書(shū)法10大規(guī)律，供辯證參考

馬克思說(shuō)，事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，按照這個(gè)說(shuō)法，書(shū)法的發(fā)展也有一定的規(guī)律，可歸納成10條，供大家辯證參考。

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對(duì)字的結(jié)構(gòu)有貢獻(xiàn)（指創(chuàng)新）者會(huì)取得巨大成功

魏碑書(shū)法作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、劍戟森嚴(yán)，顏真卿的楷書(shū)結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松、寬博厚重，柳公權(quán)的楷書(shū)結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、結(jié)體由中心向四周輻射，黃庭堅(jiān)行書(shū)作品的結(jié)體呈輻射狀、橫畫(huà)一波三折、趙孟頫的行楷書(shū)，啟功楷書(shū)作品的黃金分割率、結(jié)字如懸崖置屋牢、于右任沙孟海的碑體行草，等等都是這一規(guī)律的具體體現(xiàn)，他們?cè)跁?shū)法上都取得了極大的成功。

趙孟頫行書(shū)《為日林和上書(shū)心經(jīng)》民間秘藏本

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欲創(chuàng)新字體者影響凸顯一時(shí)但很難長(zhǎng)久

歷史上的蝌蚪書(shū)、飛白書(shū)、游絲書(shū)、鄭板橋的六分半書(shū)、金農(nóng)的漆書(shū)等都是某個(gè)時(shí)代的特定產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)風(fēng)光無(wú)限，但對(duì)當(dāng)世或者后世的影響微乎其微，雖不能說(shuō)其曇花一現(xiàn)，但仍覺(jué)是昨日黃花，當(dāng)代的舒同的七分半書(shū)、張海的草隸、韓天衡的草篆、鮑賢倫放大的漢簡(jiǎn)可能會(huì)有這種傾向，不相信，您想想，現(xiàn)在誰(shuí)在學(xué)這些書(shū)體？學(xué)這些書(shū)體的人，取得點(diǎn)成就的又有幾個(gè)人呢？

王羲之行書(shū)集字碑《興福寺半截碑》

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用墨方面有貢獻(xiàn)者容易有成就

子瞻善濃墨、玄宰善淡墨、覺(jué)斯用漲墨、濃墨宰相劉羅鍋淡、墨探花王夢(mèng)樓、黃質(zhì)善積墨、三癡善破墨、它山善焦墨，等等，這些人在書(shū)法上無(wú)一例外的都取得了突出成就，有的人則是繪畫(huà)方面的一代宗師。

黃庭堅(jiān)行書(shū)欣賞《懶殘和尚歌》

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流傳下來(lái)的墨跡作品99.99%是由濃墨寫(xiě)就的

從出土的樓蘭殘紙到陸機(jī)的平復(fù)帖、從王右軍的蘭亭序到王洵的伯遠(yuǎn)帖，從智永的正草千字文墨跡到釋?xiě)阉氐淖詳⑻瑥念佌媲涞募乐段母宓教K東坡的黃州寒食帖、從從楊凝式的韭花帖到米元章的蜀素帖，從趙孟頫的三門(mén)記到吳老缶的石鼓文，從殘轉(zhuǎn)破瓦到漢簡(jiǎn)遺跡，等等，這些作品皆為濃墨書(shū)寫(xiě)，用淡墨書(shū)寫(xiě)的經(jīng)典作品少之又少。

清初大書(shū)家王鐸行書(shū)墨跡欣賞《致李年信札》

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書(shū)法不是一種職業(yè)

歷史上也沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)業(yè)書(shū)法家。鐘繇任宰相、太傅，王羲之任右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，王獻(xiàn)之任中書(shū)令（宰相級(jí)），顏真卿任平原太守、吏部尚書(shū)、太子太師，楊凝式任少傅、少師、太子太保、左仆（宰相）、卒贈(zèng)太子太傅，蘇東坡是吏部尚書(shū)，更是大文學(xué)家，書(shū)法乃余事之余事，趙佶、趙構(gòu)都是皇帝，搞了一輩子的“行政”、毛澤東是大軍事家、大政治家、魯迅是大文學(xué)家、大思想家，也都是真正的大書(shū)法家；近代以書(shū)法著名的沈曾植、康有為、李瑞清、譚延闔、于右任、謝無(wú)量等實(shí)際上皆不以書(shū)法為業(yè)，他們是政治家、外交家、教育家、詩(shī)人、文學(xué)家、齊白石、黃賓虹是大畫(huà)家，啟功先生自己也認(rèn)為自己不是書(shū)法家，他們都在書(shū)法上取得了輝煌的成就，但是他們沒(méi)有一個(gè)人是專(zhuān)業(yè)書(shū)法家，這一點(diǎn)是令當(dāng)今眾多的書(shū)法博士后以及書(shū)法博士們非常汗顏的。

