盧光春 | 扯淡，原來如此——淇縣扯淡碑前的沉思

扯淡，這個詞我一向是羞于說出口的。直到前幾天在淇縣朝歌遺址公園的一次訪古，我才對它有了新的、乃至肅然起敬的看法。

進門，那塊被玻璃罩護著的青石碑，沉默地立在亭中。我俯身細看，碑頂“扯淡”二字赫然在目——不是今人的惡搞涂鴉，而是明代遺存的真跡。四百年的風雨蝕刻，反倒讓這兩個字愈發清晰，像一聲穿越時空的嘆息，撞得我心頭發顫。原來，我們掛在嘴邊的“扯淡”，竟藏著這樣一番乾坤。

翻檢詞源，“扯淡”至遲在明代已活躍于市井口語。考據者說，“淡”乃“談”之假借，“扯談”本是拉雜交談，后來才演變成“扯淡”，意指胡說或閑聊。如今這詞早已染上濃重的貶義，成了否定他人言論的利器：“別扯淡了！”語氣輕則是不屑，重則是憤怒。網絡時代，它又衍生出新的表達，常與“躺平”“擺爛”勾連，成為年輕人對現實壓力的一種消極抵抗。哲學家哈里·法蘭克福曾犀利地指出，我們的文化正飽受“胡扯”之苦——這類話語不在乎真假，只服務于言說者的即時利益。這倒讓我想起1995年春晚《牛大叔提干》里的那個經典場景：飯局上，當服務員端上來一盤用線穿起來的甲魚蛋時，他拎起這串蛋，用一句極其生動的諧音梗道破荒誕：“扯蛋扯蛋，是不是打這來的？”結尾他又拎著一串蛋下臺，自嘲道：“事兒沒辦成，在這學會扯蛋了?！蹦蔷浣浀渑_詞，則是民間大智慧對“扯淡”最幽默、最接地氣的解構。那笑聲背后的辛酸，恰是現代“扯淡”的注腳：空談誤事，虛耗光陰。

然而，正如2026年全國I卷作文題所揭示的：語言在發展變化，許多詞語的內涵、用法、情感色彩也隨之改變。有些詞語的傳統含義慢慢淡化，被賦予新的時代內涵；有些曾經小眾的詞語，逐漸走進大眾視野，成為時代熱詞。當我們把目光從春晚的舞臺移向淇縣那塊沉默的古碑，會發現“扯淡”二字，恰恰印證了這一語言現象。它從明代市井口語中的“扯談”，演變為今人口中的“胡扯”，而在扯淡碑上，它又被賦予了一種超越時代的哲學重量。這塊石碑，不僅是一件文物，更是一個關于詞語“再定義”的現場。

我站在說明牌前，逐字核對碑文，那些曾在古籍中讀到的文字，此刻就靜靜地躺在玻璃罩下。碑身正中隸書“泰極仙翁脫骨處”，“脫骨”是道家對羽化登仙的詩意表達。兩側小字透露墓主身份：“翁燕人，水木氏，明末甲申訪道云夢修真……”關于“水木氏”三字，歷來是文史界與民間考據的焦點，需持審慎態度辨析之。從文字學表象看，“水”與“木”相合為“沐”，民間據此推測墓主或與明代黔國公沐氏家族有關，甚至有“沐懷古”之類的附會流傳。然而置于嚴謹史學視域下，此說疑點甚多：沐氏一族世鎮云南，其墓葬多在南京與云南，與河南淇縣地緣懸隔；已故明史學會會長商傳先生亦曾明確指出，扯淡碑為沐氏墓碑的可能性極低，且碑文自稱“仙翁”“四空門人”，與勛臣世家的身份敘事相悖。另有學者提出“水木”或為“朱”字之隱語，暗指明宗室，但亦屬字形猜度，乏確鑿文獻佐證。

由此可見，“水木氏”更可能是一種刻意的隱姓埋名之舉。在清初文字獄陰影與甲申國變的驚悸中，前朝遺民將真實姓氏拆解為自然意象“水木”，既是對故國的哀悼，亦是“不敢再贅”的政治緘默。無論墓主究竟是誰，他將帶有政治色彩的姓氏殘忍拆解，化作無姓氏色彩的山水草木，實則是從“廟堂”退向“山林”的無奈轉身。那句“事跡已詳載甲申紀矣，余等不敢再贅”，更是將亡國之痛克制到了極致。而碑頂橫額處刻有“再不來了”，下方則為“扯淡”二字。這四個字并非現代口語中的“胡說八道”，而是墓主人在生命終點對塵世妄念的徹底放下。他活到了一百四十四歲（據傳），經歷了明清易代的動蕩，或許曾懷抱復國或濟世之志，但最終選擇歸隱。臨終前刻下“扯淡”“再不來了”，實為對一生追求的否定與釋然——所謂功名、長生，到頭來不過“扯淡”，不如徹底放下。碑的背面對聯云：“不負三光不負人，不欺鬼神不欺貧；有人問我修行法，只在虛靈自然間?！边@強調正直、誠實、順應自然，正是典型的道家智慧。

站在碑前，四百年的風雨讓“扯淡”二字愈發清晰。這讓我想到2026年全國I卷那道作文題：在青年成長中，哪個詞語的理解發生了變化？ 這道題表面問詞，實則叩問心靈如何在時代巨變中完成認知重構。而“扯淡碑”，不正是一部微縮的認知進化史嗎？明代仙翁眼中的“扯淡”，是對塵世妄念的勘破；今日青年口中的“扯淡”，則可能是對過度包裝的成功學的解構，對無效內卷的疏離。當社會不斷鼓吹“奮斗”“逆襲”時，年輕人以“扯淡”一笑置之，并非放棄努力，而是拒絕被單一價值綁架，開始追問：窮盡一生追逐的，究竟是內心的渴望，還是他人眼中的標桿？

需要厘清的是，這種“扯淡”哲學，絕非教人消極避世、放棄擔當。真正的成熟，是在認清生活真相之后依然熱愛生活。我們立起心中的“扯淡碑”，是為了剔除雜念，從而能更專注地“不負三光，不負人”。這塊古碑，就這樣與當代青年的精神困境遙相呼應。它提醒我們，真正的成熟，始于看清詞語背后的千鈞之力。在信息爆炸、焦慮蔓延的今天，我們或許都該在心里立一塊“扯淡碑”。這不是教人消極避世，而是在喧囂中辟一處靜氣，時時審視：哪些忙碌純屬徒勞？哪些爭論毫無意義？哪些目標值得真正奔赴？碑陰那副對聯道盡了答案的真諦——不欺心，不違道，順應本真。

離開時，夏日陽光照射在那碑的玻璃罩上，閃閃發光。我忽然懂得，仙翁那聲“扯淡”，不是虛無的頹喪，而是歷經滄桑后的通透與釋然。當十八歲的少年在考場上認真思索一個詞語的變遷時，他們也在進行一場思想的成人禮。世界在變，詞語在變，而青年正是在這不斷的重新定義中，褪去盲從，長出獨立的根系與風骨。原來，“扯淡”至此，早已超越了戲謔與否定，成為一種清醒的生命態度——知何事可為，更知何事可“淡”。這，或許就是那塊古碑穿越四百年，留給浮華世間最珍貴的禮物。

作者簡介

盧光春，河南省濟源第一中學教師。