與今日出土的石柱相互印證，這根題字石柱，也成為蘇東坡留給廬山最后的重要實(shí)物遺存。

《廬山后錄》還記載了周必大游覽“天下第一泉”的經(jīng)歷。被茶圣陸羽評(píng)為“天下第一泉”的谷簾泉，位于廬山西南的廬山垅。廬山垅是廬山諸山垅中最長(zhǎng)的一條，全長(zhǎng)三十余華里。古代沒(méi)有可通車(chē)的公路，周必大不辭艱辛，“望簾而進(jìn)”，“路甚危，蓋鳥(niǎo)道緣崖，其下即澗壑。又草木蒙密，須盡芟去乃能徐步耳。”又寫(xiě)道：“大石散亂不可行，余跳躍其間，從者皆驚。逼簾，濺沫噴人如霧雨，毛發(fā)凜然。水初束于石峽，勢(shì)猶未廣，既而散布傾瀉，雖冬深水縮，猶為十余派。”對(duì)于道路的險(xiǎn)峻和谷簾泉的景象，描寫(xiě)得極為生動(dòng)細(xì)致。

如今游客大多乘車(chē)前往，在觀景亭遠(yuǎn)觀瀑布便即離去，很少有人走近瀑布仔細(xì)觀察。學(xué)者型的周必大還推斷谷簾泉與秀峰瀑布同源，他寫(xiě)道：“山后乃開(kāi)先路，豈非與山半之瀑同源耶。”這一判斷十分準(zhǔn)確。對(duì)照現(xiàn)代廬山等高線(xiàn)地圖，谷簾泉和秀峰瀑布的源頭，都位于漢陽(yáng)峰附近犀牛峰東西兩側(cè)，直線(xiàn)距離約三華里。相隔九百多年，在沒(méi)有現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)的條件下，能夠作出如此準(zhǔn)確的判斷，可見(jiàn)古人的地理觀念并不遜色。

周必大的游記中，還涉及許多古地名。如他所記“岳家市”，即今賽陽(yáng)；“侯溪市”，即今通遠(yuǎn)；“黃龍靈湯院”，即今溫泉；“華嚴(yán)院”，即今海會(huì)寺。要了解廬山周邊古地名的沿革，他的游記是極好的參考資料。

周必大的兩篇廬山游記，實(shí)際上是他丁亥年往返吉安與宜興途中所寫(xiě)的日記，收入《周益公文集》一百卷中的第九十七卷，為《日記錄》之《游山錄》卷一和卷三。后人將其中涉及廬山的部分摘錄出來(lái)，分別命名為《廬山錄》和《廬山后錄》。查明嘉靖年間桑喬《廬山紀(jì)事》，尚未見(jiàn)“兩錄”之名。直到清康熙七年吳煒《增定廬山志》，藝文志中才首次出現(xiàn)“兩錄”，且條目前特別標(biāo)有“增”字，說(shuō)明此前并無(wú)此名稱(chēng)。此后毛德琦、吳宗慈編纂的《廬山志》以及《四庫(kù)全書(shū)》，才均采用“兩錄”之名。

筆者為了查證周必大所見(jiàn)蘇軾題名石柱，又翻閱了周鑾書(shū)選編的《廬山游記選》。周先生是我省著名學(xué)者，在該書(shū)中作了大量校勘和注釋。但《廬山錄》中卻將“觀石柱間東坡辛巳四月題名”誤作“辛酉四月題名”，并注釋為“熙寧間謫黃州時(shí)曾游此，辛酉：元豐四年”。筆者見(jiàn)后頗感疑惑，難道蘇軾曾兩次在漱玉亭題名？遂查《東坡先生年表》，辛酉年（1081）四月，蘇軾并無(wú)來(lái)星子的記載，而是在三年后的元豐七年甲子（1084）才有來(lái)星子游開(kāi)先寺、作《漱玉亭》詩(shī)的記載。可見(jiàn)周鑾書(shū)將兩次游開(kāi)先寺混為一談。由此體會(huì)到，查閱史料，還是直接閱讀原著更為可靠。

又如《廬山錄》《廬山后錄》與《周益公文集》原本日記相比，也有一些刪節(jié)。“兩錄”刪去了部分小字注釋及同行者姓名。如“兩錄”記載：“巳未早，皇甫道人再具飯，飯訖行數(shù)百步至云溪庵。”而原著后尚有“即蓮花洞也，側(cè)近亦有數(shù)庵，聞不甚佳”十五字注釋被刪去。這說(shuō)明“蓮花洞”這一地名宋代已經(jīng)存在，而“云溪庵”今在何處，則仍有待進(jìn)一步考證。

廬山是我國(guó)著名的歷史文化名山，歷代名人游記極多。若要弘揚(yáng)廬山歷史文化，深入了解周必大，其《廬山錄》《廬山后錄》無(wú)疑值得地方史研究者認(rèn)真關(guān)注和深入研究。

【作者簡(jiǎn)介】

陳新代，江西九江人，工商銀行退休干部，政協(xié)潯陽(yáng)區(qū)文史研究員。