米芾小楷書(shū)法《九歌》

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亂世出英雄

鐘太傅生活在三分魏蜀吳的時(shí)代，王逸少生活在東晉十六國(guó)的時(shí)代，顏真卿生活在安史之亂的時(shí)代，米芾生活在靖康之變的北宋末期，楊凝式生活在五代時(shí)期，趙孟頫生活在南宋滅、元朝興的時(shí)代，王鐸、傅山、倪元璐、黃道周、張二水生活在明末清初，沈曾植、康有為、吳昌碩、鄭孝胥等人生活在清末民初，這些時(shí)代有一個(gè)特點(diǎn)，就是都不怎么太平，但是這些人的書(shū)法水平卻異樣的高超，用鄭午昌的話(huà)說(shuō)，“我國(guó)每當(dāng)亂世，美術(shù)受其反映，往往呈燦爛之觀。”書(shū)法創(chuàng)作似乎亦不例外。

明代文彭草書(shū)《唐王勃滕王閣序》

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經(jīng)典墨跡基本都符合“帶燥方潤(rùn)、將濃遂枯”的原則

王羲之的蘭亭集序、顏真卿的祭侄文稿、蘇東坡的黃州寒食帖，張旭的古詩(shī)四貼、懷素的千字文、李建中的土母帖以及明清諸家法帖，近現(xiàn)代的康有為、沈尹默、謝無(wú)量、陸維釗以及趙樸初等人的作品皆符合這個(gè)特點(diǎn)，一味追求枯筆、飛白、用筆毛糙、線(xiàn)條中糠、徒具“畫(huà)皮”之表（鄭志剛語(yǔ)）的王鏞等人要注意了。

顏真卿楷書(shū)拓本《乞御書(shū)題天下放生池碑額表》

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碑帖墨跡普及的越廣泛，開(kāi)宗立派的名家則越少

宋代造紙術(shù)的改善使得紙質(zhì)流傳的書(shū)法作品多了起來(lái)，但自從宋元以降，各個(gè)朝代出現(xiàn)的書(shū)法名家越來(lái)越少，大宋兩朝接近300年的歷史，出現(xiàn)的名家也就宋四家等不多幾人，元朝則只有趙孟頫、鮮于樞等人，清朝篆隸中興，真正開(kāi)宗立派的也就鄧石如、伊秉綬等人，和唐朝楷書(shū)方面有歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，草書(shū)方面有張旭、懷素、賀知章、孫過(guò)庭，篆書(shū)方面有李陽(yáng)冰，行書(shū)方面有歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等人相比，后世這些人總有些遜色。在當(dāng)代，隨著印刷技術(shù)的發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，以前人們難得一見(jiàn)的名碑名帖已“飛如尋常百姓家”，13億中國(guó)人，好幾億個(gè)家庭，幾乎家家有字帖，但是，建國(guó)后出現(xiàn)的書(shū)法名家是在是少之有少，從1949到現(xiàn)在，已經(jīng)63年的歷史了，這段時(shí)間當(dāng)中出來(lái)幾個(gè)書(shū)法名家呢？要知道，王羲之是58歲、王寵是39歲、白蕉是62歲壽終正寢的。這當(dāng)中有個(gè)例外，民國(guó)期間，碑帖的普及也很廣泛，但是這時(shí)期出現(xiàn)的書(shū)法名家卻比建國(guó)后出現(xiàn)的書(shū)法名家多的多。

文徵明66歲行書(shū)佳作《題仿米云山圖》

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太平盛世名家少

一些成就杰出的書(shū)法家多數(shù)不是生活在政治經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，恰恰相反，他們生活在社會(huì)動(dòng)亂的衰世。翻開(kāi)歷史，這類(lèi)情況隨處可見(jiàn)，處于非盛世的環(huán)境之下，社會(huì)思想容易發(fā)生變化，文人士大夫的生活容易出現(xiàn)種種不同的遭遇，其人生觀也容易發(fā)生明顯的變化，從而形成獨(dú)特的個(gè)性，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，書(shū)法可以像音樂(lè)和詩(shī)歌那樣用來(lái)表達(dá)他們的情感，而且較之音樂(lè)和詩(shī)歌來(lái)得更加隱晦。看了這條，第八條就容易理解了，也就可以理解民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的書(shū)法名家為什么會(huì)那么多了。

蘇軾《黃州寒食帖》

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文化修養(yǎng)決定書(shū)法作品質(zhì)量

從東漢晚期說(shuō)起，書(shū)史上凡是有大成就者，都是屬于文人型、學(xué)者型、畫(huà)家型、金石家型之類(lèi)，只在寫(xiě)字上下功夫而能成大氣候者，實(shí)在難以找到。歐陽(yáng)詢(xún)、蘇東坡、趙子昂、康有為皆為一代文學(xué)名臣，當(dāng)代的王蘧常先生、沙孟海先生和啟功先生等，也都是學(xué)者型的書(shū)法家，新一代的書(shū)法家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的普遍性降低，也從實(shí)質(zhì)上降低了當(dāng)代書(shū)法的質(zhì)量，這是有礙于書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的致命之處，專(zhuān)業(yè)書(shū)法家們，該加強(qiáng)文化課的修養(yǎng)了。

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