被誤認(rèn)百年的族群：一個(gè)女教師的發(fā)聲，改寫(xiě)570萬(wàn)國(guó)人的民族身份

你敢信嗎？一百多年里，幾百萬(wàn)中國(guó)人連自己屬于哪個(gè)民族都沒(méi)弄清楚。直到1950年北京的一場(chǎng)國(guó)宴上，一個(gè)來(lái)自湘西的女教師，說(shuō)出了一句沒(méi)人料到的話，直接掀起了數(shù)十年的大風(fēng)波。

這個(gè)女教師叫田心桃，當(dāng)時(shí)她是作為苗族代表來(lái)北京參加國(guó)慶活動(dòng)的。可她當(dāng)眾告訴所有人，自己不是苗族，是當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)的“土人”，是既不屬于苗族也不屬于漢族的獨(dú)立族群。誰(shuí)也沒(méi)想到，這句實(shí)話，直接拉開(kāi)了一場(chǎng)民族認(rèn)定的大論戰(zhàn)。

田心桃說(shuō)這話可不是一時(shí)沖動(dòng)，國(guó)慶觀禮結(jié)束后，她主動(dòng)找上門(mén)找中央民委的專(zhuān)家。她用土話和專(zhuān)家交流，給大家唱土家民歌，還拿出了土人傳統(tǒng)織繡西蘭卡普演示，正式向中央申請(qǐng)，認(rèn)定土人為獨(dú)立民族。誰(shuí)都能看出來(lái)，她為這事做足了準(zhǔn)備。

1951年，語(yǔ)言學(xué)家嚴(yán)學(xué)宭專(zhuān)門(mén)找到田心桃，做語(yǔ)言對(duì)比研究。他翻了明清地方志里記載的苗語(yǔ)，對(duì)比田心桃說(shuō)的土話，發(fā)現(xiàn)土話既不是苗語(yǔ)，也不是漢語(yǔ)方言，居然是屬于藏緬語(yǔ)系的獨(dú)立語(yǔ)言。1952年他直接跑到湘西龍山縣的土人村落，蹲了13天做調(diào)查，寫(xiě)完報(bào)告認(rèn)定土人就是獨(dú)立民族，可這份報(bào)告到了湖南地方，就被壓下來(lái)暫緩上報(bào)了。

沒(méi)人想不到，壓下報(bào)告不是因?yàn)檠芯坎粚?duì)，是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題太棘手。那時(shí)候湖南正忙著籌備成立湘西苗族自治區(qū)，一旦承認(rèn)土人是獨(dú)立民族，原來(lái)的區(qū)劃就得拆分，人事行政一堆事兒都要重新捋，當(dāng)?shù)馗刹款檻]太多很正常。換誰(shuí)處在那個(gè)位置，估計(jì)都得犯難。

嚴(yán)學(xué)宭沒(méi)認(rèn)慫，轉(zhuǎn)頭就把報(bào)告直接上交到了中央民委。1953年，這項(xiàng)民族識(shí)別的任務(wù)，交到了著名社會(huì)學(xué)家潘光旦手上。1956年潘光旦帶著團(tuán)隊(duì)扎進(jìn)湘西，一口氣跑了7個(gè)縣做調(diào)研。

當(dāng)?shù)貜纳系较露疾恢С滞寥苏J(rèn)定，一口咬定土話就是漢語(yǔ)方言，壓根不是什么獨(dú)立語(yǔ)言。可潘光旦調(diào)研完，堅(jiān)持認(rèn)為土人符合獨(dú)立民族的全部認(rèn)定條件，最后還是提交了正式報(bào)告，建議國(guó)家認(rèn)定土家族為獨(dú)立民族。這份報(bào)告算是給認(rèn)定開(kāi)了關(guān)鍵的頭。

1956年10月，土人就被國(guó)家初步認(rèn)定為少數(shù)民族了。可當(dāng)時(shí)青海已經(jīng)有一個(gè)叫“土族”的少數(shù)民族，總不能兩個(gè)族群用同一個(gè)名字。最后遵循南方族群的命名慣例，就給這個(gè)新認(rèn)定的族群定名為“土家族”，1957年1月中央統(tǒng)戰(zhàn)部正式發(fā)文確認(rèn)了這個(gè)身份。從田心桃1950年提出身份問(wèn)題，到正式敲定名份，整整花了6年時(shí)間。

