關(guān)上門是修行，打開(kāi)門是擔(dān)當(dāng)，周敦頤用一扇門講透了人生

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前言：

程門立雪的故事，想必大家都不陌生吧？彼時(shí)，楊時(shí)為拜程頤為師，漫天風(fēng)雪中，一站就是大半天。

楊時(shí)進(jìn)士出身，本來(lái)有很好的前程，可他仰慕程頤博學(xué)，甘愿放棄仕途，拜在程頤門下，潛心向?qū)W。

都說(shuō)同頻共振，此話不假，楊時(shí)這樣，他的恩師程頤也是厭倦科舉仕途，一生只專注講學(xué)悟道。

程頤十四五歲時(shí)就師從周敦頤，深得其理學(xué)真?zhèn)鳎芏仡U去世后，憑一己之力將老師的理學(xué)思想的發(fā)揚(yáng)光大。

今天要與您分享的這首小詩(shī)，就來(lái)自程頤的恩師周敦頤，是其歸鄉(xiāng)省親時(shí)題寫在自家門扇上的，頗有禪意和哲理。

有風(fēng)還自掩，無(wú)事晝常關(guān)。

開(kāi)闔從方便，乾坤在此間。——宋 周敦頤《書(shū)舂陵門扉》

簡(jiǎn)譯：

風(fēng)起時(shí)，門扉便會(huì)自行關(guān)上，閑暇無(wú)事時(shí)，即便白日里，門也常常緊閉。

開(kāi)與關(guān)，皆順著本心、順其自然，這一方小小門戶之間，已然裝下了天地乾坤的至理。

賞析：

舂陵是周敦頤故鄉(xiāng)道州營(yíng)道（湖南道縣）的古稱，是他一生魂?duì)繅?mèng)縈的故土，書(shū)舂陵門扉就是題寫在老家門扉上的詩(shī)。

治平年間，年近半百的周敦頤，宦海浮沉大半生，由永州通判升任邵州知州，待官期間回鄉(xiāng)省親，觸景生情，寫下此詩(shī)。

這首小詩(shī)質(zhì)樸內(nèi)斂，藏著這位理學(xué)大家最本真的人生底色，短短二十個(gè)字，寫盡半生心境與理學(xué)哲思，給人啟迪。

風(fēng)來(lái)時(shí)，門不待人推，便自行閉合，這“有風(fēng)還自掩”之句，寫的是門，也是人生態(tài)度：順應(yīng)自然，不刻意強(qiáng)求，不逆勢(shì)而為。

周敦頤宦海浮沉三十余載，仕途升遷只聽(tīng)?wèi){際遇，從不攀附和鉆營(yíng)，恰如門扉遇風(fēng)則合，始終秉持順其自然的心態(tài)。

風(fēng)來(lái)則閉，風(fēng)止則靜，他的這份順勢(shì)而為，從來(lái)都不是隨俗浮沉，而是歷經(jīng)世事后的通透與從容。

次句既是寫閑居狀態(tài)，也是寫修身之境，“無(wú)事晝常關(guān)”，白日閉門，主動(dòng)隔離俗事紛擾，只為給內(nèi)心留出一份修心悟道的凈土。

無(wú)論是身在官場(chǎng)還是閑居故里，周敦頤都堅(jiān)持閉門自省，任永州通判時(shí)，公事完畢便閉門著《拙賦》。

在虔州為官時(shí)，閉門觀蓮，寫下流傳千古《愛(ài)蓮說(shuō)》，晚年歸隱濂溪，終日閉門授徒、推演太極圖。

對(duì)他而言，“無(wú)事”不是無(wú)所事事，而是沒(méi)有俗事纏身，閉門不是隔絕世人，而是隔絕名利私欲的干擾。

因?yàn)橹挥嘘P(guān)上門，才能拋開(kāi)官場(chǎng)人情和世俗欲望，沉下心體察心性、窮究義理。

他為官清廉，任南昌知縣時(shí)突發(fā)重病，昏迷不醒，親友以為他已離世，去他家整理遺物，所有衣物只裝滿了一個(gè)破木箱，剩下的錢連一百文都不到。

雖俸祿微博，生活拮據(jù)，他卻從不貪慕錢財(cái)，鄉(xiāng)鄰親友登門求官，一概閉門婉拒，寧愿傾盡積蓄接濟(jì)，也絕不以權(quán)謀私。

他曾在詩(shī)中自嘲“老子生來(lái)骨性寒，宦情不改舊儒酸”，而這，就是他一生清廉自守、不徇私情的人格操守。

后兩句由實(shí)景轉(zhuǎn)入哲思，將一扇小門的開(kāi)合之道，上升到天地乾坤的大道，寫出了周敦頤圓融中庸的處世智慧。

常人眼中，一扇門不過(guò)是居家器物，可在周敦頤眼中，小小的門扉，卻藏著世間萬(wàn)物運(yùn)行的至理。

開(kāi)與合，對(duì)應(yīng)著入世與出世，進(jìn)取與退守，仕途順?biāo)鞎r(shí)，開(kāi)門入世，興教化、育后生，踐行儒家濟(jì)世之志。

俗事紛擾時(shí)，閉門修心，潛心著述，探尋萬(wàn)物本源之理，一張一弛，一開(kāi)一合，皆是本心選擇，因?yàn)轫槕?yīng)自然本心，就是契合天地大道。

周敦頤的一生，便是這”開(kāi)闔從方便“最好的印證，為官時(shí)，勤勉務(wù)實(shí)，在永州、邵州興辦書(shū)院，教化百姓，提攜程頤程顥兄弟，傳播理學(xué)思想。

閑暇時(shí)，他則閉門研讀《周易》，著《太極圖說(shuō)》、《通書(shū)》，構(gòu)建理學(xué)思想體系，閉門悟道，窮究天理。

開(kāi)合由心，動(dòng)靜相宜，不執(zhí)著于出世，亦不沉溺于入世，他這一生，完美地踐行了“達(dá)則兼濟(jì)，窮則獨(dú)善”的中庸之道。

入世不被世俗名利裹挾，出世不陷入孤僻消沉之中，進(jìn)退從容，開(kāi)合自如，他在世俗與理想之間，尋得了屬于自己的平衡。

后記：

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植”，周敦頤這個(gè)人，和他筆下的蓮花一樣，都是光風(fēng)霽月般的存在。

他這一生清朗灑脫，做官做到了極致，做人做到了極簡(jiǎn)，而作為理學(xué)家，他一生都在探尋“無(wú)極而太極”的宇宙真理。

他這首《書(shū)舂陵門扉》，就是在告訴世人，乾坤之大，不在遠(yuǎn)方，就在順應(yīng)自然、守心自暖的當(dāng)下，就像那扇門，有風(fēng)時(shí)自掩，無(wú)事時(shí)常關(guān)，遵循自在就好。

參考資料：

《周濂溪集》