山東
當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯。商有商道，官有官道。從古至今，有無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都在告訴人們要循道而行才可以。
俗話說，公門里面好修行。意思是在官府里當(dāng)差更容易為百姓做好事。
比如七品縣令說起來官小，但如果他動(dòng)機(jī)至善，私心了無，能夠?yàn)橐豢h百姓謀福祉，那他的“功德”是要比那些燒香和在深山老林修行的人多無數(shù)倍的。
做好事需要機(jī)緣和能力，當(dāng)官最容易行善積德，無論是寬刑減賦，還是修橋鋪路，這些可以利益無數(shù)人的事情，普通人都難以做到。
但反過來說，身居高位要是去做壞事，那也容易作惡甚多。
明代羅念庵有首《醒世詩》，這首詩讓讓無數(shù)當(dāng)官的人警醒和慚愧不已。
身在公門好積功，莫施巧計(jì)害貧窮。爐中有火休添炭，雪里生寒莫助風(fēng)。
船到江心牢把舵，箭按弦上慢開弓。當(dāng)權(quán)若不行方便，念盡彌陀總是空。???
第一句是說你既然在衙門、官府做事，就應(yīng)該認(rèn)真為百姓做事，不要變著花樣去坑害那些貧窮的人。我們看《水滸傳》，里面的貪官污吏做壞事就非常容易，武松等好漢都是吃過大虧的。
第二句是說不要落井下石，不要雪上加霜，不要把人往絕路上逼。這是因?yàn)槿诵詣?shì)利，容易恃強(qiáng)凌弱，只要稍有機(jī)會(huì)就非要折騰、難為別人不可。
第三句是勸人要小心謹(jǐn)慎，畢竟關(guān)乎百姓的衣食錢糧和身家性命，救人一命勝造七級(jí)浮屠，能夠影響別人的事情最好是多費(fèi)心思，考慮周全。
第四句是告誡，為官是為百姓服務(wù)的，在合理合法的前提下盡量行方便才對(duì)，否則嘴里無論念多少阿彌陀佛也都是無用。
這首《醒世詩》可以對(duì)照密蘭沙的《求仙詩》一起來看。
?刀筆相從四十年，是非非是萬千千。??一家富貴千家怨，半世功名百世愆。?
牙笏紫袍今已矣，芒鞋竹杖任悠然。?有人問我蓬萊事，云在青山月在天。
我們主要是看前前兩句，后面兩句是作者悟道后的心得，只可意會(huì)不可言傳，此中有真意，道可道，非常道。
這首詩有另一種流傳，有人說是張伯端的《悟道詩》：刀筆隨身四十年，是非非是萬千千。一家溫飽千家怨，半世功名百世愆。紫綬金章今已矣，芒鞋竹杖任悠然。有人問我蓬萊路，云在青山月在天。——也就是幾個(gè)字的差別，意思大體一樣。
張伯端曾當(dāng)過府吏，據(jù)《康熙臺(tái)州府志》記載：張伯端被同僚所戲，誤以為是婢女偷吃了魚膳，婢女被冤枉后無以自明，于是自縊身亡。張伯端悔恨不已，他對(duì)著公案滿箱感嘆，“其中（錯(cuò)判）類竊魚事不知凡幾！”
因?yàn)樽约旱南氘?dāng)然和疏忽大意，讓人失去了性命，張伯端實(shí)在是良心上過不去，于是想到自己為官多年，不知道犯了多少錯(cuò)誤。一個(gè)人的功名利祿背后，往往需要后代去償還所欠下的罪孽。
名利看破才能為官，不要覺得自己可以呼風(fēng)喚雨就能為所欲為，眼前肆意妄為，后來就會(huì)自食其果。
所謂邀千人之歡不如釋一人之怨，不要小看了別人心里的怨氣，因空果空因果不空，要知道世事無常，天有不測(cè)風(fēng)云，誰敢說自己一輩子就注定一帆風(fēng)順，風(fēng)光無限？
誰都會(huì)有三災(zāi)九難的，盛衰本就是一體，有得意就有失意，有寵就有辱，因此得饒人處且饒人，如果仗勢(shì)欺人，作威作福，那無疑會(huì)自取其咎。
身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。人生最怕是后悔，早知如此何必當(dāng)初？遺憾的是人從來不會(huì)吸取教訓(xùn)，朱門先達(dá)笑彈冠，人在得意的時(shí)候往往就自以為是，覺得自己無往不利，根本不會(huì)覺得自己也有被人盛氣凌人的時(shí)候。
眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，當(dāng)留下兒孫地步；堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情。
人生在世，最難是問心無愧。
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