國(guó)家圖書(shū)館永久收藏——《朝悟夕安》正在定義一種全新“門(mén)道學(xué)”

2026-07-04 11:23上傳中點(diǎn)擊輸入圖片描述（最多30字）上傳中點(diǎn)擊輸入圖片描述（最多30字）5月31日，中德學(xué)者在長(zhǎng)沙用《道德經(jīng)》回應(yīng)“AI如何不傷人”。6月23日，夏季達(dá)沃斯論壇首次設(shè)立“道家哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)，一個(gè)美國(guó)人在臺(tái)上講“無(wú)為”。7月1日，首屆中國(guó)道家認(rèn)知療法高峰論壇在南京召開(kāi)，現(xiàn)代心理學(xué)正式“認(rèn)祖歸宗”。2026年，從學(xué)術(shù)殿堂到國(guó)際論壇，從心理診室到企業(yè)家課堂——《道德經(jīng)》正在成為全球性的“解題工具”。而一本叫《朝悟夕安》的書(shū)，在這場(chǎng)熱潮中被國(guó)家圖書(shū)館永久收藏。一、5月31日，長(zhǎng)沙：中德學(xué)者共論“AI如何不傷人”2026年5月31日下午，長(zhǎng)沙熬吧文化會(huì)所。德國(guó)學(xué)者代曦主講“我所‘不知道’的《道德經(jīng)》”暨“AI如何不傷人”會(huì)講，中國(guó)學(xué)者唐宜榮、王克修共同參與對(duì)話。代曦指出：《道德經(jīng)》多次提及如何“不傷人”。他在用德語(yǔ)翻譯《道德經(jīng)》的過(guò)程中，創(chuàng)造性地解讀了“道”“德”“無(wú)為”“自然”與老子宇宙論。湖南省委黨校二級(jí)教授王克修表示：AI的本質(zhì)是人類(lèi)智慧的外部延伸，能否不傷人，歸根結(jié)底取決于人類(lèi)能否守住自身的心性之“道”。這場(chǎng)會(huì)講吸引了來(lái)自全國(guó)各地的近50位文化、科技企業(yè)界人士。當(dāng)全世界都在焦慮“AI會(huì)不會(huì)取代人類(lèi)”時(shí)，2500年前的《道德經(jīng)》給出了答案：AI可以增加知識(shí)，但不能代替人。人始終是AI的責(zé)任主體。二、6月23日，大連：達(dá)沃斯首次設(shè)立“道家哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)2026年6月23日上午8時(shí)30分，世界經(jīng)濟(jì)論壇第十七屆新領(lǐng)軍者年會(huì)（2026夏季達(dá)沃斯論壇）在大連舉行。一個(gè)身高一米九、長(zhǎng)發(fā)盤(pán)髻、身穿黑色練功服、腳蹬黑色千層底布鞋的美國(guó)人，出現(xiàn)在“領(lǐng)袖脈動(dòng)：道家哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)的講臺(tái)上。他叫李資根（Jake Pinnick），武當(dāng)三豐派第十六代弟子、國(guó)際武當(dāng)三豐協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他在達(dá)沃斯論壇上做什么？用道家智慧回應(yīng)這個(gè)“一味求快、不斷前行”的時(shí)代。“《道德經(jīng)》說(shuō)‘虛其心，實(shí)其腹’。”李資根在活動(dòng)中分享道。他帶領(lǐng)參會(huì)嘉賓體驗(yàn)太極拳動(dòng)作，感受道家養(yǎng)生方式和哲學(xué)理念。他在接受采訪時(shí)說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)雖然飛速發(fā)展，哲學(xué)和傳統(tǒng)文化仍然重要，能帶給人們不一樣的啟發(fā)。”一個(gè)美國(guó)人，在世界經(jīng)濟(jì)論壇上講《道德經(jīng)》——這部中國(guó)經(jīng)典，正在成為全球精英應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的“操作手冊(cè)”。本屆夏季達(dá)沃斯論壇以“規(guī)模化創(chuàng)新”為主題，來(lái)自90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1700余名嘉賓齊聚大連。三、7月1日，南京：首屆中國(guó)道家認(rèn)知療法高峰論壇2026年7月1日，南京。首屆中國(guó)道家認(rèn)知療法高峰論壇在這里召開(kāi)，由國(guó)家精神疾病醫(yī)學(xué)中心（中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院）聯(lián)合南京醫(yī)科大學(xué)附屬腦科醫(yī)院共同主辦。你可能不知道“中國(guó)道家認(rèn)知療法”是什么。它是湘雅二醫(yī)院擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本土化心理治療方法，由張亞林教授創(chuàng)立，已臨床應(yīng)用三十余年。這套療法的核心，是通過(guò)“ABCDE技術(shù)”將道家哲學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為可操作的心理咨詢(xún)步驟。它的主要適應(yīng)癥是：焦慮、抑郁、心理應(yīng)激相關(guān)障礙、失眠、工作倦怠。專(zhuān)家們圍繞移空療法、接受悅納技術(shù)、危機(jī)團(tuán)體干預(yù)等領(lǐng)域展開(kāi)研討。