白發授戲 稚子登臺——看平壩中山村屯堡地戲傳承

“東邊出馬楊家將，西邊出馬姓張人，你為劉王爭天下，我為我主鎮乾坤……”近日，筆者走進平壩區鼓樓街道中山村代關堡地戲文化傳習館，清亮又帶著幾分稚嫩的唱腔撲面而來。只見屋內白發長者端坐授戲，兩名孩童踮腳模仿身段、跟唱念白；墻邊整齊陳列刀槍道具，老面具照片掛滿墻面，三百年屯堡地戲的傳承故事在這一方小小的傳習館里徐徐展開。

代關堡古稱待官堡，是明代“調北征南”屯軍驛站，清代中期開始便以宗族口傳心授方式世代演繹楊家將劇目《三下河東》。歷經近三百年，如今地戲隊已有50余名成員，集齊老、中、青、幼四代傳承人，上至82歲敲鼓長者，下至3歲懵懂幼童，另有10余名女性加入，以傳統師徒傳承方式延續戲中忠義精神。

“此前，村里老面具、古劇本、傳統兵器分散存放，極易受潮損毀，是地戲傳承的一大阻礙。”代關地戲隊隊員朱志忠介紹，2025年，中山村一二組村民聯合地戲隊自籌資金、街道配套扶持，標準化地戲文化室建成。今年3月18日，正式授牌為“中山村代關堡地戲文化傳習館”，這里便成為集技藝傳授、文物展示、文化研究、群眾展演于一體的綜合平臺。

走進傳習館庫房，73歲的代關地戲隊總教練夏天富小心翼翼捧起一張張臉譜，油彩歷經歲月依舊鮮亮，人物眉眼栩栩如生。“這是楊六郎，這是孟懷元。”他指尖輕輕撫過20面清代留存的老面具，身旁6歲的何遠超、3歲的劉宗浩睜著圓溜溜的眼睛認真傾聽，稚嫩嗓音跟著復述人物名號。隨后夏天富從柜底取出泛黃卷邊、傳承三百年的古本唱詞，書頁一攤開，雄渾唱腔應聲而起，字字句句皆是沙場征戰的豪邁氣概。

看著這座小小傳習館里，新舊道具并排擺放，白發老藝人俯身講戲，垂髫孩童側耳研學，一舊一新之間，正是非遺跨越世代生生不息的底氣。

為何歷經三百年，藏在鄉村的代關地戲仍有人守、有人學？走進四代傳承人的故事，答案清晰可見。

作為老年一代傳承的代表，夏天富自幼隨父輩登臺，半生演繹楊家將忠義角色。“我們這輩人日漸老去，再不找人接手，三百年地戲就要失傳。”2025年，借著政策東風，夏天富四處聯絡村里會跳地戲的人，并鼓勵年輕人、婦女加入地戲隊。不論求學之人年齡大小，他都耐心傳授唱腔、臺步與面具典故。在他眼中，地戲不止表演，楊家將忠孝義勇的內核才是傳承根本。

全隊最高齡的82歲朱志忠很少登臺演武將，主要手握地戲“核心”——戰鼓。地戲少了鼓聲，便失了雄渾氣魄。老人拿出珍藏百年的鼓槌，木身早已被手掌磨得光滑溫潤：“這根鼓槌傳了幾代人，我年事已高，只盼年輕人早日接過這根棒子。”厚重期盼，盡數藏在起落鼓點之間。

而中年傳承人張志成，見證過地戲的熱鬧，也熬過它沉寂的歲月。年少時他便能登臺主演，后為生計外出務工20余年，村里地戲也因各種原因日漸冷清。去年返鄉，嶄新的傳習館、重拾鑼鼓的老友、學習地戲的孩童讓他心生觸動。他毅然加入地戲隊，還發揮自身木工手藝，與村內手藝人自制刀槍、兵器等道具，補齊道具短缺難題。“地戲講忠孝，先輩留下的文化，中年人不扛，誰來扛？”樸實一句話，道盡中年傳承人的責任。

劉上全是地戲隊青年傳承人的中堅力量，他自小跟隨家中長輩看戲、學戲，工作之余便主動參與排練。傳習館建成后，他不僅徹底把業余時間交給地戲，還經常帶著3歲的兒子劉宗浩一起排練。在父親的影響下，劉宗浩聽見鑼鼓聲便會比劃招式。

孩童傳承人的模樣最是動人。6歲的何遠超受奶奶影響愛上地戲，日日跟隊觀摩。或許他還不明白“非遺”二字的厚重含義，卻牢牢記住戲里楊家將護國為民的故事，堅定地說：“我要學好地戲，做戲里一樣的英雄。”

老、中、青、幼四代人，一條傳承脈絡緊緊相連，誰又能說這份古老文化會走向沉寂？

“在地戲保護傳承工作中，我們街道堅持用心發力、用心守護，讓其活態傳承。”鼓樓街道文化站站長余慧嵐表示，當地還常態化走訪高齡老藝人，全面收集整理劇本、老面具、老照片等物件，建立完整非遺檔案；持續保障日常排練場地，推行老藝人“傳幫帶”模式；推動地戲文化進校園、進村寨、進社區，常態化開展民俗展演拓寬傳播渠道。

采訪尾聲，鑼鼓再起。代關地戲隊隊員們頭戴五彩面具、身披傳統戰裙登臺，粗獷唱腔響徹院落，剛勁武步踏擊地面。鑼鼓鏗鏘間，楊家將沙場報國的故事鮮活再現，忠勇大義透過唱腔、面具與鼓點，跨越三百年，傳遞給每一位觀者。

來源：安順市融媒體中心