絕版復(fù)活！古代中國(guó)人的“性”和“云雨”

三聯(lián)書店近期又復(fù)活了一本經(jīng)典學(xué)術(shù)好書，2020年 初版后，隨即絕版，2026年第4次加印，無(wú)刪減，不用再蹲二手、不用高價(jià)收殘本，普通人也能輕松讀懂、顛覆固有認(rèn)知的國(guó)民性文化讀本，就是江曉原代表作《性張力下的中國(guó)人》。

“絕版復(fù)活系列”

作者：江曉原

出版社：生活·讀書·新知三聯(lián)書店

我們對(duì)古人的誤解，大多來(lái)自只看片面結(jié)論、不看完整社會(huì)邏輯。

古人對(duì)待兩性關(guān)系的態(tài)度，從來(lái)不是極端開(kāi)放，也不是全然禁錮，而是禮法與欲望長(zhǎng)期共存、彼此制衡。

這本書直接打破這類刻板認(rèn)知，它告訴讀者，古代中國(guó)從來(lái)不是單一的禁欲社會(huì)。 禮教約束、世俗欲望、禮法制度、民間生活，始終處在互相拉扯的狀態(tài)里，這也是書名中“性張力”的核心所指。

書中專門探討了“性”與政治、宗教的復(fù)雜糾葛。

比如，古代皇帝后宮的運(yùn)作邏輯，或者道教修煉中關(guān)于“采補(bǔ)”的真實(shí)說(shuō)法，作者都給出了非常扎實(shí)的考據(jù)。

本書最珍貴的地方，是它把敏感話題拉回嚴(yán)肅學(xué)術(shù)視野，用史料說(shuō)話，不帶主觀偏見(jiàn)。

不迎合獵奇流量，也不刻意拔高說(shuō)教，平鋪直述還原古人的真實(shí)生活處境。讓讀者能清楚看到，后世對(duì)古代性文化的諸多曲解，大多是后人層層疊加的結(jié)果。

對(duì)于想要讀懂中國(guó)傳統(tǒng)文化深層邏輯、破除歷史偏見(jiàn)的人，這本書是不可替代的入門佳作。

它補(bǔ)齊了大眾歷史閱讀里長(zhǎng)期缺失的重要一環(huán)，看完就能徹底重構(gòu)對(duì)古代社會(huì)、傳統(tǒng)倫理的認(rèn)知。

這次絕版復(fù)活的版本數(shù)量有限，錯(cuò)過(guò)再等幾年都未必有補(bǔ)貨機(jī)會(huì)。能把敏感話題講得扎實(shí)、講得客觀的書，真的不多見(jiàn)，且讀且珍惜！

目錄 · · · · · ·

第四版前言

第三版前言

新版前言

自序

第一章 性張力：一個(gè)新概念的提出與試用

（一）從奇文奇事《河間傳》說(shuō)起

（二）禮教、色情文藝和娼妓的同步興盛

（三）“性壓抑”理論及其困難

（四）性張力

（五）性張力作為一個(gè)普遍概念的可能性

第二章 多妻、人欲、子嗣與房中術(shù)

一 中國(guó)古代之多妻：概念與實(shí)質(zhì)

二 人欲：早期儒家所持開(kāi)明態(tài)度

（一）色與德

（二）欲與禮

（三）及時(shí)婚姻

三子嗣：一個(gè)堂皇正大的理由

四房中術(shù)：多重功能的秘術(shù)

（一）房中術(shù)要旨：基本概念

（二）和樂(lè)閨房的性愛(ài)技巧

（三）去病延年的養(yǎng)身之道

（四）追求多子的真?zhèn)畏叫g(shù)

第三章 坦蕩時(shí)代：往日及其余韻

一 上層社會(huì)中的性自由

（一）先秦淫風(fēng)