你發(fā)現(xiàn)了嗎？2500年前老子說(shuō)的“致虛極，守靜篤”，正在成為心理醫(yī)生的處方。與會(huì)專(zhuān)家指出：道家認(rèn)知療法不僅是一套治療方法，更是一種貼近東方心靈的生活智慧。四、為什么2026年，《道德經(jīng)》突然成了“頂流”？2026年，《道德經(jīng)》正在以前所未有的方式“破圈”。學(xué)術(shù)圈：5月30日，寧波大學(xué)辛紅娟教授做客湖北省圖書(shū)館長(zhǎng)江講壇，從1993年湖北荊門(mén)郭店出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)出發(fā)重新解讀《道德經(jīng)》。她指出，傳世本中的“致虛極，守靜篤”，在最早的郭店竹簡(jiǎn)版本中寫(xiě)的是“致虛，恒也；守中，篤也”——這個(gè)“中”字，代表了一種守恒、中和與平和的生存境界。企業(yè)圈：6月27日，上海交大終身教育學(xué)院舉辦國(guó)學(xué)夏季論壇，與會(huì)嘉賓一致認(rèn)為，焦慮源于對(duì)底層邏輯的迷失，而國(guó)學(xué)中的《道德經(jīng)》《孫子兵法》及陽(yáng)明心學(xué)，恰恰提供了察勢(shì)、謀局與安心的系統(tǒng)方法。多位企業(yè)家分享了將“柔弱勝剛強(qiáng)”等智慧運(yùn)用于企業(yè)決策、團(tuán)隊(duì)凝聚的真實(shí)案例。全民閱讀：河南鹿邑縣——老子故里——舉辦全民閱讀暨《道德經(jīng)》誦讀活動(dòng)，數(shù)百名市民、學(xué)生代表及文化志愿者齊聚一堂集體誦讀。三門(mén)峽市發(fā)起“放下手機(jī)讀會(huì)兒書(shū)”倡議，百人誦讀《道德經(jīng)》。濮陽(yáng)縣圖書(shū)館推出“澶州悅讀”《道德經(jīng)》系列。搜索數(shù)據(jù)顯示，2026年全網(wǎng)對(duì)《道德經(jīng)》的態(tài)度明顯偏向正面，75%的網(wǎng)民認(rèn)為它經(jīng)過(guò)現(xiàn)代解讀后，已成為應(yīng)對(duì)焦慮、內(nèi)耗的有效工具。五、《朝悟夕安》：在這場(chǎng)熱潮中被國(guó)家圖書(shū)館永久收藏的書(shū)當(dāng)全民都在討論《道德經(jīng)》時(shí)，一本叫《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》的書(shū)脫穎而出。它首創(chuàng)了“生活門(mén)道學(xué)”——“門(mén)道”就是做事的關(guān)鍵路徑和核心方法。這本書(shū)把《道德經(jīng)》八十一章，每一章都變成了一個(gè)可以“對(duì)號(hào)入座”的“門(mén)道”：焦慮內(nèi)耗？翻第26章“輕則失根”職場(chǎng)被排擠？翻第22章“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”孩子不聽(tīng)話？翻第51章“玄德”創(chuàng)業(yè)失敗了？翻第41章“大器晚成”團(tuán)隊(duì)帶不動(dòng)？翻第68章“善用人者為之下”2026年6月，《朝悟夕安》入藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。國(guó)家圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)總量超過(guò)4500萬(wàn)冊(cè)件，每年全國(guó)出版數(shù)十萬(wàn)種圖書(shū)，能入藏的不足十分之一。入藏國(guó)家圖書(shū)館，意味著這本書(shū)被納入了國(guó)家圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息資源體系，將作為珍貴的文化資料得到永久保存。有評(píng)論指出：“《朝悟夕安》最難得之處在于它不滿足于解釋經(jīng)典，而是致力于轉(zhuǎn)化經(jīng)典。”六、寫(xiě)在最后2026年，從中德學(xué)者的AI倫理對(duì)話到達(dá)沃斯的道家哲學(xué)專(zhuān)場(chǎng)，從道家認(rèn)知療法高峰論壇到國(guó)家圖書(shū)館的收藏——《道德經(jīng)》正在回應(yīng)這個(gè)時(shí)代最緊迫的問(wèn)題。《道德經(jīng)》從來(lái)不是一本“古書(shū)”，它是一本活著的說(shuō)明書(shū)。《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》——81個(gè)門(mén)道，對(duì)號(hào)入座你的人生。它不是讓你多讀一遍《道德經(jīng)》，是讓你真正用上《道德經(jīng)》。《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》北京工藝美術(shù)出版社 出版 | ISBN：9787514030891全國(guó)各大書(shū)店及電商平臺(tái)有售【延伸閱讀】想了解“門(mén)道學(xué)”是什么 → 讀本書(shū)序言想立刻解決一個(gè)問(wèn)題 → 直接翻到對(duì)應(yīng)的門(mén)道想系統(tǒng)讀一遍 → 每天一章，81天讀完#朝悟夕安 #道德經(jīng) #國(guó)家圖書(shū)館收藏 #門(mén)道學(xué) #2026國(guó)學(xué)熱學(xué)專(zhuān)場(chǎng)、國(guó)家圖書(shū)館永久收藏——《朝悟夕安》正在定義一種全新的“門(mén)道學(xué)”

