文化需要復(fù)古嗎？

現(xiàn)在很多地方都在提倡讀詩詞，甚至電視臺(tái)都錄制了古典詩詞相關(guān)的節(jié)目。有詩詞背誦大會(huì)，有當(dāng)代的主持人穿上古人的衣服，穿越回古代的表演，同時(shí)要展現(xiàn)當(dāng)代城市的風(fēng)采。似乎這樣可以普及詩詞，甚至可以復(fù)古，但復(fù)古的思想真的那么重要嗎，或者說文化需要復(fù)古嗎？

這個(gè)問題早在“五四”時(shí)期就已經(jīng)有很多哲學(xué)家思考過，也有很多文學(xué)家和社會(huì)學(xué)家思考過。文學(xué)領(lǐng)域比較激進(jìn)，要打倒孔家店，要砸爛一切和傳統(tǒng)有關(guān)的東西，包括廢除封建禮教，提倡民主和科學(xué)的精神。早在1917年，魯迅和胡適就扛起了新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，提倡白話文，廢棄文言文。同時(shí)他們帶頭寫白話小說，寫白話新詩，似乎要改變整個(gè)中國語言的結(jié)構(gòu)，和中國古典語言劃清界限。這次徹底的決裂把古典文化掃進(jìn)了歷史的故紙堆，似乎古典文化都是壞的，從婦女裹小腳到男人留長辮子，從吸鴉片煙到娶小妾，都是封建糟粕，要予以摒除，要打倒，要樹立新文化。革命時(shí)期更是激進(jìn)，把傳統(tǒng)文化拋諸腦后。除了一些有文化的人還讀一些古詩詞，寫一些古典的文章，其余的人基本上都不對(duì)古典文化感什么興趣了。后來詩詞也不受待見了，變成了運(yùn)動(dòng)中的口號(hào)，似乎人人都能胡謅幾句。而對(duì)于散文和小說，基本上沒人寫了，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候人們認(rèn)為“知識(shí)越多越反動(dòng)”。即便是家里養(yǎng)一盆花，也被認(rèn)為是資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)氣。至于養(yǎng)豬和養(yǎng)雞，就更是資產(chǎn)階級(jí)尾巴了，要直接割掉。“牛鬼蛇神”被打倒了，連同寺廟里的神像都被毀壞了。似乎古典的都是錯(cuò)誤的，一切封建糟粕都要被清理干凈。人們的思想上來了一次大的革命，因?yàn)閺奈幕I(lǐng)域的革命延伸到社會(huì)革命，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了革命的擴(kuò)大化，但對(duì)于文化人的摧殘是很嚴(yán)重的。

到了現(xiàn)在，似乎社會(huì)風(fēng)氣開放了，詩詞又興起來了，不僅學(xué)生要讀詩，而且成年人也會(huì)讀詩，似乎可以在吟詠之間陶冶性情，沉浸到詩詞美的境界中，而不至于總是看到階級(jí)差距而憤憤不平。有資本注入古典文化發(fā)展項(xiàng)目，不但漢服興起來了，而且古典文化一條街也建立起來，甚至有的人把日本人的服裝當(dāng)成古典服裝來穿，被人詬病。似乎古典的有很多東西是好的，有一些古董能夠賣高價(jià)，于是有人就要翻箱倒柜，看看老祖先留下了什么值錢的玩意兒。古典的房子、家具、瓷器、手里把玩的手把件都可以當(dāng)成古董來拍賣。似乎越是古的越值錢，越凝聚了古人的智慧。實(shí)際上這只是資本炒作的行為，因?yàn)檫@些東西到現(xiàn)在很多都不能用了，只是當(dāng)成古董來拍賣，其實(shí)就是炒作。不管是古代的字畫，還是瓷器，都能夠賣出高價(jià)，當(dāng)然，里面的水很深，造假的風(fēng)氣始終存在，以至于很多人被蒙騙。在資本的運(yùn)作下，文化領(lǐng)域就有了復(fù)古的傾向，不但小說中引入了一些古典詩詞，而且劇本中也插入一些古典詩詞，似乎古香古色，讓人神往。連同中學(xué)生作文中都插入一些古典詩詞，為文章增色不少，實(shí)際上并不一定那么好，因?yàn)楣诺湓娫~大多寫歌功頌德的內(nèi)容，還寫個(gè)人小情緒，寫民生疾苦的并不多，能夠暴露階級(jí)差距的也不多。或者說詩詞本身就是一種審美化的文體，只是讓人陶醉在審美的境界中，卻并沒有推動(dòng)社會(huì)革命的發(fā)展，也沒有讓人們看到社會(huì)的真相。

