四川
“若是跟著他走到黑，將來怕是連命都難保。”
據(jù)說李俊在揭陽(yáng)鎮(zhèn)的一席話，讓在座的兄弟都沉默了。那時(shí)梁山正風(fēng)光，宋江的名聲在江湖上如日中天，可也有少數(shù)人，悄悄開始盤算自己的退路。
梁山不是一座普通的山頭，而是一支被朝廷盯上的武裝集團(tuán)。
招安風(fēng)聲一來，誰(shuí)是“死心塌地”的人，誰(shuí)又心里存著疑慮，很快就顯形了。看似同飲一江水，實(shí)際上心思各自不同。等到方臘之戰(zhàn)打完，人頭落地一片，這種差異就更明顯了。
有意思的是，《水滸傳》中那幾個(gè)結(jié)局相對(duì)不錯(cuò)的好漢，大多不是宋江的死黨。他們敬重宋江，卻不盲從；在關(guān)鍵節(jié)骨眼上，敢于給自己留一條路。魯智深、武松、燕青、朱仝、李俊、公孫勝，六個(gè)人性格迥異，卻在一個(gè)問題上出奇一致——認(rèn)清宋江，也認(rèn)清梁山和朝廷這盤棋局。
這幾個(gè)人的故事，連在一起看，比單講梁山好漢的豪氣，要復(fù)雜得多。
一、招安這道分水嶺：宋江的路，并非人人愿走
梁山從幾十人發(fā)展到“一百單八將”，靠的是晁蓋起頭、群雄并起的勁頭。
晁蓋在世時(shí)，梁山是“反官府”的旗號(hào)更響；到宋江掌了大權(quán)，局面慢慢變了——對(duì)招安的期待，壓過了造反到底的決心。
宋江為什么一門心思要招安？一方面是出于個(gè)人出路的考量，另一方面，也是當(dāng)時(shí)北宋對(duì)地方武裝慣用的“安撫政策”在起作用。朝廷對(duì)起義軍，不是簡(jiǎn)單全殺，有戰(zhàn)功、有名望的，往往先招撫再消化。宋江恰好看中了這一條。
但梁山人不都是一個(gè)心思。
晁蓋系的人馬，心里就未必服氣。公孫勝在晁蓋起事時(shí)，是重要的智囊，幫著在黃泥崗設(shè)計(jì)打劫蔡京的生辰綱；宋江取代晁蓋后，公孫勝的熱情明顯退了好幾分。招安之議一出，他選擇多次離山，理由是“回鄉(xiāng)侍母”“修行養(yǎng)性”，看似淡泊，其實(shí)很清楚——不愿卷入宋江主導(dǎo)的這條政治路。
朱仝算是宋江早年的熟人，卻始終和宋江保持了一段距離。宋江落難，他會(huì)救一救，梁山一聲招呼，他也上了山。但宋江那種“舍別人前途，只為大局”式的做派，朱仝心里看得明白。后來在小衙內(nèi)事件上，他更是默默把心門關(guān)上，與梁山高層拉開了差距。
招安就像一條分水嶺。
看重個(gè)人身家性命的，看重原有情義的，看重功名的，各有取舍。
魯智深、武松、燕青、李俊、公孫勝、朱仝，也是在這個(gè)當(dāng)口，漸漸走上與宋江不同的道路。
二、魯智深：被稱“吾師”，卻不做宋江的追隨者
魯智深的故事，在《水滸傳》里占了不少篇幅。
殺鄭屠，是他闖入江湖的第一聲驚雷。為金翠蓮出頭，三拳打死屠戶，這件事逼得他離開原來的軍旅生活，上了二龍山。二龍山、桃花山、白虎山三山呼應(yīng)，成了梁山外圍的重要力量。
呼延灼率官軍攻打三山時(shí)，魯智深是主心骨之一。三山兵敗后求援，梁山接納了他們，才有了后來合兵一處的局面。魯智深上梁山的過程，不是“仰慕宋江”投奔，而是戰(zhàn)敗后合流，性質(zhì)完全不同。
宋江見到魯智深，稱他“吾師”。這句稱呼很耐人尋味。
