漢末到唐朝七百年間，一句簡單的讖語，讓眾多造反者前赴后繼

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作者：李光彩

編輯：莉莉絲

在封建時(shí)代，一個(gè)王朝的皇帝擁有著無上的權(quán)威，掌握著王朝巨大的資源，接受著臣民的頂禮膜拜。“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”是這種情形最好的描述。巨大的權(quán)力讓皇帝的寶座擁有著巨大的魔力，吸引著眾多的造反者們?nèi)顼w蛾撲火般一擁而上。縱觀中國歷史，不管是一個(gè)大一統(tǒng)的朝代也好，是分裂割據(jù)的亂世也罷，對(duì)皇位存有覬覦之心的人源源不絕。

但翻開史書，細(xì)細(xì)的去讀中國的歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象。即自漢朝滅亡到唐末為止這段漫長的歷史中，有那么一個(gè)姓氏，為了爭奪天下最高的統(tǒng)治權(quán)，在近七百年的歷史中，涌現(xiàn)出了各種各樣的人物。他們出生的時(shí)代，地位和個(gè)人性格也許都不同，但他們都存在著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是他們的姓氏讓他們敢于冒著殺頭的巨大風(fēng)險(xiǎn)揭竿而起。

劉邦斬白蛇起義_圖

漢高祖劉邦斬白蛇起義，在公元前202年擊敗項(xiàng)羽建立了漢朝，到公元8年王莽篡位，共計(jì)二百一十年。等到公元25年，劉秀消滅群雄，重新建立漢朝，又傳到漢獻(xiàn)帝禪位共計(jì)一百九十五年。漢獻(xiàn)帝禪位后，就在很多人本以為延續(xù)了四百多年的漢朝該徹底滅亡了時(shí)，劉備又挑起了蜀漢的大旗，重新延續(xù)起了漢祚。

漢朝統(tǒng)治期間輝煌的文治武功與其強(qiáng)大的生命力，給百姓和民族帶來了深刻的記憶。同時(shí)也賦予了劉氏在民間巨大的影響力和號(hào)召力，由此引發(fā)出了一個(gè)流傳近七百年的金刀之讖，即卯金刀之讖（劉字繁體）。

西晉_圖

在西晉末年五胡亂華時(shí)，曾出現(xiàn)了一本名為《太上洞淵神咒經(jīng)》的道教書籍，該書中有著這樣一則讖語，讖語說 “漢魏末時(shí)，人民流移，其死亦半。中國人民悉不安居，為六夷驅(qū)迫，逃竄江左。”而等到“劉氏五世，子孫系（繼）統(tǒng)先基，至甲午之年”，便可“劉氏還住中國，長安開霸，秦川大樂。六夷賓服。”簡單的“劉氏復(fù)興”四個(gè)大字可以完美的概括這段讖語。

魏晉南北朝是一個(gè)極其動(dòng)蕩的朝代，貫穿整個(gè)南北朝，劉姓榮居造反第一大姓。東晉時(shí)，便有流傳極廣的民謠 “金刀既以刻，娓娓金城中”的說法，孟顗釋之曰：“‘金刀’，劉也。

于是等到南朝齊時(shí)，便有這樣的記載，“世祖在便殿,用金柄刀子治瓜,晏在側(cè)曰:“外間有金刀之言,恐不宜用此物。”世祖愕然。”，金刀的讖語連皇帝使用金柄刀子都成了忌諱，金刀之讖的巨大影響力可見一斑。

南北朝_圖

而北朝的情況與南朝相比更為可怕，可以說，金刀之讖簡直成了北朝統(tǒng)治者的一個(gè)巨大夢(mèng)魘。

太平真君四年底（公元443年），尚書令劉潔想與諸王合謀推翻拓跋燾。劉潔心里很是沒有底，便讓尚書左丞張嵩求圖讖，問：“劉氏應(yīng)王，繼國家后，我審有姓名否？

后來一連串的揭竿而起更是屢見不絕

北魏永平二年(509)，涇州沙門劉慧汪聚眾造反；
北魏永平三年(510)，秦州劉光秀謀反；
北魏延昌三年(514)，幽州沙門劉僧紹聚眾反；
北魏熙平元年(516)，月光童子劉景暉謀反事件；
北魏孝昌元年(525)，稽胡領(lǐng)袖劉蠡升在云陽谷稱天子，改元神嘉。