（二）持久的觀念與實(shí)踐

二 婦女們

（一）貴族婦女之放蕩

（二）婚姻：選擇的自由

（三）女冠風(fēng)流

三 流動(dòng)的性關(guān)系：幾種故事類型

（一）以妾贈(zèng)人

（二）奪人妻妾

（三）“蛾眉買死”

第四章 禮教：張力的另一極

一 源頭——理論與觀念

（一）男女大防

（二）所謂“婦德”

（三）“理、欲之辨”

（四）處女貞操

二 難解之謎——禮教的勃興

（一）宋儒大倡禮教

（二）疑問(wèn)與思考：禮教與政治集權(quán)之關(guān)系

三 禮教的禁欲之網(wǎng)

（一）“萬(wàn)惡淫為首”

（二）自覺(jué)禁欲?“功過(guò)格”

（三）“色能傷身”

第五章 強(qiáng)勁的張力

一 禮欲之戰(zhàn)：節(jié)、烈與“旌表”

（一）從宋儒提倡以前說(shuō)起

（二）節(jié)、烈成災(zāi)

（三）靈肉煎熬——性張力的集中表現(xiàn)之一

二 微妙的平衡

（一）虛偽之途

（二）“奔女情結(jié)”

（三）“意淫”

（四）孝與淫

三 遮掩之下的女性人體審美

第六章 色情文藝：緩釋性張力的途徑之一

一 濫觴與繁榮

（一）若干誤解

（二）謳歌性愛(ài)——色情文藝在唐代的發(fā)端

（三）晚明：臻于極盛

二 色情文藝的主要表現(xiàn)形式

（一）色情小說(shuō)

（二）春宮圖

（三）詩(shī)歌、性謎及戲劇中的段落

（四）其他各種形式

三 中國(guó)色情文藝所反映的性觀念與性心理

（一）享受性愛(ài)

（二）兩性之戰(zhàn)

（三）性活動(dòng)公開(kāi)化

（四）少量的變態(tài)

（五）“壯偉”之榮

（六）催情手段

（七）女性性饑渴

四 色情文藝為何始終無(wú)法禁絕？

（一）查禁

（二）欣賞與支持

（三）人性與色情文藝的功能

第七章 娼妓業(yè)：它的演變與社會(huì)功能

一 起源與演變

（一）圣娼：中國(guó)的情形是否特殊？

（二）官營(yíng)：中國(guó)娼妓的早期情形

（三）官妓是否以贏利為目的？

（四）妓女的義務(wù)究竟是什么？

（五）私妓的產(chǎn)生

（六）家妓及其特殊功能

二 上層社會(huì)與娼妓

（一）妓女：上層社會(huì)生活中不可或缺的群體

（二）狎妓的動(dòng)機(jī)：精神還是肉欲？

（三）文人眼中看妓女

三 長(zhǎng)存的原因究竟何在

（一）妓女與文藝

（二）關(guān)于妓女在性愛(ài)方面的職業(yè)訓(xùn)練

（三）贊成或容忍：另一種言論

第八章 沖擊禮教：從晚明到清代

一 放蕩行為——有意的沖撞？

（一）李贄：“小人之無(wú)忌憚而敢于叛圣人”

（二）李贄并不孤立

二 謳歌情欲以沖擊禮教

三 理論批判——向禮教作出致命一擊

（一）戴震和他的《孟子字義疏證》

（二）戴震的同盟軍們

第九章 古已有之，今日將如何？

（一）十九個(gè)與性有關(guān)的話題

（二）關(guān)于《沃爾芬登報(bào)告》

（三）觀念轉(zhuǎn)變：回歸與革新

（四）性的社會(huì)調(diào)查

（五）書刊報(bào)章與廣播

（六）咨詢、康復(fù)與性商店

（七）學(xué)會(huì)與展覽：1994 年的可喜尾聲

附錄 高羅佩《秘戲圖考》與《房?jī)?nèi)考》之得失及有關(guān)問(wèn)題

綜合索引

后記