《朝悟夕安》被國(guó)家圖書(shū)館收藏

《朝悟夕安》北京工藝美術(shù)出版社出版

5月31日，中德學(xué)者在長(zhǎng)沙用《道德經(jīng)》回應(yīng)“AI如何不傷人”。
6月23日，夏季達(dá)沃斯論壇首次設(shè)立“道家哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)，一個(gè)美國(guó)人在臺(tái)上講“無(wú)為”。
7月1日，首屆中國(guó)道家認(rèn)知療法高峰論壇在南京召開(kāi)，現(xiàn)代心理學(xué)正式“認(rèn)祖歸宗”。
2026年，從學(xué)術(shù)殿堂到國(guó)際論壇，從心理診室到企業(yè)家課堂——《道德經(jīng)》正在成為全球性的“解題工具”。
而一本叫《朝悟夕安》的書(shū)，在這場(chǎng)熱潮中被國(guó)家圖書(shū)館永久收藏。

一、5月31日，長(zhǎng)沙：中德學(xué)者共論“AI如何不傷人”

2026年5月31日下午，長(zhǎng)沙熬吧文化會(huì)所。

德國(guó)學(xué)者代曦主講“我所‘不知道’的《道德經(jīng)》”暨“AI如何不傷人”會(huì)講，中國(guó)學(xué)者唐宜榮、王克修共同參與對(duì)話。

代曦指出：《道德經(jīng)》多次提及如何“不傷人”。他在用德語(yǔ)翻譯《道德經(jīng)》的過(guò)程中，創(chuàng)造性地解讀了“道”“德”“無(wú)為”“自然”與老子宇宙論。

湖南省委黨校二級(jí)教授王克修表示：AI的本質(zhì)是人類(lèi)智慧的外部延伸，能否不傷人，歸根結(jié)底取決于人類(lèi)能否守住自身的心性之“道”。

