蘭州鄒應(yīng)龍：被《明史》誤寫的隴上名臣

皋蘭縣蘭溝村鄒家莊是一個(gè)有著世外桃源般寧靜的村莊，據(jù)說明代從這里走出了一位聞名天下的人物，他是成功彈劾嚴(yán)嵩的御史鄒應(yīng)龍。

最新版的《皋蘭縣志》中說“鄒應(yīng)龍，字云卿，號(hào)蘭谷，明蘭縣人（今皋蘭縣蘭溝村鄒家莊人）?！比欢睹魇贰分袆t說“鄒應(yīng)龍，字云卿，長安人”，對(duì)同一個(gè)人的不同記述，給鄒應(yīng)龍的籍貫地籠罩上了重重迷霧。

《皋蘭縣志》和《明史》的記載究竟哪個(gè)是對(duì)的呢？兩種不同觀點(diǎn)的背后，隱藏著怎樣的秘密呢？鄒應(yīng)龍究竟是哪里人呢？

小村蘭溝

頂著酷熱，我們沿著安寧仁壽山邊上的一條砂石路，走向大山深處的皋蘭縣中心鄉(xiāng)蘭溝村。蘭溝村雖說在皋蘭境內(nèi)，其實(shí)這里到安寧非常近，大約40公里。

沿著砂石路走了兩三公里后，就和一條鄉(xiāng)村公路相接了，再往前走上七八公里，拐入公路邊上的一條紅磚便道，繼續(xù)前行，一座大山橫亙?cè)谖覀兠媲?，極端陡峭的山路盤旋而上，翻越大山后，一個(gè)大川出現(xiàn)在了我們面前。

這里就是皋蘭中心鄉(xiāng)了，我們順著油路找到中心鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府。在鄉(xiāng)政府工作人員小薛的帶領(lǐng)下，我們沿著山邊的路繼續(xù)前行，此時(shí)正是下午四點(diǎn)多鐘，滿載著各種蔬菜水果的農(nóng)用車輛不時(shí)從我們邊上呼嘯而過。

在小薛的指引下，我們繞過一個(gè)豁口后，面前忽然豁然開朗?！斑@里就是蘭溝村?！毙⊙φf。這是一個(gè)世外桃源般的地方，四周被群山環(huán)抱，山在這里形成了如同“羅圈椅”般的圓弧形，椅子口上是一個(gè)小山包，將山口恰到好處地遮擋了起來。

鄒應(yīng)龍家鄉(xiāng)就在蘭溝村的鄒家莊（現(xiàn)為蘭溝村二社），這里是鄒氏聚居的地方。在通往二社的岔路口，半山腰處有一座仿古建筑，是鄒氏族人為紀(jì)念鄒應(yīng)龍而修建的祠堂。祠堂門口懸掛著一塊匾額“鄒應(yīng)龍祠堂”，這是流螢題寫的。當(dāng)年流螢在修建蘭州碑林時(shí)，曾專門尋找過有關(guān)鄒應(yīng)龍的事跡墨寶。

二社社長鄒繼榮是鄒應(yīng)龍的后裔，他給我們找來了鑰匙，打開了塵封已久的大門。一段段故事，就向我們迎面撲來。祠堂內(nèi)供奉著鄒應(yīng)龍的畫像及他寫的對(duì)聯(lián)和梅花圖，畫像自然是復(fù)制品，對(duì)聯(lián)和梅花圖則是拓片。

主持修建祠堂的鄒玉山說，在清代，鄒家莊就修建有鄒應(yīng)龍祠堂，可惜在清末同治年間的戰(zhàn)亂中被毀，現(xiàn)在的祠堂是2002年鄒玉山聯(lián)絡(luò)鄒氏族人修建起來的。每年的清明、除夕，蘭州各地的鄒氏族人都要在此舉行隆重的祭祀儀式。

鄒玉山說，解放前，這里根本沒有一個(gè)叫蘭溝的地名，蘭溝地名是后來改的。據(jù)鄒玉山說，皋蘭忠和鎮(zhèn)在解放前就叫蘭谷鄉(xiāng)，蘭溝村當(dāng)時(shí)就叫蘭谷村。有人認(rèn)為，鄒應(yīng)龍?zhí)柼m谷，就是由此而來。

