新秦嶺，看渭南：千年皮影戲請進(jìn)少華山，文化嫁接重塑文旅吸引力

地理緯度的秦嶺亙古不變，而屬于文化緯度的新秦嶺可以生長。

在秦嶺北麓的陜西渭南，鋪展著一幅既大開大合又平川沃野的地理畫卷。在這里，黃河自北奔涌而來，與渭河、洛河在境內(nèi)交匯。華山拔地而起，以奇險(xiǎn)冠絕天下，這些撐起了渭南文旅的骨架。而華州皮影、華陰老腔、合陽提線木偶等非遺，則如骨架之間延綿千里的沃野，成為城市文旅的鮮活內(nèi)里。

縱觀渭南文旅資源，華山無疑是大IP。但在全域旅游時(shí)代，一個地方文旅想要真正破圈走遠(yuǎn)，往往需要“多點(diǎn)開花”。

少華山位于陜西渭南，屬秦嶺北麓支脈，自古即為關(guān)中名山，與西岳華山并稱“二華”。少華山景區(qū) 供圖

就在距離華山三十公里外的少華山，既然“奇險(xiǎn)”很難超越，索性就從別處著手，把山腳下的千年華州皮影“請”進(jìn)了山。

7月9日，外國博主阿力（Alex）在少華山腳下的皮影博覽園內(nèi)，手執(zhí)竹棍，試圖讓皮影小人邁克爾·杰克遜，滑出太空步。他告訴澎湃新聞（www.thepaper.cn），一直以來，他的鏡頭對準(zhǔn)著自然融入當(dāng)?shù)厝松畹奈幕舜斡龅降钠び皯颍戎辛怂麑Α霸诘匚幕钡钠诖?/p>

而這正是少華山打造文旅融合的巧思：游客只需在爬山累了的傍晚，順路走到山腳下的戲棚，就能在不知不覺間觸碰到渭南的文化脈絡(luò)。

靠在地文化做增量的思路，對于渭南其他不少IP影響力尚待提升的景區(qū)來說，提供了全新的破局方向，也為渭南全域文旅打開了新的想象空間。

跳出渭南往更遠(yuǎn)處看，秦嶺不只是地理分界線，而是一條串聯(lián)起無數(shù)人文遺存的文化走廊。這條走廊上，還有大量藏在秦嶺褶皺中的文旅資源，正待被激活。

當(dāng)秦嶺沿線的每一個文化節(jié)點(diǎn)，都找到屬于自己的錯位生長路徑時(shí)，終將串聯(lián)成一條文脈上的“新秦嶺”。

破局：把皮影“請”進(jìn)山

在幕布背后，三位皮影戲師傅各執(zhí)兩棍，六棍齊動。“五六七八”的預(yù)備聲剛落，皮影小人左腳尖猛地一踮、右腳向后一滑。一旁觀摩的阿力眼睛一亮，脫口而出：“是邁克爾·杰克遜的太空步，遮住頭部，也能認(rèn)出來！”

這跟阿力此前在云南騰沖看到的皮影戲有些不同。在他的印象里，一個皮影戲人物，往往一人操作即可。

他湊上前，發(fā)現(xiàn)皮影的做法也全然不同，不是粗線條、大色塊，而是著色層次分明，頭發(fā)線條也刻得出來。

阿力上手嘗試邁克爾·杰克遜皮影小人。澎湃新聞記者 迪娜爾 攝

在內(nèi)容上，他也聽出了不同。在臺下觀看《習(xí)舞迎春》時(shí)，皮影小人跳起了芭蕾舞，配樂卻是中國民樂。這搭配他從沒見過，于是，迅速舉起相機(jī)，拍了下來。

他這才知道，原來皮影在中國南北，各有各的講究。史學(xué)大家顧頡剛在《中國影戲史略及其現(xiàn)狀》中曾言：“中國影戲之發(fā)源地為陜西，自秦漢至隋唐當(dāng)皆以其最盛。”

實(shí)際上，陜西皮影又分為東、西兩路。其中，東路皮影主要分布于渭南的華州區(qū)（原華縣）、大荔縣一帶。華縣皮影戲于2006年入選首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年又入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

7月9日，阿力在少華山腳下的皮影博覽園，看到的便是華州皮影。在展廳內(nèi)，數(shù)千件皮影文物依次陳列，分為陜西本土、全國各流派、海外皮影三大展區(qū)。這些展品都來自薛宏權(quán)的畢生收藏。今年58歲的他，是華州皮影制作技藝?省級代表性傳承人?，入行已有四十余年，把大半輩子都給了皮影。

