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茶道丨香道丨詩詞丨文學丨人文丨養(yǎng)生
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首圖、封面圖|清可
在李清照的筆下,
細膩的筆觸描摹的是詩,也是生活。
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一千多年前,1084年的3月,汴京城恰是一個鮮艷的春天。桃花棠棣、木香薔薇……隨著滿城繁繁的花事,一個名叫“李清照”的才女誕生了。
頗奇怪的,我們并不是同一個時代的人。明明是素未謀面,卻似相識甚久;明明是千古難遇的一位才女,卻似乎在生活中尋常見。
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關于她的生活,我們耳熟能詳——上蘭舟,解羅裳,她曾驚起鷗鷺,沉醉不知歸路;垂簾幕,望星河,她也曾尋尋覓覓,迷茫踟躕……來自前朝的精神碎片讓生命的悲欣歷歷在目,于當下仍能被清晰指認。
“李清照”式的心情在生活末梢中蟄伏。放眼春夏秋冬,何處沒有易安的心事呢?
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有人說,唯有讀罷李清照,才知道“少女情懷總是詩”。
什么叫做少女情懷?嬌憨、天真、明媚、多情……似乎都不足以一以概括。想來,真正的少女情懷,應是一種柔軟的細膩。透過一雙細膩之眼,這個世界才會充滿詩意。
在李清照的筆下,細膩的筆觸描摹的是詩,也是生活。
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圖|莫修-文 ?
《如夢令》里的年少時光,是“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路。興盡晚回舟,誤入藕花深處”,是“知否知否,應是綠肥紅瘦。”
年少的日暮,是酒醉溪亭。一襲輕舟,入了那層層疊疊的藕花深處,驚起宿鳥歸飛,意興無限;年少的晚春,是問綠肥紅瘦。心有閑情,才會關心簾外海棠,經得一夜風雨,可還依舊?
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圖|莫修-文 ?
《點絳唇》里,是“倚門回首,卻把青梅嗅”;是“賣花擔上……徒要教郎比并看。”
年少時的羞澀,是蹴罷秋千。見得生人,仍要倚門回首嗅青梅;年少時的嬌憨,是賣花擔上。取得一支時花,要郎君較花貌人面,誰更好?
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圖|淸涼地兒-了琹 ?
從《如夢令》到《點絳唇》,從《減字木蘭花》到《醉花陰》,李清照字字珠璣,讓我們看到了美妙的少女情懷——對春天多情,對花鳥慈悲,放肆不脫雅興,憨態(tài)亦能入畫……少女汩汩的靈動躍然紙上,無論過了多少年,這些文字依然沁人心脾。
為什么呢?因為只有一顆足夠細膩的心,才能抓住世間纖微的,被世人習以為常的美,就像只有江南小院的秋天,才懂得梧桐為什么葉落。少女的情懷經過詩心的錘煉,才展開別開生面的境界,為后人激賞,稱贊……
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圖|蒽子 ?
忽然發(fā)現,身邊許多喜歡李清照的人,都有一顆細膩的心。他們關心四季輪轉的細節(jié),關心花開花落的瞬間,關心陰晴更迭的預兆,關心日出夕照的光影……
于是,他們用照相機捕捉美的瞬間,用文字記錄纖細幽微的心情,用特有的方式去表達,去抒發(fā)……
這些下意識的舉措,都源于一顆細膩的詩心。讓人口角噙香的,都是易安遺留的心事。
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圖|梅森1949 ?
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不要以為養(yǎng)在深閨的宋代女性,便只知道傷春悲秋。更不要以為吟風弄月的婉約詞,便觸及不到時代的脈搏。
細詳李清照的手筆。不難發(fā)現,在綠肥紅瘦,柳眼梅腮背后,有膽魄,亦有丹心。發(fā)自閨中的襟懷韜略,有時候反而更加清醒,一針見血,不讓須眉。
比如說,面對宋代本朝的文人天團的詞作,李清照寫下一篇《詞論》,直言不諱,大膽地剖析弊病。
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圖|莫修-文 ?