如果讓很多人都讀詩，甚至成立讀詩班，成立國學(xué)班，就是資本的運(yùn)作，而權(quán)力系統(tǒng)也樂意讓人們這樣干，因?yàn)閺男『⒆舆M(jìn)國學(xué)班開始，就已經(jīng)樹立了古典文化意識(shí)，在美的境界中陶冶心情，認(rèn)識(shí)古人總結(jié)出來的道理，卻不會(huì)主動(dòng)觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)，更不會(huì)反抗。時(shí)間久了，孩子就具有奴化意識(shí)，不但精神內(nèi)斂，經(jīng)常反思，而且沒有什么開拓性。他們不會(huì)埋怨別人，而是寬恕別人，同時(shí)認(rèn)為很多事情辦不成是自己的錯(cuò)，不是事情難度太大，也不是有人阻攔，或者認(rèn)為是神靈在左右事情的走向，甚至是自己的命運(yùn)導(dǎo)致的，就要求助神靈。實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)和從小接受的古典文化教育有關(guān)，因?yàn)楣诺湮幕杏泻芏嗑駜?nèi)斂的要求，有很多迷信的成分，弄得很多孩子不會(huì)正確認(rèn)識(shí)世界，不會(huì)開拓進(jìn)取，而是遇事總想反思自己，還搞封建迷信活動(dòng)。古代文化大多有一些愚民的性質(zhì)，因?yàn)檫@樣的文化往往被統(tǒng)治階級(jí)主導(dǎo)，除了宮廷里的政治文化，就是民間的通俗文化，大多要宣揚(yáng)所謂“君君臣臣父父子子”的階級(jí)關(guān)系，要宣揚(yáng)孝道，有孝才有忠，叫做忠孝兩全。儒家的思想被改編，弄成了愚民思想，以至于很多人都被愚弄，卻仍然認(rèn)為文化是正確的，是博大精深的，甚至窮其一生，也不可能深得文化的精髓。實(shí)際上這樣的文化是統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的文化，也是刻意讓人們精神內(nèi)斂的文化，而不是鼓勵(lì)人們積極開拓進(jìn)取，更不是鼓勵(lì)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)社會(huì)的真相。

文化不需要復(fù)古，倘若非得復(fù)古，就一定有資本在運(yùn)作，有權(quán)力系統(tǒng)做背書。不管是漢服還是國學(xué)班，甚至還有女德班出現(xiàn)，都有資本在運(yùn)作，都是賺錢的生意，而權(quán)力系統(tǒng)始終推波助瀾，任由其發(fā)展。即便有了古典詩詞欄目，也仍然讓人們精神內(nèi)斂，讓人們欣賞詩詞中的美感，而不是讓人們發(fā)現(xiàn)那些社會(huì)真相。倘若有詩詞寫階級(jí)矛盾，寫環(huán)境污染，寫商人投機(jī)倒把，以次充好，寫官員嫖娼，行賄受賄，賣官鬻爵，那么這樣的詩詞還能發(fā)表嗎？當(dāng)然不能發(fā)表，詩詞應(yīng)該寫風(fēng)花雪月，寫離情別緒，寫思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)，卻偏偏不能揭露社會(huì)矛盾，不能寫人性的惡劣。除了這些，服裝、飲食、建筑也完全沒必要復(fù)古，看看當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，就知道怎么回事了。不管是人們吃的穿的，還是住的，都是西方移植過來的，或者說有西化的趨勢(shì)。倘若現(xiàn)在人們還穿寬衣大袖的衣服，吃古代的農(nóng)民吃的糠秕，還住農(nóng)民住的茅草屋，那么社會(huì)將會(huì)回到農(nóng)耕文明時(shí)代，工業(yè)文明時(shí)代的優(yōu)點(diǎn)蕩然無存。古代的文化只能當(dāng)成一種已經(jīng)存在過的玩意兒，人們欣賞一下還是可以的，沒必要完全沉浸其中，沒必要在文化方面復(fù)古。如果有復(fù)古的項(xiàng)目出現(xiàn)，一定是資本運(yùn)作的，是權(quán)力系統(tǒng)主推的，目的在于讓人們消費(fèi)，甚至有了愚民的色彩，卻偏偏不明說。

文化要呈開放的態(tài)勢(shì)，要保留自己的個(gè)性，同時(shí)要兼收并蓄，而不能只是一味復(fù)古。當(dāng)然并不是說古典文化一無是處，而是說古典文化中的精華部分應(yīng)該拿出來供人們欣賞。不管是忠君愛國，還是反抗階級(jí)壓迫，不管是為民請(qǐng)命，還是維護(hù)公平和正義，都是古典文化中的精華，而這一部分并沒有被強(qiáng)調(diào)，只是強(qiáng)調(diào)那些漢服或國學(xué)，實(shí)際上已經(jīng)跑偏。這樣的復(fù)古，不要也罷。