華州皮影制作技藝?省級代表性傳承人薛宏權(quán)。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

2019年博覽園在少華山腳下落成。在此之前，薛宏權(quán)的工作室設(shè)在華州城區(qū)。而搬到景區(qū)，正是為了讓皮影被更多人看見。薛宏權(quán)向澎湃新聞坦言，做此決定前，有不少人曾邀請他在外地開工作室，開出了相當(dāng)優(yōu)厚的條件，但他始終不為所動。

作為土生土長的渭南華州人，薛宏權(quán)深知，皮影的根脈就在這片土地上。

去年4月之前，皮影戲在少華山腳下，還不是常態(tài)化的演出。直至華州區(qū)政府研究制定《皮影戲進(jìn)少華山景區(qū)演出實(shí)施方案》，主要以政府聯(lián)合企業(yè)購買公共文化服務(wù)的形式，讓游客每逢周末、法定節(jié)假日及暑期，無須額外買票，就能看一出皮影戲。

游完山水，再看一出皮影戲。尤其是，對于像阿力這樣初次來游少華山的游客來說，在山水間與文化的不期而遇，讓他對渭南的“厚度”有了切身感受。

更重要的是，這也為一個傳統(tǒng)山岳型景區(qū)，新增了一重吸引力。尤其是，在當(dāng)下，游客的旅行需求已從單純的觀光游覽，轉(zhuǎn)向?qū)ξ幕w驗(yàn)與精神共鳴的追求。而皮影戲，恰好補(bǔ)上了這一環(huán)。

新吸引力：千年皮影戲跳起“太空步”

7月6日，阿力開著房車駛進(jìn)了少華山。他來中國已有11年，作為旅行博主，他喜歡把鏡頭對準(zhǔn)文化，尤其是對準(zhǔn)那些不大為人所知的角落。他告訴澎湃新聞，他已經(jīng)拍了20多個民族的故事。

阿力旅行所用的房車。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

阿力說，他的出發(fā)不需要太多理由，只要他感興趣，他就會開上房車從長沙出發(fā)。

7月9日，他在皮影博覽園見到了非遺傳承人薛宏權(quán)，他翻開相冊展示，自己在騰沖學(xué)習(xí)皮影制作的照片。

阿力說，他沒有想到，在有2000年歷史的華州皮影戲上，古老和創(chuàng)新竟然可以同時(shí)存在。

然而，在最初提出要排新戲時(shí)，薛宏權(quán)也面臨過同行的質(zhì)疑。但他知道，皮影戲必須與時(shí)俱進(jìn)，若沒了觀眾，傳承便無從談起。

此后，薛宏權(quán)開始了一系列“離經(jīng)叛道”的創(chuàng)新。在技藝方面，打破傳統(tǒng)影人關(guān)節(jié)限制，?拆分骨骼、增加操縱桿，用細(xì)鋼絲牽引關(guān)節(jié)。從此，哪吒能在幕布上完成回馬槍，邁克爾·杰克遜也能走成“太空步”。

創(chuàng)新皮影戲《懲惡揚(yáng)善小哪吒》。澎湃新聞記者 王玨瑋 攝

內(nèi)容上同樣大膽。他在戲目里加入了陜西搖滾、碗碗腔、陜西方言對白，讓2000年的皮影戲，長出新的血肉。

“我雖然不認(rèn)識哪吒，但幾根棍子和鋼絲，就讓這個人物活了。”阿力說道。當(dāng)他走進(jìn)皮影戲制作間時(shí)，他看到了幕布背后的世界。

牛皮在案板上鋪開，師傅右手握刀，左手推皮，刀尖在牛皮上游走，這也是華州皮影最具代表性的雕刻手法——“推皮運(yùn)刀”。

薛宏權(quán)向阿力介紹，做皮影需要耐心與專注度，若刻錯一步，一張牛皮很可能就作廢了。

他看了一會兒，對薛宏權(quán)說：“我能過兩天來學(xué)嗎？”得到肯定回答后，阿力說，這些年來，他一路看風(fēng)景，遇見人，觀察他們?nèi)绾紊睿瑥乃麄兩砩狭私鈿v史文化，拍下那些自然流露的動人瞬間。

換句話說，他希望拍攝的文化內(nèi)容，是自然融入當(dāng)?shù)氐摹６@些天，他在少華山爬山、溯溪，再在山腳下看皮影戲，恰恰符合他對“在地文化”的期待。

新秦嶺：文化走廊上的錯位共生

而這正是少華山打造文旅融合的巧思：把傳承了千年的皮影戲請進(jìn)青山綠水間，游客在此不必趕一場文化課堂，只需在爬山累了的傍晚，順路走到山腳下的戲棚，看幕布上的人物隨唱腔騰挪翻轉(zhuǎn)，不知不覺間便觸碰到渭南的文脈脈絡(luò)。