一來是對(duì)魯智深武藝和膽識(shí)的尊敬；二來也是一種禮遇，拉攏這樣一位有號(hào)召力的人物，讓他心里舒服。但魯智深從未把自己當(dāng)宋江的屬下，他有自己的做派：能領(lǐng)兵打仗，也能在青州帶兵守城，卻不在軍功冊(cè)上爭(zhēng)排名。
試想一下，他若像宋江那樣，把所有希望押在朝廷身上，去汴京奔走，卷入更深的權(quán)力角逐，能否保住這種清凈結(jié)局，很難說。
魯智深認(rèn)清了宋江，也認(rèn)清了官場(chǎng)的危險(xiǎn)。他接受封號(hào)，卻把自己的終點(diǎn)放在寺院，在戰(zhàn)功與名利之外，自選了一個(gè)出口。
“師父，你真不跟他們進(jìn)京？”
有人曾這樣問他。
魯智深只笑，“老僧不耐那等熱鬧?！?/p>
看似一句玩笑，背后是極高的自知之明。
三、武松：從被尊重到主動(dòng)避戰(zhàn)，一腳邁進(jìn)佛門
武松剛上梁山時(shí)，兩段經(jīng)歷對(duì)他影響很大。
一段是在柴進(jìn)府。柴進(jìn)是皇親，號(hào)稱“周濟(jì)天下好漢”，府中好漢不少。但武松在那兒，卻嘗過被輕視的滋味——靠著門口站著，連坐席都未必有。相比之下，宋江來了，就能坐上首席，眾人奉迎。
后來宋江見到武松，給銀兩、給名分，還在眾人面前夸他，使武松心里十分感激。武松能打，也有自尊，這種差別待遇，他看的很清楚——誰(shuí)是真拿他當(dāng)兄弟，誰(shuí)只是把他當(dāng)“門面”。
有意思的是，武松感激歸感激，卻不盲從。
招安前后，他對(duì)這件事始終不太認(rèn)同。宋江要的是“受招安，立功勞，博一紙?jiān)t書赦罪”，武松卻知道，朝廷對(duì)起義軍的“收編”，往往后頭跟著更大的犧牲。方臘一戰(zhàn)，就是最典型的例子：梁山好漢一次性消耗慘重，活下來的不多。
杭州是武松命運(yùn)改變的重要地點(diǎn)。
方臘平定后，他留在杭州照顧林沖，后來身子殘了，再也不愿染指刀槍。出家為行者，算是徹底退出了政治和戰(zhàn)爭(zhēng)的舞臺(tái)。小說里說他活了八十多歲，這樣的壽數(shù)，在梁山好漢中相當(dāng)罕見。
“二哥，這一仗打完，咱們還要跟著他們走嗎？”
有人在酒桌上問武松。
武松放下碗，“我這條胳膊，再也掄不動(dòng)板斧。再走，只怕走到鬼門關(guān)。”
這話不客氣，卻是實(shí)話。
武松沒有魯智深那么多佛理，但他也看懂了現(xiàn)實(shí)——跟著宋江走到招安、再走到方臘，最后多半是死。他不愿做這樣的“忠義”，便給自己留了一條活路。認(rèn)清人，也認(rèn)清局，才有機(jī)會(huì)在佛門里安度殘生。
四、燕青與李俊：一個(gè)勸主離場(chǎng)，一個(gè)索性遠(yuǎn)走海外
燕青是盧俊義家里的仆人，卻忠心不在梁山，而在盧俊義身上。
盧俊義被宋江拉上梁山，做了“第二把交椅”，表面風(fēng)光，實(shí)際上處處受牽制。燕青看在眼里，明白其中危險(xiǎn)。他知道盧俊義不熟官場(chǎng)，宋江又有自己的盤算，這樣夾在中間，很容易成為有人利用、有人防范的對(duì)象。
方臘戰(zhàn)后，朝廷論功行賞，盧俊義得封官職，被留在汴京。
燕青看出問題越來越大，多次勸盧俊義不要再與宋江糾纏，離京遠(yuǎn)走。他的話，大意是：“這場(chǎng)功勞，未必是福。京城人心難測(cè)，您不走，只怕走不掉。”盧俊義心里搖擺，卻終究沒下決心。
蔡京等權(quán)相對(duì)梁山系的人，一向忌憚。
