陜西
話說“康圣人”當年到長安，受到老陜的熱情接待，游興正好，卻因他發(fā)生一件命案。
事情是這樣的。
游長安，不能不游終南山；有終南山，不能不去訪蔣古庵。
蔣古庵是關(guān)中大儒劉古愚的學生，維新變法有“南康北劉”之說。康有為和劉古愚神交已久，蔣古庵代老師招待康有為。適值蔣壽辰，康有為也算是到翠華山給蔣祝壽。
“晚飲杜曲酒，夕登樊川月”，康有為痛飲杜曲酒后的第二天出發(fā)時，卻接到蔣古庵被土匪槍擊的噩耗。
——當天蔣古庵要準備以“師禮”下山迎康，誰知途中被土匪槍擊而亡。
康有為聞訊大悲， 登山吊唁，并寫下了“太乙松柏無人務(wù)，樊川桃李望誰栽”的挽聯(lián)。
現(xiàn)在，我就站在這副挽聯(lián)下面，上面橫批“傳世師表”，中間是五個大字“蔣公古庵碑”。
（這個對聯(lián)和橫批是新刻的，左右順序是有些問題，這里不表）
周圍，除了碑后的幾間房，就是一望無際的荒野。這里原來的上寨子村，早已拆遷到其他地方了。
其實這蔣公古庵碑，也是就著一間房子的山墻修的，有些將就的意思。
關(guān)中名儒蔣善訓，號古庵，人稱“蔣四先生”，清末著名愛國教育家。
關(guān)中民間有“東牛（牛兆廉）西蔣”之說。藍田牛才子因為《白鹿原》的“朱先生”原型廣為人知，長安蔣四先生就知之甚少了。
蔣古庵是劉古愚的得意門生，中舉后被授“南書房行走”，專司為光緒帝起草詔書，打理文辭書畫，深得光緒帝信任。
戊戌變法失敗后，“南書房行走”被撤銷，蔣古庵出任陜西略陽縣訓導。他在略陽開辦教育，建蒙養(yǎng)學堂，并在原嘉陵書院建立了高等學堂，引進西方科目，贏得了極高的贊譽。
但受到當?shù)貦?quán)貴排擠，于是辭職回長安。
蔣古庵一次邀先生劉古愚到太乙宮游翠華山，劉古愚覺得這里環(huán)境幽雅，是個辦教育的好地方，于是就辦起了翠華書屋，蔣古庵擔任主講。
在此期間，前來翠花書屋求學者絡(luò)繹不絕，先后培養(yǎng)了鄭維翰、關(guān)麟征、羅之望等一大批愛國人才。就算是隔壁村的張云山，也要忝列其門下。
我往后面的房子去看看，小徑荒蕪，不僅“中庭生旅谷”，而且“兔從狗竇入，雉從梁上飛”了。
幾間房子雖然門窗緊鎖，但里面早就凌亂不堪，令人唏噓。
其實就是這幾間房子，據(jù)說也是力爭才保留下來的。
上寨子村就在環(huán)山路旁邊，我們驅(qū)車從環(huán)山路的砂石路拐過來，也就幾百米的距離，往南邊看，終南巍然，翠華山南五臺一一在望。
在路上遇到村人問路的時候，已經(jīng)沒有人知道蔣四先生，要不是這原野上突兀的這幾間房，我還真不知道到哪里去找先生故居。
這時間，才過百年呀。
翠花書屋雖然一時熱鬧，但隨著蔣古庵的離去，就慢慢荒廢。即使這個故居，也曾成為流浪漢拾荒者的落腳地。
這房子也算是座老房子了，蔣古庵也算是關(guān)學名人了，在風景秀麗的終南山下，任由名人故居荒蕪衰敗，真是令人唏噓。
終南乃神秀之地，優(yōu)美的自然環(huán)境，也要有人文歷史的滋養(yǎng)。
現(xiàn)在有錢建設(shè)一個嶄新的“五臺小鎮(zhèn)”“太乙小鎮(zhèn)”，建設(shè)一些嶄新的文化標識，為什么沒有錢保護關(guān)中大儒的故居，保留一些文化的薪火呢？
文化薪火相傳，有了一個蔣古庵故居，這一片的人們，就能記著這里曾經(jīng)出了一個大文化人，這份驕傲和自豪，就能代代傳下去。
寫此文我查找資料，說當時上寨子村男人出門，不管窮富都是長衫禮帽。耍的社火中沒有臟婆娘、大頭娃、酒醉漢之類的不雅，就是因為這個村出了個蔣古庵。
而現(xiàn)在村人都不知道蔣古庵為何人了。
蔣古庵故居就在環(huán)山路旁，環(huán)山路是一條旅游大道，在這里建設(shè)一個驛站，一方便保護宣傳，一方便給游客方便，也是一舉兩得的事情。
我們經(jīng)常說文脈，不就這樣留下來了嗎？
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