這場(chǎng)會(huì)講吸引了來(lái)自全國(guó)各地的近50位文化、科技企業(yè)界人士。

當(dāng)全世界都在焦慮“AI會(huì)不會(huì)取代人類(lèi)”時(shí)，2500年前的《道德經(jīng)》給出了答案：AI可以增加知識(shí)，但不能代替人。人始終是AI的責(zé)任主體。

二、6月23日，大連：達(dá)沃斯首次設(shè)立“道家哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)

2026年6月23日上午8時(shí)30分，世界經(jīng)濟(jì)論壇第十七屆新領(lǐng)軍者年會(huì)（2026夏季達(dá)沃斯論壇）在大連舉行。

一個(gè)身高一米九、長(zhǎng)發(fā)盤(pán)髻、身穿黑色練功服、腳蹬黑色千層底布鞋的美國(guó)人，出現(xiàn)在“領(lǐng)袖脈動(dòng)：道家哲學(xué)”專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)的講臺(tái)上。

他叫李資根（Jake Pinnick），武當(dāng)三豐派第十六代弟子、國(guó)際武當(dāng)三豐協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

他在達(dá)沃斯論壇上做什么？用道家智慧回應(yīng)這個(gè)“一味求快、不斷前行”的時(shí)代。

“《道德經(jīng)》說(shuō)‘虛其心，實(shí)其腹’。”李資根在活動(dòng)中分享道。他帶領(lǐng)參會(huì)嘉賓體驗(yàn)太極拳動(dòng)作，感受道家養(yǎng)生方式和哲學(xué)理念。

他在接受采訪時(shí)說(shuō)：“當(dāng)今時(shí)代科學(xué)技術(shù)雖然飛速發(fā)展，哲學(xué)和傳統(tǒng)文化仍然重要，能帶給人們不一樣的啟發(fā)。”

一個(gè)美國(guó)人，在世界經(jīng)濟(jì)論壇上講《道德經(jīng)》——這部中國(guó)經(jīng)典，正在成為全球精英應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的“操作手冊(cè)”。本屆夏季達(dá)沃斯論壇以“規(guī)模化創(chuàng)新”為主題，來(lái)自90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1700余名嘉賓齊聚大連。

三、7月1日，南京：首屆中國(guó)道家認(rèn)知療法高峰論壇

2026年7月1日，南京。

首屆中國(guó)道家認(rèn)知療法高峰論壇在這里召開(kāi)，由國(guó)家精神疾病醫(yī)學(xué)中心（中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院）聯(lián)合南京醫(yī)科大學(xué)附屬腦科醫(yī)院共同主辦。

你可能不知道“中國(guó)道家認(rèn)知療法”是什么。它是湘雅二醫(yī)院擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本土化心理治療方法，由張亞林教授創(chuàng)立，已臨床應(yīng)用三十余年。

這套療法的核心，是通過(guò)“ABCDE技術(shù)”將道家哲學(xué)智慧轉(zhuǎn)化為可操作的心理咨詢(xún)步驟。它的主要適應(yīng)癥是：焦慮、抑郁、心理應(yīng)激相關(guān)障礙、失眠、工作倦怠。

專(zhuān)家們圍繞移空療法、接受悅納技術(shù)、危機(jī)團(tuán)體干預(yù)等領(lǐng)域展開(kāi)研討。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？2500年前老子說(shuō)的“致虛極，守靜篤”，正在成為心理醫(yī)生的處方。

與會(huì)專(zhuān)家指出：道家認(rèn)知療法不僅是一套治療方法，更是一種貼近東方心靈的生活智慧。

四、為什么2026年，《道德經(jīng)》突然成了“頂流”？

2026年，《道德經(jīng)》正在以前所未有的方式“破圈”。

學(xué)術(shù)圈：5月30日，寧波大學(xué)辛紅娟教授做客湖北省圖書(shū)館長(zhǎng)江講壇，從1993年湖北荊門(mén)郭店出土的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)出發(fā)重新解讀《道德經(jīng)》。她指出，傳世本中的“致虛極，守靜篤”，在最早的郭店竹簡(jiǎn)版本中寫(xiě)的是“致虛，恒也；守中，篤也”——這個(gè)“中”字，代表了一種守恒、中和與平和的生存境界。

