龍海港尾深沃社：“水帥統(tǒng)領(lǐng)”是何神？

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“水帥統(tǒng)領(lǐng)”是何神？

文/林鴻東

在廈門(mén)對(duì)岸調(diào)查浯江線索時(shí)，經(jīng)過(guò)南太武山下的龍海港尾深沃社。深沃，即深澳，古稱(chēng)深塢社。深沃有座福海宮，又名老爺公廟，供奉著“水師統(tǒng)領(lǐng)千歲爺”，廟外一碑，也是刻著同樣的神名，只是不知何故，“歲”改成了“發(fā)”。

從“千歲”與“老爺公”的字眼可知，這是一座閩南常見(jiàn)的王爺廟。讓我不解的是，宮廟只是強(qiáng)調(diào)“水師統(tǒng)領(lǐng)”，而沒(méi)有具體明示何姓王爺。這位“水帥統(tǒng)領(lǐng)”究竟是何神？

清同治間冊(cè)封琉球正使趙新撰寫(xiě)的《續(xù)琉球國(guó)志略》的靈跡篇隱藏著問(wèn)題的答案：

“臣等謹(jǐn)案：琉球自通貢以來(lái)，封使遠(yuǎn)涉重洋者，靡不仰藉神庥；歷蒙佑助，得以往來(lái)無(wú)滯。前“續(xù)志略”所載紅光、魚(yú)、鳥(niǎo)諸瑞，使臣于復(fù)命日據(jù)實(shí)陳奏，輒邀溫旨裦錫恩綸。

臣新等幸膺斯役，于到閩日遵照舊章，迎請(qǐng)?zhí)旌蟆⑸袝?shū)、拏公各行像在船保護(hù)詔敕。于五年六月十九日舟抵球界之姑米外洋，連日因風(fēng)帆未順，水深不能下碇。是日適值暴期，斷虹現(xiàn)于東北；午后，黑云陡起，海色如墨，一舟皆驚。臣等謹(jǐn)焚香，默禱天后、尚書(shū)、拏公并本船所供蘇神各神前。入夜，墨云四散，仰見(jiàn)星光，闔舟額慶。又于十一月初十日自球返棹放洋，是夕復(fù)遇暴風(fēng)，巨浪山立，越過(guò)船頂，船身幾沒(méi)，復(fù)觸礁沙，勢(shì)極危險(xiǎn)。臣等復(fù)于神前虔禱，化險(xiǎn)為平。此皆仰賴圣主洪福；而來(lái)往保護(hù)詔書(shū)、龍節(jié)，亦資神力。臣等溯查歷屆冊(cè)封事竣，例得為天后、尚書(shū)、拏公請(qǐng)加封號(hào)或賜匾額，此次仍請(qǐng)照舊頒發(fā)。惟木船所供蘇神，未列祀典；臣等查詢閩省士民，據(jù)云：‘神蘇姓、名碧云，系福建同安縣人；生于明季天啟年間。讀書(shū)樂(lè)道，不求仕進(jìn)。晚年移居海島，洞悉海道情形；海船均蒙指引平安。歿后，于海面屢著靈異；兵商各船，均祀香火。每歲閩省巡洋，偶遭危險(xiǎn)，一經(jīng)吁禱，俱獲安全’。此次復(fù)屢叨護(hù)佑，可否按照海神之例，一并頒給匾額，用答神庥？尋得旨允行。 ”

注意，呈文中提及了“兵商各船，均祀香火。每歲閩省巡洋，偶遭危險(xiǎn)，一經(jīng)吁禱，俱獲安全”。同安文史專(zhuān)家顏立水，亦曾撰文寫(xiě)到這位護(hù)航給力的蘇神，他寫(xiě)到《金門(mén)縣志》（具體版本待查）記載有：“蘇王爺，合祀邱、梁、秦、蔡稱(chēng)五王爺，為清代水師營(yíng)兵供奉于內(nèi)較場(chǎng)觀德堂之神。后有營(yíng)兵移防臺(tái)灣鹿港，隨營(yíng)將蘇王爺神像帶去，僅余四王，故化稱(chēng)為四王爺。今鹿港有金門(mén)館，即蘇王爺廟也。又臺(tái)南安平、臺(tái)北艋舺，各有金門(mén)館祀蘇王爺，亦清營(yíng)兵移防時(shí)自觀德堂乞求香火隨往奉祀者”。

在閩南諸王爺信仰中，為清代水師所供奉且為清廷敕封正神的，目前只查到蘇王爺一位。至今，蘇王爺信仰在金門(mén)仍極為盛行。曾為金門(mén)縣屬地的小嶝亦有蘇王爺廟。深沃這座老爺公廟，體現(xiàn)了龍海港尾一帶與金門(mén)之間深厚的文化淵源。

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