種種跡象表明，蘭溝村關(guān)于鄒應(yīng)龍的家鄉(xiāng)的說法并不是空穴來風(fēng)，至少當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親們和鄒氏族人認(rèn)為這里就是鄒應(yīng)龍的家鄉(xiāng)。

依據(jù)鄒氏家譜和當(dāng)?shù)貍髡f，以及清代皋蘭方志和最新版等的記載，我省學(xué)者確信“鄒應(yīng)龍是明蘭縣（明蘭縣大致包含了今皋蘭、城關(guān)、七里河等縣區(qū)范圍）人”，他是一位被《明史》誤解了近300年的隴上男兒。

為何《明史》中會(huì)有“鄒應(yīng)龍，字云卿，長安人”的說法呢？這是如何產(chǎn)生的呢？

彈劾奸臣

“贊祖宗直聲滿天下，劾奸不全瓦；頌先哲一表稱雄文，除貪匡大廈?！边@是鄒應(yīng)龍祠堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)。這里的“劾奸不全瓦”，說的就是鄒應(yīng)龍彈劾奸臣嚴(yán)嵩的事跡。

鄒應(yīng)龍是明嘉靖三十五年進(jìn)士，初授“行人”，這個(gè)職務(wù)主要負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)外交之類的事物。大約一年左右，就被提升為御史。由于嘉靖皇帝長期沉溺修煉，迷信各種方術(shù)。嚴(yán)嵩善于揣摩皇帝的喜好，時(shí)時(shí)能投其所好，故此極得皇帝信任，明政府大權(quán)基本被嚴(yán)嵩所控制。

嚴(yán)嵩一邊討好皇帝，一邊欺上瞞下，大肆搜刮民脂民膏。由于彈劾嚴(yán)嵩，有14位侍郎（相當(dāng)于副部長）以上的官員被嚴(yán)嵩迫害致死，其中曾被發(fā)配到臨洮任典史的楊繼盛結(jié)局最為悲慘。此后，朝堂上下黯然無聲。

嘉靖四十一年五月，鄒應(yīng)龍寫了《貪橫蔭臣欺君蠹國疏》彈劾嚴(yán)嵩父子。其中歷數(shù)嚴(yán)嵩父子罪惡。最后說：“如臣有一言不實(shí)，請(qǐng)即斬臣首以謝嵩父子，并為言官欺誑者戒?！?/p>

鄒應(yīng)龍敢于彈劾嚴(yán)嵩并不是一味蠻干，而是選擇了一個(gè)巧妙的時(shí)機(jī)，當(dāng)時(shí)嚴(yán)嵩修建萬壽宮不力，嘉靖皇帝不滿，他的上書正對(duì)皇帝的胃口，自然嚴(yán)嵩父子也就難逃法網(wǎng)。嚴(yán)嵩退休回家，其子嚴(yán)世蕃責(zé)下獄待審，三年后被處斬。再后來，鄒應(yīng)龍削籍回家。

實(shí)際上，鄒應(yīng)龍致仕后，并沒有返回蘭縣定居，相反卻在長安定居，最后死在長安，葬于陜西淳化。后來在清初撰寫《明史》時(shí)，有人依據(jù)鄒應(yīng)龍的埋葬地，把他的籍貫誤為“長安人”，且寫入《明史 鄒應(yīng)龍傳》?！睹魇贰肥嵌闹?，其權(quán)威性是不容質(zhì)疑的。由此，“鄒應(yīng)龍是長安人”的觀點(diǎn)也誤導(dǎo)至今。

有沒有證據(jù)證明他是蘭州人呢？

最新發(fā)現(xiàn)

“鄒蘭谷揚(yáng)言而后開忠義先聲 人皆側(cè)耳 韻何遠(yuǎn) 情何深 廊廟為憂萬古 河山留絕調(diào)；

段柏軒唱道以來發(fā)圣賢遺響 誰不昂頭 曲彌高 和彌寡 林泉可樂一天 風(fēng)雨問知音?！?/p>

這是劉果齋寫在五泉山戲樓的對(duì)聯(lián)，表達(dá)人們對(duì)鄒應(yīng)龍的崇敬之情。

自從《明史》出版后，關(guān)于鄒應(yīng)龍籍貫的爭論就沒有停止過。這些年，甘肅學(xué)者也一直在尋找鄒應(yīng)龍事跡。如今一大批資料無可辯駁地證明，鄒應(yīng)龍就是明蘭縣人。

