山西
張飛死戰一百回合無人能敵，三國時代究竟是哪四位猛將能夠與他抗衡？
公元219年初秋，襄樊城外風雨驟起，關羽巡視堤壩，忽聞營中將校議論：“若是三哥在此，哪位敢與之鏖戰百合？”一句輕聲，卻把人帶回那個鐵與火并存的年代。張飛的身影，自亂軍叢中呼嘯而出，似仍在耳畔吶喊。
論“百回合不敗”并非簡單計時游戲。冷兵器時代的對攻，每一合都要付出體力、耐力與膽魄的全幅代價。丈八蛇矛揮動一次，肩肘之力要傳到槍尖；擰腰、送胯、轉腕，筋骨若有半分滯澀，破綻即刻浮現。于是，能在上百招里與張飛互有往返者，必非憑一腔血勇，而是兼具戰馬、甲胄、謀思與心理的全能好手。
先看西涼的鐵騎與蜀川山路的交匯。葭萌關下，馬超與張飛三度交鋒，塵土漫天，漢中山風卷起旌旗。兩軍頭陣接火后，雙方主將不待軍令，策馬當先，各自選最險的河灘對刺。馬超的陌刀趁馬勢劈來，聲如裂帛；張飛回槍格擋，槍桿似要折斷。第一日黃昏，兩人皆汗透戰袍，卻未見退意。次日清晨再斗，泥濘將馬蹄黏住，換成徒步肉搏，仍難分勝負。到了第三天，馬超戰馬中箭，改以步戰，張飛扔掉披掛僅著皮甲，彼此皆倚意志死撐。流矢穿云，吶喊震谷，終是諸葛亮派人入夜放火擾營，馬超方才退去。此役后，蜀中流傳一句俗語：“漢中道上，三日虎斗，無敢近欄桿。”
若僅從“馬加刀”論武功，馬超絕不遜色，然他終究離了故土，無后勤、無舊部。再強的臂膀，若無糧草為血，無友軍為骨，殺氣再盛也難越千里。張飛敢撂下軍令：三日內不退敵甘受軍法，靠的除了膽氣，更有對自軍輜重供給與地形的篤定信心。
跳出西川，再望荊襄。長坂坡從來不只是趙云的個人舞臺，它更像一場心理實驗。曹操八十三萬號稱銳不可當，卻被一騎銀槍在塵煙里攪得陣腳大亂。“放馬！我要救主！”趙云一聲斷喝，單槍匹馬闖陣七進七出。駙馬丁斐后來搖頭道：“那支亮銀槍像是長在他手上。”事實上，趙云并非一味硬沖，騎術與地形相輔相成：他每一次折回都沿山腳碎石小路疾馳，令重甲騎兵難以展開。比起張飛怒吼斷當陽，趙云更像迅疾的細鋒，持久而有節奏。假使二人對壘，一百招之后，或許依舊一籌難分：張飛力沉，趙云發緊；一錘定音的時刻未必會出現。
說到膽魄，世人往往忘了呂布曾經也怕過一個人。小沛外夜雨傾盆，三條人影列陣門前，馬蹄聲、矛影與長刀交織。呂布仗著臂力與甲胄硬撼，連扛數十合仍游刃有余。可當劉備、關羽分左右掩殺，他陡覺勢不兩立，“此地不可久留”，策赤兔破圍而走。呂布的難纏，在于擊中他并不難，留住他幾乎不可能。赤兔一步丈余，步磴如飛，張飛縱然力拔山兮，最終也只能喘息在雨幕中。若無二兄弟策應，孤軍對決，大約七八十回合便見真章；惟有聯手夾擊，方能撐到百合以上，卻仍難博一勝。
最后不能回避的，是那位與張飛同桌飲酒、并肩沖鋒的關云長。二人脾性迥異——一個烈火燒松脂，一個沉江水，然于刀鋒之上卻心意暗合。對戰之說雖只存于酒席揶揄，若真要排兵布陣讓哥倆擂臺爭鋒，一百合成不了難事。青龍偃月刀走大開大闔，追求以勢壓人；丈八蛇矛崇尚疾刺回抽，專破空門。更何況，關羽沉穩，張飛急躁，對招拆招間，兄弟情感反倒化為彼此的最大屏障——誰也下不去那最后一擊。
自此回看，“抵住百回合”并非單指手上兵刃，更是一種融勇、智、志、勢于一體的整體對抗。呂布憑爆發，馬超仰仗騎術，趙云倚靈動，關羽持穩定，他們之于張飛，并非彼此吞噬的死敵，倒像一面面鏡子，將漢末武人的多重側影悉數映照。等到223年春，長坂坡的白馬、虎癡的陌刀、溫酒的刀光，都已化成舊事，唯有關于“百回合”的傳說，還在史冊罅隙間，時隱時現。
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