北京
漢代隸書風格各異，康有為在《廣藝舟雙楫》中把漢隸分為駿爽、疏宕、高渾、豐茂、華艷、虛和、凝整、秀韻八類。其中“秀韻”一類的作品極為少見，學界認為，此風格的代表作是《曹全碑》和另一件被長期忽視的作品——《桐柏淮源廟碑》。
它也與《曹全碑》并稱“漢隸二美”，此碑立于東漢延熹六年（公元163年），它是一部記錄東漢南陽太守修廟祈福、祭祀淮水神靈的紀功碑，也是研究漢代隸書由“古拙”向“法度”演進的標本。
在筆法特征上，《桐柏淮源廟碑》呈現出“法度完備，生機未泯”的特點。它遵循漢隸“蠶頭雁尾”的規范，但并未流于僵化。其起筆的“蠶頭”圓潤飽滿，既不同于《張遷碑》的方硬，也不似《曹全碑》的纖巧；收筆的“雁尾”飛揚卻不逾矩，避免了《石門頌》中部分筆畫夸張的野氣。
在行筆節奏上，書家對筆的掌控精準。起筆稍重，行筆略輕，收筆再加重，形成明顯的“重——輕——重”節奏；轉折外角硬，內角圓潤，在保留漢隸雄渾的同時增添了一絲溫潤。它與《曹全碑》相似之處在于書者在寫的時候注意到了避免雷同，所以有“一捺一態”的豐富變化。
在結字與章法上，此碑是“平畫寬結”的典范。字形嚴格遵循扁方原則，橫畫間距拉開，豎畫收短，顯得開闊穩重。同時，書家善于在對稱中尋求變化，如“敬”字左窄右寬，通過右部撇畫的伸長實現視覺平衡；“祀”字左收右放，充滿動態張力。章法上，全篇字距遠、行距近，橫向取勢明顯，與后世疏朗的布局形成對比，渾然天成。
對于書法學習者而言，《桐柏淮源廟碑》是解決隸書用筆單薄、結字呆板的絕佳范本。它完美呈現了八分書在法度確立初期的嚴謹與自然，通過臨摹此作，學習者可以直觀掌握漢隸“蠶頭雁尾”的標準筆法，體會“平畫寬結”的結字規律，并在方折與圓轉的融合中，建立起扎實且生動的隸書書寫體系。
而且，隸書基礎打好了，對以后去學行書、草書、楷書都很有幫助，魏晉書家像二王、謝安以及之后的智永、初唐四家，也都是以隸書打基礎的。
我們將此作進行了超高清12色微噴復刻，見此作如見原作，并添加釋文一一對應，便于臨摹和欣賞！
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