“始有柳屯田永者,雖協音律,而詞語塵下……至歐陽永叔、蘇子瞻,學際天人,作為小歌詞,皆句讀不葺之詩爾,又往往不協音律……”
注:《詞論》李清照
她說:奉旨填詞的柳永,卻語言塵下,登不得大雅之堂;歐陽修、蘇軾固然是學際天人的宗師,可所作之詞卻不諧音律,像是不加句讀的詩;晏幾道敘事破碎、賀鑄用語輕浮,秦觀詞少典實……
即便是面對這些才高八斗,盛譽加身的大文人,她也有堅持,有膽魄,敢于挑戰(zhàn)既定的標準。
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圖|物道 ?
又比如說,金兵入侵,靖康之恥,汴京大權即將旁落,她發(fā)豪言壯語。
“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”一首《烏江》道出多少宋人心聲?相比起那些唯唯諾諾,徒留瓦全的文官,這記閨音響徹南北。
作為養(yǎng)在深閨的婦人,李清照敢于為“詞”這一藝術正名,大聲宣告自己的藝術理想;作為不入朝堂的女子,李清照敢以項羽為典,抨擊那些不思進取、茍且偷生的無恥行徑……堪稱“壯懷激烈”。
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圖|莫修-文 ?
這樣振聾發(fā)聵的“閨音”,其實雖不常見也并不鮮見。在生活和傳奇里,一針見血,切中肯綮的女性往往不在少數。在面臨命運的大決斷之前,易安的風采往往會在閨中復活。
莫說閨中襟懷沒有膽魄韜略,柔韌而不失堅毅的女性,常常擲地有聲。
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圖|清可 ?
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金兵入境,東京夢華破滅,宋人被迫南渡……千千萬萬的人們像被狂風吹落。任你是帝王將相,還是才子佳人,此刻都是流民。
才女如李清照者,也在跌跌撞撞的南渡。這條路,走的很是坎坷,丈夫早早病逝,改嫁的風波亦是波折重重。年少時細膩的情懷被坎坷的際遇磋磨掉,新詞字句蘊藉著始料未及的傷痛。
是呀,朝代的星光已被打滅,美好的家庭亦遭破碎……從時代到個人的命途俱是重重錨墜。文人們漫卷詩書,寫“戎馬洶洶”,寫“儒生無力”……而李清照落筆,則寫的是舊時衣裳。
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圖|莫修-文 ?
《南歌子》說:“翠貼蓮蓬小,金銷藕葉稀。舊時天氣舊時衣。只有情懷不似、舊家時。”
舊的衣服有些破了,上頭的荷花和藕葉紋樣,也見凋零……衣服還是那件衣服,夜色天氣還是從前那般光景,都沒有變。變得是情懷,“只有情懷不似,舊家時”。
只有真正著力于日常末梢的細膩,真正直面苦難的態(tài)度,才能寫出如此貼膚入微的詞句。如此好詞,沉痛又不失悲憫,堪稱“飄零香跡”。
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圖|莫修-文 ?
飄零的香跡仍有許多,全都是對生活鞭辟入里的藝術寫照。
“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。”是她在梧桐夜雨中的孤燈照壁;“只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。”是她對沒心沒肺惘惘春色的灰心與無奈;“春歸秣陵樹,人老建康城”,是她作為汴京北人,卻要老死南方的絕望……
或許,真正偉大的文人,是用人生去實踐自己的文學理想的。“未有情深而語不佳者”,唯有切身的境遇,發(fā)自內心的感情,絕世名作才有誕生的可能。
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圖|莫修-文 ?
深閨靜好,她瀟灑自在,筆下自有春光明媚;山河破碎,她義憤填膺,筆下字字千鈞著力;飄零離散,她也直抒胸臆,不掩飾潦倒零落,曲盡愁腸。
命運的顛蕩和破碎可以消磨很多東西,但無法左右一顆細膩善感且完整的心。
生活中,有一種人往往讓人欣賞和喜歡,叫做“性情中人”。
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圖|莫修-文 ?
對生活的美,他們不吝關心;對社會的不公,他們敢于發(fā)聲;對無可預測的悲慘遭際,他們不抵賴撒潑,即便悲憤也沒有放低精神的姿態(tài)。
這些,都和易安心事不謀而合。若論“性情”,千年前的李清照無疑是很極致的存在。
今日,愿再讀香跡,品讀生命的本色。
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圖|清可 ?
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