山東
墨家興起于戰(zhàn)國初年，是百家之中最貼近底層民生、最具平民色彩的學(xué)派，在戰(zhàn)國中期曾與儒家并列為當(dāng)世顯學(xué)。
春秋戰(zhàn)國數(shù)百年兼并混戰(zhàn)，大國欺凌小國，貴族奢靡享樂，庶民飽受戰(zhàn)亂、重稅、勞役之苦。當(dāng)儒、道多立足士人朝堂視角論道時，墨家獨從百姓生計出發(fā)，以救世安民為己任，摒棄空談義理，務(wù)求務(wù)實利民、止亂安世。
墨家創(chuàng)派之人為墨翟，世人稱墨子，生于戰(zhàn)國初年，籍貫多考為魯?shù)亍ＫＤ暧巫吡袊錾砉そ车讓樱钪O市井勞作之艱辛、民間戰(zhàn)亂之疾苦。其一生不慕官爵、不尚奢華，奔走諸侯之間，只為勸阻不義戰(zhàn)爭、救濟弱小邦國。晚年聚徒講學(xué)。
整合一生思想、守城技藝與治國理念，由弟子輯錄成《墨子》一書，為墨家唯一傳世典籍。全書不僅記載治世思想，更包含早期幾何、力學(xué)、器械制造、守城防御等實用學(xué)問，是先秦諸子中罕見的兼具人文思想與實用科技價值的著作。
墨子立學(xué)核心，首推“”兼愛、非攻”。不同于儒家親疏有別、等差有序的仁愛，墨家主張無分貴賤、無分親疏、一視同仁的博愛之心，教人愛人如己，消弭人際爭奪、族群隔閡。非攻之論，直指戰(zhàn)國最大弊病，堅決反對大國恃強凌弱、兼并征伐，認為無端戰(zhàn)亂是天下蒼生最大災(zāi)禍，故而畢生致力于幫弱小國家完善防御、化解兵戈。
立足于平民立場，墨子又提出“尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬”諸論。他否定貴族世襲特權(quán)，主張治國當(dāng)唯才是舉，無論出身農(nóng)商工匠，賢能者皆可參政理政；倡導(dǎo)天下思想統(tǒng)一、公義歸一，杜絕私念亂政；針砭當(dāng)時貴族厚葬奢靡、鋪張浪費、沉迷樂舞的風(fēng)氣，力主勤儉務(wù)實、愛惜民力、節(jié)省物力，一切制度以利民為本、以安生為要。
墨家門徒自成嚴密團體，重信義、守規(guī)矩、輕生死、重公義，行苦行、辦實事，是先秦最具行動力與實干精神的學(xué)派。其思想代表了底層民眾對和平、平等、勤儉、安定的極致向往，填補了儒道兩家疏于底層實務(wù)、回避戰(zhàn)爭現(xiàn)實的空白。
墨家學(xué)說，由于太過嚴苛，主張苦行克己、摒棄享樂，不近人情，難合世俗，只能盛行于戰(zhàn)亂求存的戰(zhàn)國，天下一統(tǒng)、風(fēng)俗安定之后，便漸漸衰落沉寂。但墨家博愛為公、止戰(zhàn)安民、務(wù)實利民的精神，以及先秦最早的邏輯思辨、機械科學(xué)探索，成為華夏文脈中獨樹一幟、不可替代的珍貴遺產(chǎn)。
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