周松 · 理性的爛漫

理性的爛漫

文/鏡初

我與周松兄為金石摯友。古人說(shuō)“南天金石貧”，金石本為小眾之學(xué)，南方好此道者更是寥寥。我曾笑言，湊來(lái)湊去，竟湊不滿一桌金石同道吃飯。圈子雖小，情誼卻真，故而時(shí)常有“草草杯盤共笑語(yǔ)，昏昏燈火話平生”之舉，談藝論道，誠(chéng)人生樂(lè)事也，彼此間頗有點(diǎn)“相見(jiàn)亦無(wú)事，不來(lái)忽憶君”的意味。

王安憶曾經(jīng)評(píng)價(jià)汪曾祺先生的文字，稱其已經(jīng)世故到了天真的地步，我最為激賞此句。老子云：“能嬰兒乎？”由世故而至天真，絕非退回未經(jīng)世事的懵懂，而是閱盡千帆之后的人生釋然與澄澈，于文學(xué)而言，已是極高妙的境界。為文如此，為藝亦當(dāng)如此。

善圓成-紙本水墨-34x18cm-2026?周松

梁漱溟先生曾討論人生三重境界，說(shuō)青年時(shí)期易有逐求之心，中年乃生鄭重之心，晚年有歸于宗教者而生厭離之心。鄭重之心乃是中年人生的底色，而于藝術(shù)之道，我認(rèn)為更需抱持住這份鄭重之心。藝術(shù)不應(yīng)當(dāng)是輕率而為的游戲，而是以生命閱歷為鋪陳，以敬畏誠(chéng)意為骨的鄭重奔赴。孔子云：“游于藝”，亦絕非指游戲散漫之心，而是以悠游從容之心步入藝術(shù)王國(guó)，自在無(wú)礙的生命狀態(tài)。當(dāng)然，藝術(shù)家抵達(dá)自由之境后的表達(dá)方式會(huì)有所不同：有外放而感性者，借酒抒懷，如張旭、徐渭之屬；亦有內(nèi)斂而理性者，如八大、弘一等。于理性之中求爛漫，周松無(wú)疑屬于其中的后者，其筆墨間自有澄明靜氣，于理性之中而見(jiàn)真趣。于我而言，心之所向，亦更在后者。

周松在與我探討晚清至民國(guó)碑學(xué)書(shū)法發(fā)展與成就之時(shí)，他認(rèn)為民國(guó)碑學(xué)之所以能臻于鼎盛，正源于民國(guó)書(shū)家內(nèi)斂而精深的審美理念，并由此生發(fā)出具有時(shí)代超越性的藝術(shù)追求。但自康有為在《廣藝舟雙楫》中倡導(dǎo)碑學(xué)，提出“重、拙、大”之境界后，后世學(xué)人多以此境界為旨?xì)w，而對(duì)此觀念之中所潛藏的碑學(xué)隱性之弊——“濁”氣，卻是大多數(shù)書(shū)家所未曾警覺(jué)的。周松兄來(lái)我工作室，喜歡翻閱我收藏的拓本和畫(huà)冊(cè)，在看到某些民國(guó)碑學(xué)大家作品之時(shí)，亦常生感嘆：雖然功力深厚，但寫(xiě)得太“濁”了，筆下有風(fēng)塵之氣。周松認(rèn)為，“濁”的根源在于媚世之心太重，太想求好，從而失之于清峻。

《憨山大師聯(lián)》-紙本水墨-25x9.5cm-2026?周松

為求筆下這股清峻之氣，周松走的是金石同參的路徑，他所欣賞的近代書(shū)家黃賓虹、游壽等，亦是走的這一路數(shù)。周松上溯三代吉金，在鐘鼎銘文之中體味古雅謹(jǐn)嚴(yán)之氣象；于碑版摩崖之間汲取蒼渾樸厚之精神。金石互為滋養(yǎng)，以吉金之謹(jǐn)嚴(yán)矯正窮鄉(xiāng)兒女造像之粗率，以石刻之蒼茫渾樸來(lái)蘊(yùn)藉筆墨之意象。正是這般由金及石的取法路徑，讓他的筆墨既能得碑學(xué)之厚重拙樸，又能保有吉金文字的清峻雅嚴(yán)，在恣肆與凝練之間，始終守住一份難得的清朗與高古。

