原來我也會「看人下菜碟」

我要跟你講十個大話題。

如果你：從來沒有將個人利益與這個殘酷世界進行最無遮攔的保護、一直在父母學校企業體制和福利體系的庇護之下，那么這十個話題足以給你開啟一張意識上的防護藍圖。

• 學歷大崩盤的經濟學解釋

• 認知資產負債表

• 方法是為了知識 vs 知識是為了方法

• 賣鏟子的人

• 大秦帝國的新殖民主義

• 經典知識已經是必需品了

• 什么是不可取代的工作

• 問題意識

• 庸俗方法論

• 太陽之下無新事

這些是免費的公開課，我不會一次性講完，但我會一直講，直到把它們講完。

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我是如何一直失敗于踐行「有則改之無則加勉」這句古訓的？

其實任何一個人經歷幾十年的社會教化，各種關乎品德與心性的教誨早已背得滾瓜爛熟。

但這些品質到底美好與否，取決于「應用在約束自己還是約束別人」。

電視劇里經常有這樣的橋段：君主聽到逆耳忠言后，龍顏大怒，隨后那個高喊著口號的大忠臣被武士們拖下朝堂，賊眉鼠眼的諂媚小人喜笑顏開。

樣板戲看多了，有著同樣困惑的人自然不在少數：為什么這些君王連誰是好人、誰是壞人都看不出來呢？

我們這些看客能洞察這一切，恰恰是因為我們是看客（當然也因為電視劇過于臉譜化，想看不出來都很難）。然而，這一幕幕一旦發生在自己身上，確是人人都少不了龍顏大怒、鳳顏大怒一番的；至少發生在我自己身上，我至今仍然無法做到「完全心平氣和地」接受任何逆耳之言。

我所接觸到的「逆耳之言」有三種：一是與自己同業的戰友，比如同事、同行、同學；二是給我留言發短信提各種建議的陌生人；三是網絡上對線的杠精。

于是，所謂的「看人下菜碟」的某種勢利眼的劣根性就不斷在我身上上演著：

如果是行業前輩或盛名在外的同行給出批評意見，我經常會下意識認為這是「人家大佬賞臉，拿出自己寶貴的時間給我上了這么寶貴的一課，我真的無以回報」，然后照單全收，哪怕說的完全沒有道理，也會自我 PUA，覺得是「自己還沒有參透對方的真諦」。

如果是來勢洶洶的線上杠精來給出某種批評意見，我大概率會氣血上涌，看對面的每個標點符號都覺得不順眼，陰陽怪氣的技能點瞬間點亮，進入到一種「就算你說的有道理，我也會為了杠而杠到地老天荒」。

前兩者的反應如果還算自然，那么對于那些素昧平生的陌生網友的留言，我的反應卻經常讓我感到自己的道行仍然太淺：

經常有網友從他們自身的角度，向我提出關于品牌運營、團隊治理、產品研發甚至學術思想等等建議。

其實大多數情況，他們作為身在局外的外行，給出的大多數建議都不具備任何參考價值；而有參考價值的部分，其實早已被考慮——如果某個局外人都能想到的漏洞出現了，局內人八成是提前數月甚至數年就已經開始修復這個漏洞，只是當下還沒有完全修補完。

然而我說的「道行甚淺」體現在我對人家的態度上——我似乎總是試圖用一種居高臨下的態度向這些善意的提建議者表達一種「我怎么可能想不到，你個外行還是省省吧」。

我認為深層次上，我在建立某種心理防御機制：

任何建議本質上都是「答案」；所謂的「成熟的內行建議」和「外行的不成熟建議」，其實都是指「有參考或無參考價值的答案」。但這都與「提建議者是否靶定了關鍵問題」毫無關系。即使外行給我的建議再幼稚，至少人家發現了最令我頭痛的關鍵問題。

而正是因為我并沒有那些能證明自己是行業巨擘的戰績，故而任何哪怕是不成熟的建議，也讓我感到人們在提醒我的進步之緩慢——我似乎在用居高臨下的獠牙姿態來緩解這種傷口上撒鹽的焦慮。

而我的這種習慣性的不友好，除了讓自己「感覺好一些」，卻沒有任何實質的好處。

如個外行如果給了我一百個建議中，有九十九個糟糕的建議，那這些糟糕的建議聽取了又對我有什么損失呢？沒有任何損失。

然而，如果我在別人開始提出第一個糟糕建議時，就擺出一張臭臉傲慢地擋住對方，那么我就一定會錯失那唯一一個關鍵的建議。

我若是連「無則加勉」都做不到，談何「有則改之」呢？

寫到這里，我突然回憶起過去十年每次跟俞老師喝酒聊天時——我似乎就扮演著一個給行業前輩提建議的班門弄斧的角色。

只是身為紐交所上市公司老板的俞老師，卻每次都極度真誠與謙卑聽我在關公面前耍大刀——而類似的場景、我曾在那么多極富成就的牛人前不知好歹地大談特談的場景，一瞬間都涌了進來，我此刻已然羞愧難當，腳趾扣地。

可另一方面，我也似乎意識到了那些行業中極其優秀的人共同的品質：

她/他們的鋒芒畢露是真；她/他們的謙恭虛心也是真；她/他們在決策時眼睛中的毒辣與犀利是真；她/他們在搜集決策信息時眼睛中的不動如山與虛懷若谷也是真。

我想作為今日份反思的總結，我會認為：只有成就不足、戰績不力的人，才會那么在意言語上的壓制，才會有態度上的倨傲去形成那可笑的自我心理防御。

我認為我自己仍然沒有脫離這種深度埋藏著的焦慮，而如果我至今還不把這致命的弱點剖開，它就會永遠存續，終究成為真實的枷鎖與夢魘。

那句古訓的上下文我也一并附在這里：

《論語·學而》有言：「曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

該段經文有朱熹作注，曰：「盡己之謂忠。以實之謂信。傳，謂受之于師。習，謂熟之于己。曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。」

終究我們還是在為了自己那點脆弱而敏感的內心付出最高昂的代價呀。

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編輯，排版｜琳玥