身份定了，湘西的行政區(qū)劃也要跟著調(diào)整。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)方案，一個(gè)是土家族單獨(dú)自治，一個(gè)是土家族和苗族聯(lián)合自治。最后聯(lián)合自治的方案被采納，湘西土家族苗族自治州也就正式成立了。

誰(shuí)也沒(méi)想到，剛定完身份，形勢(shì)就急轉(zhuǎn)直下。同年反右運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，潘光旦被打成右派，田心桃這些支持土家認(rèn)定的知識(shí)分子也沒(méi)能逃過(guò)，都被劃成了右派。土家族相關(guān)的研究工作，直接就陷入了停滯，一停就是二十多年。

等到改革開(kāi)放之后，這事才迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。1982年國(guó)家民委出臺(tái)文件，允許群眾恢復(fù)、更正自己的民族身份，西南好多地方的群眾一下子都動(dòng)了起來(lái)，紛紛申請(qǐng)恢復(fù)土家族身份。光是貴州銅仁地區(qū)，就有90多萬(wàn)人成功獲批，原來(lái)四川所屬的重慶地區(qū)，也有幾十萬(wàn)群眾更正恢復(fù)了土家族身份。

1990年第四次全國(guó)人口普查結(jié)果出來(lái)，所有人都吃了一驚。土家族總?cè)丝谥苯油黄屏?70萬(wàn)，比當(dāng)年學(xué)界預(yù)估的一百多萬(wàn)，多了快四倍還多。這個(gè)結(jié)果一下子引發(fā)了不小的爭(zhēng)議，不少人說(shuō)，這么多人改身份，就是沖著民族政策的優(yōu)惠來(lái)的，根本不是真的土家族。

直到現(xiàn)在，整個(gè)土家族里能熟練使用土家語(yǔ)的人，還不到5萬(wàn)。土家語(yǔ)早就成了瀕危語(yǔ)言，好多土家族朋友從小就說(shuō)漢語(yǔ)，壓根不會(huì)說(shuō)本民族的語(yǔ)言。這也成了不少人議論族群身份的一個(gè)尷尬點(diǎn)。

不光語(yǔ)言有爭(zhēng)議，連土家族的起源，學(xué)界到現(xiàn)在也沒(méi)吵出定論。主流說(shuō)法認(rèn)為土家族的祖先是先秦時(shí)期的巴人，可還是有不少學(xué)者不認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法，提出了各種各樣的質(zhì)疑。這事到現(xiàn)在還沒(méi)有完全統(tǒng)一的結(jié)論。

其實(shí)回頭捋這事，本來(lái)就沒(méi)那么多非黑即白的。武陵山區(qū)的土人，本來(lái)就是明清時(shí)期漢人對(duì)本地非漢族群的統(tǒng)稱(chēng)，幾百年來(lái)一直和苗族、漢族混居，漢化程度本來(lái)就很高。很多土人之前一直被當(dāng)成苗族，這也是田心桃當(dāng)年會(huì)被選為苗族代表的原因。

族群身份認(rèn)定這件事，本來(lái)就不是畫(huà)個(gè)線就能分清楚的。從田心桃的一句真話，到土家族正式認(rèn)定，再到后來(lái)各種身份爭(zhēng)議，背后其實(shí)藏著西南地區(qū)幾千年的族群融合史。很多人喜歡強(qiáng)調(diào)族群之間的差異，說(shuō)什么純種純粹，可現(xiàn)實(shí)里哪有這樣的事。

大部分族群本身就是不斷交融出來(lái)的結(jié)果，既沒(méi)有明明白白的源頭，也沒(méi)有切得干干凈凈的邊界。現(xiàn)在回頭復(fù)盤(pán)這段百年往事，反而能讓我們對(duì)民族身份這件事，有更客觀更清醒的認(rèn)識(shí)。畢竟，很多事本來(lái)就不是非黑即白，哪能那么簡(jiǎn)單就說(shuō)清。

參考資料：人民日?qǐng)?bào) 土家族民族身份認(rèn)定始末