陜西
善惡是兩個點，人性是一條線。絕大多數(shù)時候，人性處于中間，遠非善惡可以覆蓋。
善惡是人類獨有的道德判斷。
動物沒有道德判斷，所以從來不講善惡，狼吃羊，羊被狼吃，這是食物鏈，無所謂善惡。
而且，即便是人類社會，同一種行為，在擁有不同道德、立場的族群看來，善惡的評判就可能完全相反。
比如，一個士兵在戰(zhàn)場上殺了很多人。他的行為在自己的國家，大概率被認為是正義的善行，而在敵國，則會被認為是殘暴的惡行。
所以，在善惡的二元道德判斷下，一種行為本身都很難被定義。更不要說，人的一生有很多行為，又怎么可能被善惡所定義呢？
過去有惡行的人未來也會做善事，一個大善人也可能背地里罪惡滔天。
上面說了，善惡是一種道德判斷，而道德是人性中價值維的一部分，價值維還包括審美和意義等。這就更不是善惡所能定義的領域了。
在《四維人性框架》中，除了價值維，驅動人性的還有生存維、利益維和權力維。你不能說一個人要活著、要賺錢、要有掌控感，就是本善或本惡。
你只能說，某人在某一刻呈現(xiàn)出的行為，在某種道德評價體系中，被認為是善或惡。
最后總結一下，人性似汪洋大海，有時毫無波瀾，有時驚濤駭浪，它不是一滴水，遠非善惡二字所能包容。
我們之所以習慣用善惡來定義人性，是因為人腦在進化中，形成了對二元判斷的節(jié)能偏好。
這種節(jié)能偏好深刻影響了人類的認知，無論是在東方還是西方，兒童道德觀念的構建，最早都是從區(qū)分善惡開始的。
西方講《農(nóng)夫與蛇》的故事，中國講《東郭先生和狼》，本質都是一樣。所以孩子總會問一個問題：某某是好人還是壞人？
如果你也對人性話題感興趣，歡迎在評論區(qū)留言，也許下期，我就會專門回答你的提問。
我是李茗傳，四維人性框架創(chuàng)始人，正在挑戰(zhàn)一套邏輯回答所有人性問題！歡迎你來挑戰(zhàn)。
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