盧俊義雖受封，終究被設(shè)局害死。燕青早有警覺，在事情徹底惡化之前，就帶著李師師離開汴京，不再踏入政治漩渦。后來書中不再詳寫他的下落，只說他與李師師“從此遁跡江湖”，算是把命保住了。
李俊的選擇則更徹底。
揭陽(yáng)鎮(zhèn)出身的他，擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，和張順、童威、童猛等兄弟一起，幫宋江劫法場(chǎng)救命，也在多次水戰(zhàn)中立下大功。論忠義，他并不比其他人少。
但戰(zhàn)事一場(chǎng)場(chǎng)打下來，朝廷對(duì)梁山的利用態(tài)度越來越明顯。
宋代海上交通已相當(dāng)發(fā)達(dá)，沿海民間出海謀生的人不少。
以李俊一伙的本領(lǐng)，出海謀一席之地，并非毫無可能。
他認(rèn)清宋江的路是“越走越窄”，于是自己另辟蹊徑，走向海上，這種膽識(shí)和判斷，在梁山好漢中也算少見。
“哥哥，這一回真要走？”
童威曾遲疑。
李俊只說，“再不走，早晚死在別人算盤里。海上風(fēng)浪打在臉上，總比刀砍在脖子上強(qiáng)。”
這一句話，把他出海的動(dòng)機(jī)說得干脆利落。
五、朱仝與公孫勝：疏離宋江，是對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的本能防備
朱仝的軌跡，比前面幾人更帶幾分“憋屈”。
早年，他在鄆城和宋江同為公差，對(duì)宋江多少有幾分情面。宋江闖禍，他會(huì)幫忙遮掩，甚至冒著風(fēng)險(xiǎn)救人。按理說，兩人關(guān)系不淺。朱仝始終沒有成為宋江核心圈子的人。
有一件事，對(duì)朱仝心態(tài)影響很大。
他在滄州任職時(shí)，因救雷橫，被發(fā)配，命運(yùn)一下子跌入谷底。后來雖在地方上有了些照顧，但宋江在處理一些內(nèi)部矛盾時(shí)的手法，讓朱仝看不慣。小衙內(nèi)被李逵所殺，朱仝心愛之人就此沒命，梁山內(nèi)部的這場(chǎng)“逼上梁山”的安排，在書中雖然寫得含糊，卻足以讓朱仝寒心。
他上梁山，是被逼的、帶怨氣的，并非心向往之。
招安之后，朱仝被朝廷任命為保定府都統(tǒng)制，隨劉光世等人抵抗金兵，算是走上正式軍職之路。這條路與宋江已經(jīng)沒有直接關(guān)系。他在官場(chǎng)中謀生，梁山的舊情，對(duì)他而言更多是心里的疤，而不是值得再赴死的恩。
等到宋江在潯陽(yáng)樓飲毒酒，命運(yùn)走到盡頭時(shí)，朱仝并未出現(xiàn)。
他的沉默，本身就是態(tài)度——情義有過，代價(jià)也付過，此后各自安生。
公孫勝則是另一種疏離。
他原是道士，懂兵法也懂法術(shù)。在晁蓋時(shí)期，他是智囊之一，地位頗高。晁蓋在時(shí)，他不急著走；宋江逐漸掌權(quán)后，他多次提出要離山，理由看似平和，其實(shí)是不愿參與后續(xù)的權(quán)力角逐。
征高唐州時(shí)，宋江又把公孫勝請(qǐng)回梁山，借他之力完成一次重要戰(zhàn)役。戰(zhàn)事結(jié)束，公孫勝再次提出要離去，宋江也不好強(qiáng)留，只得放人。
從此，公孫勝不再參與梁山的重大征戰(zhàn)，尤其是征方臘這類損耗極大的戰(zhàn)事，他完全避開，結(jié)局自然好得多。
“你這道士，到底怕不怕死？”
有人曾半笑半真地問過他。