企業(yè)圈：6月27日，上海交大終身教育學(xué)院舉辦國(guó)學(xué)夏季論壇，與會(huì)嘉賓一致認(rèn)為，焦慮源于對(duì)底層邏輯的迷失，而國(guó)學(xué)中的《道德經(jīng)》《孫子兵法》及陽(yáng)明心學(xué)，恰恰提供了察勢(shì)、謀局與安心的系統(tǒng)方法。多位企業(yè)家分享了將“柔弱勝剛強(qiáng)”等智慧運(yùn)用于企業(yè)決策、團(tuán)隊(duì)凝聚的真實(shí)案例。

全民閱讀：河南鹿邑縣——老子故里——舉辦全民閱讀暨《道德經(jīng)》誦讀活動(dòng)，數(shù)百名市民、學(xué)生代表及文化志愿者齊聚一堂集體誦讀。三門(mén)峽市發(fā)起“放下手機(jī)讀會(huì)兒書(shū)”倡議，百人誦讀《道德經(jīng)》。濮陽(yáng)縣圖書(shū)館推出“澶州悅讀”《道德經(jīng)》系列。

搜索數(shù)據(jù)顯示，2026年全網(wǎng)對(duì)《道德經(jīng)》的態(tài)度明顯偏向正面，75%的網(wǎng)民認(rèn)為它經(jīng)過(guò)現(xiàn)代解讀后，已成為應(yīng)對(duì)焦慮、內(nèi)耗的有效工具。

五、《朝悟夕安》：在這場(chǎng)熱潮中被國(guó)家圖書(shū)館永久收藏的書(shū)

當(dāng)全民都在討論《道德經(jīng)》時(shí)，一本叫《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》的書(shū)脫穎而出。

它首創(chuàng)了“生活門(mén)道學(xué)”——“門(mén)道”就是做事的關(guān)鍵路徑和核心方法。這本書(shū)把《道德經(jīng)》八十一章，每一章都變成了一個(gè)可以“對(duì)號(hào)入座”的“門(mén)道”：

• 焦慮內(nèi)耗？翻第26章“輕則失根”
• 職場(chǎng)被排擠？翻第22章“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”
• 孩子不聽(tīng)話？翻第51章“玄德”
• 創(chuàng)業(yè)失敗了？翻第41章“大器晚成”
• 團(tuán)隊(duì)帶不動(dòng)？翻第68章“善用人者為之下”

2026年6月，《朝悟夕安》入藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。國(guó)家圖書(shū)館館藏文獻(xiàn)總量超過(guò)4500萬(wàn)冊(cè)件，每年全國(guó)出版數(shù)十萬(wàn)種圖書(shū)，能入藏的不足十分之一。入藏國(guó)家圖書(shū)館，意味著這本書(shū)被納入了國(guó)家圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息資源體系，將作為珍貴的文化資料得到永久保存。

有評(píng)論指出：“《朝悟夕安》最難得之處在于它不滿足于解釋經(jīng)典，而是致力于轉(zhuǎn)化經(jīng)典。”

六、寫(xiě)在最后

2026年，從中德學(xué)者的AI倫理對(duì)話到達(dá)沃斯的道家哲學(xué)專(zhuān)場(chǎng)，從道家認(rèn)知療法高峰論壇到國(guó)家圖書(shū)館的收藏——《道德經(jīng)》正在回應(yīng)這個(gè)時(shí)代最緊迫的問(wèn)題。

《道德經(jīng)》從來(lái)不是一本“古書(shū)”，它是一本活著的說(shuō)明書(shū)。

《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》——81個(gè)門(mén)道，對(duì)號(hào)入座你的人生。

它不是讓你多讀一遍《道德經(jīng)》，是讓你真正用上《道德經(jīng)》。

《朝悟夕安：道德經(jīng)的高維智慧》

北京工藝美術(shù)出版社 出版 | ISBN：9787514030891

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• 想了解“門(mén)道學(xué)”是什么 → 讀本書(shū)序言
• 想立刻解決一個(gè)問(wèn)題 → 直接翻到對(duì)應(yīng)的門(mén)道
• 想系統(tǒng)讀一遍 → 每天一章，81天讀完

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