山西
如今，很多學者為了所謂的面子，將150多年前“華人與狗，不得入內”的事件，說成是“百年的謠言”。
資料顯示，1885年，上海公共租界工部局的“游園規則”中有著這樣的規定：
1、腳踏車及犬不準入內；
2、小孩之坐車應在旁邊小路上推行；
3、禁止采花捉鳥巢以及損害花草樹木，凡小孩之父母及庸婦等理應格外小心以免此等情事；
4、傭人不準入奏樂之處；
5、除西人之庸仆外，華人一概不準入內；
6、小孩無西人同伴則不準入內花園。
盡管“華人”與“狗”并沒有并列在一起，但“非西人之傭仆的華人”與“狗”不能入園的事實是存在的。
如今學者正是憑借這一點說，并沒有明確的“華人與狗不得入內”，就開始否定曾經的恥辱。
這是何等之悲哀？
具體的事件怎么回事？還得回到150年前。
當時英國憑借“日不落帝國”的威名，和強大的軍事實力，開始碾壓腐朽的大清王朝。
鴉片戰爭之后，中英于1842年簽署了《南京條約》，其中規定：英人及其家屬可以在五口通商城市居住。
1843年，英國對僅有的居住權還不滿足，又開始對清政府施壓，在《南京條約》的基礎上，又增添了附件。
附件中要求，大清要給英國劃出專屬的地界，供英國人居住。同時議定界址，不許逾越，以期永久彼此相安。
那就是“租界”。
租界的出現，膨脹了帝國主義的野心；租界的產生，相當于大清國出現了“國中之國”。
看似沒有拿下你的國，卻擁有了長久的居住使用權。
英國有了租界，其他西方國家也不淡定了。
1844年，中美簽訂了《望廈條約》，美國也有了“租界”。
從1843年英國取得第一塊租界，到1902年奧匈帝國設立天津租界，近60年的時間內，我國共被劃出去（割讓出去）的租界有27塊。
分別是：英國7處、日本5處、法國4處、德國2處、俄羅斯3處、意大利1處、奧匈帝國1處、比利時1處、美國1處、公共租界2處。
1863年，上海的英美租界合并。
合并之后，英美租界用在滬外籍人員所繳納的稅金修建了一座花園，命名為“PublicPark”，即“外灘公共花園”。
最初，無論華夷，公園均可自由進入。
后來公園管理發現很多華人著裝非常邋遢，一點也不講究形象；同時行為也不檢點，甚至擾亂到了公園的運營管理。
其實這一點很好理解。能夠居住到中國租界的外國人，非富即貴。而國人呢？首先人數基數較大，素質也是魚龍混雜，出現上述現狀也在情理之中。
為了杜絕這一現象，公園開始篩選和限流國人，采取了憑證入園制。
很快國人的劣根性又表現出來了。
有些人憑借入園證入園之后，又將證件扔出園外，讓他人進園，一證重復使用，臟亂差現象并沒有得到解決。
為此，公園方面再次對園內的制度做出調整：取消游園證，并貼出了告示，詳細列出了游園所需的注意事項。“華人與狗不得入內”的事件就此發生。
事件發生之后，引發了國人的強烈不滿。為了平息和照顧中國人的感受，租界特意在距離“PublicPark”不遠的地方，重新修建了一座專供華人游玩的公園。
但是事件并未平息。國人心中的恥辱和反抗依然存在。
魯迅兄弟周作人，在《公園之感情》一文中也曾寫過對英租界做法的不滿：
上午乘車，晤封燮臣…。白人游息其中者，無不有自得之意，惟中國人不得入，門懸金字牌一，大書“犬與華人不準入”七字，哀我華人與犬為伍…。無甚一不平者，奈何竟血冷至此。
直到40年后，一場震驚中外的“五卅慘案”在租界內爆發。
英國人迫于輿論壓力和廣大中國人的憤怒譴責，同時伴隨著“收回租界”的高漲呼聲。
1928年，上海租界內的所有公園，都取消了“華人不得入園”的規定。
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