爾朱榮死后，幽州刺史劉靈助以劉氏當(dāng)興之讖，于530年稱燕王，扯旗造反。

這一連串轟轟烈烈的造反與起義，使得 “卯金刀”就成了統(tǒng)治者敏感和警惕的符號(hào)。

楊堅(jiān)（541年7月21日－604年8月13日），即隋文帝_圖

等到隋朝，天下重新一統(tǒng)，此時(shí)距離漢朝滅亡已三百五十多年，而金刀之讖在人們心中和民間的影響仍然與南北朝時(shí)相比有過之而無不及。

隋朝立國后,出現(xiàn)的第一次謀叛就和“金刀”有關(guān)。北周重臣劉昉為隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝出了一把大力。但劉昉也有野心，他一直堅(jiān)信著金刀之讖。嘴邊也總是掛著自己的姓是“‘卯金刀’，名字是‘一萬日（昉）’，劉氏應(yīng)王，為萬日天子。”堅(jiān)信金刀之讖的劉昉便開始蓄謀造反，企圖去做金刀之讖里的萬日天子，但最后因失敗被殺。

在中國的歷史上，國人眼中，唯一能和漢朝所媲美的偉大朝代莫過于唐朝。但就是這樣一個(gè)達(dá)到了中國古代最巔峰的朝代，也仍然被金刀之讖所困擾，朝廷費(fèi)盡心機(jī)、嚴(yán)防死守“金刀之讖”（劉氏復(fù)興），把劉氏當(dāng)做心腹之患而提防。在整個(gè)唐朝，造反者中劉氏最多，而朝廷中的劉姓大臣也多被猜忌。

唐太宗李世民_圖

唐太宗貞觀三年，發(fā)生了有劉姓者因?yàn)轭i上有“勝”字而被捕的事件。

貞觀十九年劉道安煽動(dòng)造反。

唐睿宗時(shí)，劉誡之與諸多官員通謀，宣揚(yáng)自己是當(dāng)代“真人”，將有天下，后被處死。

開元元年，貝州人王懷古煽動(dòng)造反，其謂人曰：“李家欲末，劉家欲興。后被按察使捕而戮之。

開元二十三年冬，東都人劉普會(huì)反

開元二十四年五月，長安醴泉妖人劉志誠作亂。

哪怕到了唐朝的中后期和末期，金刀之讖的影響力也沒有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而有消減。

唐肅宗迎接唐玄宗還朝_圖

唐肅宗時(shí)，有“手握金刀起東方”的讖言在民間廣為流傳，于是淮西節(jié)度副使劉展便認(rèn)為自己應(yīng)該自東方而起，圖謀造反。

哪怕到了唐末，義勝軍節(jié)度使劉漢宏還喊出了一句特別響亮的口號(hào)，即“天下方亂，卯金刀非吾尚誰哉？”

這個(gè)自漢末到唐朝流傳了七百年的金刀之讖究竟是如何產(chǎn)生并保持著如此長的生命力，最終又因何而消亡呢？

首先，金刀之讖的產(chǎn)生與讖緯之學(xué)的興起有著密切的關(guān)系。讖緯學(xué)借三皇五帝和孔子的名義，與經(jīng)學(xué)結(jié)合在一起，論證了漢朝和劉氏皇族的神圣權(quán)威與正統(tǒng)地位，宣揚(yáng)劉氏才具有天命。同時(shí)，劉邦的“非劉氏不王”和光武帝劉秀在起兵時(shí)所宣傳的“劉氏復(fù)起”，“劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子”的讖語使得讖緯之學(xué)在民間流傳廣泛，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

漢世祖光武皇帝劉秀_圖

而在唐朝以前，在中國歷史上，漢朝的國祚之長，是所有統(tǒng)一封建王朝中所罕見的。劉氏作為宗室皇族的歷史達(dá)四百多年，可謂源遠(yuǎn)流長。因此，在漢魏鼎革以后，劉氏雖然成為了庶民，但是曾經(jīng)強(qiáng)大的漢家天下給予了劉氏在民間非同一般的號(hào)召力，同時(shí)，有著如此輝煌的過往，劉氏也很難丟掉曾經(jīng)的輝煌而以一個(gè)普通的姓氏效忠于其他的王朝。

但需要注意的是，金刀之讖所根植的土壤是漢朝長期大一統(tǒng)所給百姓和民間帶來的巨大烙印，一旦這個(gè)巨大的烙印隨著時(shí)間的流逝，尤其是伴隨著又一個(gè)長期的大一統(tǒng)王朝——唐朝的滅亡，金刀之讖所帶來的巨大影響力開始減弱，其民間的影響力也開始讓步給了李氏當(dāng)興這類由唐朝興起所帶來的讖語，最終消散在了歷史的長河之中。

參考資料：《太上洞淵神咒經(jīng)》

文字由歷史大學(xué)堂團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，配圖源于網(wǎng)絡(luò)版權(quán)歸原作者所有

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