上個(gè)世紀(jì)五十年代，人們?cè)诮鹕剿轮邪l(fā)現(xiàn)了一幅鄒應(yīng)龍?jiān)诩尉改觊g所作的《梅花圖》。蘭州臨洮各地還流傳著一些關(guān)于鄒應(yīng)龍的故事。以前，五泉山曾有鄒應(yīng)龍讀書樓；蘭州東稍門外有鄒應(yīng)龍故居……

人們還在青城發(fā)現(xiàn)了一幅明代的畫像，它是最為有力的證據(jù)。這幅畫像上有孫丕揚(yáng)所作的《贈(zèng)后巖鄒老先生榮任武陟判薄序》文，文中有“先生皋蘭世家”、“慶衍蘭谷先生登嘉靖丙辰進(jìn)士”之語；孫丕揚(yáng)與鄒應(yīng)龍是同年進(jìn)士，官至吏部尚書。他的話應(yīng)該比較可信。張思溫考證后認(rèn)為，其中關(guān)于鄒應(yīng)龍籍貫和親屬的記載應(yīng)該比較可信。

說實(shí)話，蘭溝村并不偏僻，相反卻有點(diǎn)鬧中取靜的意味。從安寧仁壽山到皋蘭蘭溝村40公里的路程，正好是古人一天的行程。對(duì)于今天方便快捷的交通工具而言，一個(gè)小時(shí)就到了。鄒玉山曾多次往返，尋找祖先留下的足跡。功夫不負(fù)有心人，在《金城北鄉(xiāng)鄒氏家譜》中，他找到不少關(guān)于鄒應(yīng)龍的記載。

根據(jù)鄒氏家譜，在清康熙年間，五泉山下就有鄒應(yīng)龍的墓地，而鄒應(yīng)龍也不是在蘭溝村出生的。

依照鄒氏家譜，鄒氏最早在蘭州五泉山附近居住?？滴跄觊g遷移到小煙墩溝，再后來遷移到蘭谷（今蘭溝）。也就是說，鄒氏族人在蘭溝村定居的時(shí)間在康熙以后了。顯然，鄒應(yīng)龍并不是在蘭谷村出生，蘭谷村只能是為了紀(jì)念鄒應(yīng)龍而取的名字。盡管如此，這也是鄒應(yīng)龍是明蘭縣人的有力證據(jù)。

鄒氏家譜中保存了一份《維初鄒公墓表》，這是清乾隆三十三年七月寫的，其中說道：“蘭谷先生始祖以下數(shù)世之墓在皋蘭山麓牟家灣內(nèi)”，后來他繼續(xù)尋找墓地，在惠泉寺一老人的指點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)了一塊石碑，洗去石碑的泥土后發(fā)現(xiàn)這就是蘭谷公的墓碑，還向官府做了匯報(bào)。在官府的主持下重修了鄒應(yīng)龍的墓，制作鄒應(yīng)龍的畫像等?！睹魇贰肥夹抻诳滴跏四辏ü?679年），以徐元文為監(jiān)修，乾隆四年（公元1739年）最后定稿，進(jìn)呈刊刻。這次發(fā)現(xiàn)鄒應(yīng)龍墓碑的時(shí)間，和《明史》定稿的時(shí)間相差不多，顯然有很高的可信度。

“鄒應(yīng)龍確信無疑是蘭州人?！睹魇贰飞吓e(cuò)了！”鄒玉山說。明清之時(shí)，蘭州有三位以“蘭”為號(hào)的名人，黃諫號(hào)蘭坡、郝璧號(hào)蘭石，鄒應(yīng)龍?zhí)柼m谷，他們相互映輝，至今讓人敬仰。

掀開籠罩在《明史》上的迷霧，鄒應(yīng)龍的籍貫地才漸漸清晰了，一個(gè)盡忠言事的隴上男兒也走出了重重迷霧。