當(dāng)游客離開少華山時(shí)，關(guān)于這座城市的記憶，早已順著光影、唱腔與山風(fēng)，在潤物無聲中漫進(jìn)心底，城市也由此完成了一次有效的文化表達(dá)。

對少華山而言，這正是差異化發(fā)展路徑下的破局之舉。在三十公里外，便是華山。即便少華山坐擁峽谷、飛瀑、密林、云海等優(yōu)質(zhì)自然稟賦，素有“陜西九寨溝”的美譽(yù)，但在華山這一超級IP的輻射下，存在感難免黯淡。

少華山素有“陜西九寨溝”之美譽(yù)。少華山景區(qū) 供圖

以文化為突破口，打造全新辨識度，對于少華山而言，是順勢而為的明智之舉。一方面，少華山本就是自帶厚重文化底色的坐標(biāo)。公開資料顯示，位于山中的潛龍寺，始建于東漢明帝初年，因劉秀稱帝前曾在此地避難，其子漢明帝劉莊為報(bào)恩而敕建寺院，命名“潛龍寺”，至今已有1900余年歷史。此外，少華山還曾被唐宋皇帝御封為“佑順侯”、“豐潤侯”。杜甫、王昌齡、杜牧等諸多唐代名家都曾來此登山覽勝，并留下大量詩詞文章。

另一方面，從渭南文旅的長期發(fā)展維度看，單靠華山這一個超級IP撐住全局，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而少華山的轉(zhuǎn)型探索，恰恰為渭南全域文旅打開了新的想象空間。

渭南，握著一手殷實(shí)的“文化家底”。全國文物保護(hù)單位數(shù)量居全省之首，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目數(shù)量同樣位列第一。

再看地理自然稟賦，渭南更是得天獨(dú)厚。巍峨秦嶺橫亙于南，黃河自北奔涌而來，與渭河、洛河在渭南境內(nèi)交匯，形成“黃渭洛”三河并流的壯闊格局。除了壯闊，這里還有柔情，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的歌謠，正是誕生于渭南合陽縣的黃河灘涂之上。

位于渭南的潼關(guān)三河口?是黃河、渭河、洛河三條河流交匯之處。視覺中國 圖

這份既大開大合又平川沃野的地貌，恰好對應(yīng)著渭南的文旅版圖：黃河、秦嶺、華山這些標(biāo)志性坐標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)撐起了渭南文旅的宏大骨架，而散落各處的非遺文化，則像鮮活的肌理，讓整座城市的文旅脈絡(luò)有血有肉。

山河之間，自然與人文交融共生，各自找準(zhǔn)位置、錯位生長，正是鋪就美美與共文旅畫卷的核心密碼。

就在5月12日陜西省舉辦的新聞發(fā)布會上，渭南市定下未來五年的文旅目標(biāo)：渭南將以“三地一市”為定位，壯大千億級文旅產(chǎn)業(yè)，到2030年接待游客突破1.6億人次，旅游總花費(fèi)突破1400億元。

值得一提的是，“三地”分別指向華夏山水文脈旅游體驗(yàn)地、關(guān)中文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承弘揚(yáng)展示地、品質(zhì)文化生活共建共享標(biāo)桿地。而“一市”指的是“黃河流域文化和旅游深度融合發(fā)展示范市”。

不難看出，這一布局將自然稟賦、文化遺產(chǎn)與城市公共服務(wù)，貫通為一條完整的鏈條。

在這樣的全域文旅布局背景下，少華山依托自身山水基底，嫁接皮影非遺，在不破壞原生自然感的前提下，讓游客獲得了更有記憶點(diǎn)的游玩體驗(yàn)。“從在地文化里找增量”的思路，恰恰為渭南其他IP影響力尚待提升的景區(qū)，提供了一條可參照的路徑。

跳出渭南的城市維度再往遠(yuǎn)看，少華山本就從屬秦嶺北麓支脈。而秦嶺作為中華民族的祖脈，從來不只是地理分界線，而是一條串聯(lián)起無數(shù)人文遺存的文化走廊。

從秦始皇兵馬俑到華山，從終南山到少華山，這條走廊上，還藏著無數(shù)等待喚醒的文化驚喜。

地理的秦嶺亙古不變，文化的新秦嶺卻可以不斷生長。正因如此，需要更多破局力量。而那些沉眠在山水褶皺里的文脈，終將順著山風(fēng)漫出來，再也藏不住。

澎湃新聞記者 迪娜爾