蘇軾在《記承天寺夜游》中寫(xiě)道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”彼時(shí)東坡雖胸中有波瀾萬(wàn)千，卻不以激越之語(yǔ)宣泄，而以極凝練之筆墨寫(xiě)出。閱世既深，心懷萬(wàn)壑，終當(dāng)歸于沉靜簡(jiǎn)淡。觀周松的書(shū)法創(chuàng)作，便深得此中真意。他的書(shū)法作品筆墨恣肆，天真爛漫，儼然有林老《論書(shū)詩(shī)》中所說(shuō)“得了天機(jī)入了手，縱橫涂抹似嬰孩”的自在天趣，但觀其下筆之時(shí)卻是從容自在、氣定神閑的。其線條縱意舒展，但精神氣質(zhì)卻是內(nèi)斂沉靜的，一如其人之溫和謙厚。細(xì)品其作品，天真爛漫的表象之下，是高度凝練的筆墨造詣。外顯率真，內(nèi)藏澄明，能于恣肆中見(jiàn)清和，于爛漫中見(jiàn)精純，以理性馭豪情，以內(nèi)斂而見(jiàn)格局，自成一番溫潤(rùn)率真的風(fēng)貌。

《高絡(luò)園先生聯(lián)》-紙本水墨-68x35cm-2026?周松

周松身為丹青妙手，自然是深諳筆墨之道的，藝術(shù)從來(lái)都是藝術(shù)家本心的映照。周松的山水創(chuàng)作將內(nèi)心情感與外在物象相融，在理性深耕與浪漫抒懷之間，構(gòu)建出獨(dú)屬于自己的藝術(shù)境界。筆下山石如碑刻般沉雄古拙，墨韻間又自帶南方山水的溫潤(rùn)氤氳。他把金石的厚重與書(shū)法的筆意融進(jìn)山水里，其作品既守著傳統(tǒng)山水的法度與文脈，亦有對(duì)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的真切感知與思考。

我與周松兄因金石結(jié)緣，談藝析理，每每觀念相通，大有相見(jiàn)恨晚之意。我曾請(qǐng)周松兄為我作《訪碑圖》一卷，時(shí)隔數(shù)年，他始終未曾輕易落筆。一直到己亥年深冬，一眾好友相聚言歡，酒酣意濃之后，他忽然將這幅醞釀已久的畫(huà)作展現(xiàn)在我眼前。一眼望去，筆墨簡(jiǎn)淡古雅，屋舍不過(guò)兩三間，屋頂之上大面留白，雪耶？霜耶？二人立于古碑之前，其意境清澄曠遠(yuǎn)。恍然間有王子猷雪夜訪戴安道的那份灑脫與雅致，讓人久久為之動(dòng)容。

金石之道，歷來(lái)弦歌不輟。古往今來(lái)，志趣相投者跨越時(shí)空亦可神交，我們可以觸碰到古人留下的遺澤，思接千載之上與前賢對(duì)話，古今一脈，道不孤單。這份綿延不絕的金石文脈，也深深滋養(yǎng)著周松的藝術(shù)與人格。他以數(shù)十年的堅(jiān)守與精進(jìn)，在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間，走出了一條獨(dú)屬于自己的藝術(shù)道路。這份根植于理性之上的浪漫，既是他筆墨間最動(dòng)人的底色，亦是他從容自在、溫潤(rùn)內(nèi)斂的生命情懷。

十方坐斷 千古不收-紙本水墨-35x5cm-2026?周松

▌周松，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西書(shū)畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)、廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝委會(huì)副主任、桂林中國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)。

《護(hù)法 降魔》聯(lián)-紙本水墨-68x18cm-2026?周松

《踞法王座護(hù)六祖身》聯(lián)-紙本水墨-68x18cm-2026?周松

《入山門 登寶地》聯(lián)-紙本水墨-68x18cm-2026?周松

《隨時(shí) 不能》聯(lián)-紙本水墨-68x18cm-2026?周松

萬(wàn)法唯心-紙本水墨-34x18cm-2026?周松

擬蘧公筆意-紙本水墨-35x69cm-2026?周松

擬謝無(wú)量先生筆意-紙本水墨-51x68cm-2026?周松

擬謝無(wú)量先生筆意-紙本水墨-39x78cm-2026?周松

無(wú)量壽佛-紙本水墨-18x34cm-2026?周松

無(wú)為舍-紙本水墨-18x34cm-2026?周松

平淡沖和-紙本水墨-18x34cm-2026?周松

且慢-紙本水墨-18x34cm-2026?周松

曲成萬(wàn)物-紙本水墨-18x34cm-2026?周松

息心-紙本水墨-20x31cm-2026?周松

云來(lái)山房-紙本水墨-17x68cm-2025?周松

獅子吼-紙本水墨-18x68-2026?周松

華藏世界-紙本水墨-18x68cm-2026?周松

溸園-紙本水墨-18x68cm-2026?周松

大自在-紙本水墨-18x68cm-2026?周松