公孫勝淡淡一句，“人各有命。該出手時(shí)出手，該離場(chǎng)時(shí)離場(chǎng)?！?/p>
他看透的不只是宋江，也是不穩(wěn)定的梁山集團(tuán)和朝廷用完即棄的手段。與其困在忠義名義下被犧牲，不如在宗教與山林之間，自尋一線清靜。公孫勝的逃離，看上去是“超脫”，實(shí)則是對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的理性防備。
六、六人不同路：不是不忠，而是不愿把命交給別人手里
把魯智深、武松、燕青、李俊、朱仝、公孫勝六人的選擇放在一條線上看，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)——他們對(duì)宋江并不仇視，甚至在不少時(shí)候給過宋江面子、出過力，但他們都不愿把自己的命，完完全全交到宋江和梁山的手中。
魯智深接受宋江的尊稱，卻把終點(diǎn)放在六和寺。
武松領(lǐng)了宋江的情，卻在傷殘之后果斷退出征戰(zhàn)。
燕青忠于盧俊義，更清楚京城的危險(xiǎn)，先一步撤身。
李俊在立功之后離開內(nèi)陸，海上謀生，另起爐灶。
朱仝帶著傷痕進(jìn)梁山，最后在保定府做官，對(duì)梁山舊事不再深究。
公孫勝始終保持“來去自如”，在要命的階段不出現(xiàn)，避開了最兇險(xiǎn)的戰(zhàn)役。
他們沒有像李逵、林沖、關(guān)勝那樣，跟著宋江一路從梁山、汴京打到方臘老巢，最后或死于戰(zhàn)陣，或死于毒酒。他們的“認(rèn)清”，并不表現(xiàn)為大吵大鬧，而是體現(xiàn)在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的退讓和疏離。
有時(shí)候，“忠誠(chéng)”并不等于把命交出去。
在北宋這樣的政治環(huán)境里，官府對(duì)梁山起義的策略很明確：先招安，再征戰(zhàn)，用完再收拾。宋江主動(dòng)迎合這一套，是他的選擇；而上梁山的百余好漢，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)決定自己在這個(gè)局中的位置——當(dāng)主力，當(dāng)陪襯，還是在某一刻靜靜退出。
這六人，恰好代表了另一種英雄路徑：
不否認(rèn)情義，不逃避擔(dān)當(dāng)，但也不盲目跟隨某個(gè)首領(lǐng)，把個(gè)人命運(yùn)完全系在一個(gè)人、一紙?jiān)t書上。他們認(rèn)清宋江的性格、認(rèn)清梁山的處境，更認(rèn)清朝廷對(duì)他們的態(tài)度，于是各自用了不同方式，把自己從最終的大清算中抽離出來。
魯智深的圓寂，武松的長(zhǎng)壽，燕青和李俊的遠(yuǎn)走，朱仝、公孫勝的善終，并不是“老天偏心”，而是他們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻做了不一樣的決定。
梁山這出大戲的收尾，并不只是一場(chǎng)忠義悲歌，也是一幕幕各自抉擇的結(jié)果。誰(shuí)看透，誰(shuí)讓步，誰(shuí)轉(zhuǎn)身，這些細(xì)節(jié)，比灑熱血、喊口號(hào)，更值得細(xì)細(xì)品一品。
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