徐紅原創(chuàng)丨山水尋古韻，游學(xué)悟本心

山水尋古韻，游學(xué)悟本心

——“家庭傳承與子女教育”曲阜研學(xué)活動有感

文/徐紅

游學(xué)，是以游歷為途徑、以體驗(yàn)為學(xué)習(xí)的教育方式。《史記》亦有“游學(xué)博聞”之記載，足見其源遠(yuǎn)流長。初夏時(shí)節(jié)，靜遠(yuǎn)書院于山東曲阜舉辦“家庭傳承研習(xí)營?子女教育與父母覺醒”活動，承蒙友人相邀，已退休數(shù)載的我，欣然踏上這趟尋根問道的游學(xué)之旅。

游學(xué)之風(fēng)，始于孔子，其周游列國、傳道踐學(xué)的足跡，正是后世游學(xué)的精神源頭。我們一行三人，懷著溯本求源之心，從青島驅(qū)車啟程，首赴《孟子》所載“孔子登東山而小魯”之東山——嶧山。此山素有“岱南奇觀”“天下第一奇山”之美譽(yù)，秦始皇、孔子、孟子等先賢圣哲皆曾登臨留跡。抵達(dá)后，我們先品賞當(dāng)?shù)孛浴耙浑u三吃”，隨后便開啟了徒步登山模式。

五月的嶧山，草木繁盛，風(fēng)光正好。沿途的山石更是怪石萬壘，形態(tài)萬千：有的如“品”字羅列，有的似寶瓶矗立，有的巨石相挾、小石居中卻穩(wěn)立不倒，更有紀(jì)念孟母教子的“斷機(jī)石”，處處盡顯鐘靈毓秀和造化之奇。山路蜿蜒崎嶇，險(xiǎn)處巨石對峙，僅能側(cè)身而過；平處石面開闊，可躺在上面休憩。時(shí)而還能看見巖縫間野花倔強(qiáng)綻放，于崎嶇處更顯明艷。憑欄遠(yuǎn)望，山下麥田連片青黃，清潭星羅棋布，遠(yuǎn)樹含翠凝煙，宛若一幅天然山水長卷，令人心曠神怡。置身此境，引發(fā)我們暢談“何謂神仙生活”，雖表述各異，卻終歸一理：那便是知足常樂。

辭別嶧山，我們奔赴東方圣城曲阜。這里是孔子故里，更是中華家教文化的根脈所在。望見明古城樓的一瞬間，便被其靜謐滄桑所震撼，青磚灰瓦間，沉淀著千年文脈底蘊(yùn)。本次研學(xué)與下榻之處，是右臨孔廟、后依孔府，坐落于孔府喜房遺址的闕里賓舍。整座建筑承襲中式四合院規(guī)制，與孔廟、孔府渾然一體，大堂與房間的陳設(shè)也處處彰顯儒家風(fēng)雅，古韻盎然。

“闕里”，本是孔子當(dāng)年居住授徒之地。兩千五百年前，至圣先師于此杏壇弘道、詩禮傳家，開啟中華綿延不絕的文教薪火；而今，我亦在此開啟游學(xué)第一課。步入研學(xué)會場，正中高懸孔子圣像，莊嚴(yán)肅穆。開營儀式奏唱國歌后，孟子后裔孟令忠先生引領(lǐng)我們行拜師禮。身著漢服，循古禮而行，禮樂之聲縈繞耳畔，恍若穿越千年，不由你不對傳統(tǒng)文化心生敬畏。

研學(xué)由郭音教授講授《家庭傳承?子女教育與父母覺醒》作為開篇。他將父母覺醒定義為：重新認(rèn)識自我，在人生不同階段遇見全新的自己。這番話令我醍醐灌頂，激起了本想安享退休閑適生活的我繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，一種爭取在余生遇見更好自己的念頭也便油然而生。正如楊絳先生百歲感言所云：“人的一生無非是認(rèn)識自己、洗練自己、自覺自愿地改造自己?！惫淌趶募议L自律、言傳身教、語言的暗示力量等方面分析講述家庭教育的核心要義，著重詮釋“善”之真諦，教導(dǎo)為人處世應(yīng)當(dāng)心存良善。他援引王陽明《傳習(xí)錄》之中的“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”，來點(diǎn)明家庭教育之本：以修身為引領(lǐng)，向德行深處扎根。此外，郭音教授還詳細(xì)講解了他所提煉整理的五大教育法則，給出實(shí)實(shí)在在且可落地的實(shí)踐方法，告誡家長：不必畏懼問題，而要洞察問題背后的根源，方能從根本上化解，并在破題中實(shí)現(xiàn)自我成長。近三小時(shí)的授課，令我感受頗深，對照過往，頗多自省，愿今后與晚輩同心共進(jìn)、相伴成長。

唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家和政治家，被譽(yù)為“唐宋八大家”之首的韓愈，在其所著《師說》中有言：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！贝舜螘哼€廣邀各界名師，比如南京師范大學(xué)張波教授以清晰的理論框架為基礎(chǔ)，講清了“理論是知識、是思維、是價(jià)值觀，是一切實(shí)踐的根源”，告誡家長唯有提升自身學(xué)識、筑牢認(rèn)知根基，方能做好孩子的引路人。張教授簡明扼要地為我們梳理了不同年齡段孩子的培養(yǎng)重點(diǎn)，雖因時(shí)間所限未能展開來講，卻也言簡意賅、啟思深遠(yuǎn)，讓我受益匪淺、心生敬佩。

現(xiàn)代游學(xué)，不止于課堂聽講，更在于行走間開闊眼界、體悟文化。書院組織的參訪孔廟，讓我們身臨其境感受文脈傳承。一入孔廟，儒風(fēng)浩蕩：正南門凌空高懸的“萬仞宮墻”，喻示孔子學(xué)識的博大精深；中間道路兩側(cè)的千年古松蒼勁挺拔，盡顯莊嚴(yán)肅穆；“至圣廟”的牌坊以篆字題額，為規(guī)制至高，彰顯孔子至圣地位；杏壇之處，杏樹繁茂，碩果累累，正是當(dāng)年孔子講學(xué)圣地。整座孔廟，被建筑學(xué)家梁思成贊為“世界建筑史孤例”，九進(jìn)院落氣勢恢宏，建筑巧構(gòu)“鉤心斗角”精密錯(cuò)綜，處處承載著儒家文化精髓。參觀途中，我們還有幸觀看了禮殿前20多名少年的拜師禮儀式，在朗朗經(jīng)典誦讀聲中，傳承了對先師的敬仰、對師者的感恩。

快樂的時(shí)光總是短暫。三天的游學(xué)時(shí)光，也于不知不覺間悄然結(jié)束，但是于我而言，向?qū)W之心并未停歇。明代著名思想家、哲學(xué)家、教育家和軍事家，心學(xué)集大成者王陽明有云：“知是行之始，行是知之成。”我深知，修身解惑、知行合一，非一日之功。往后日子里，我會常懷求知之心，踏實(shí)做事、精心修身，讓文脈滋養(yǎng)于心，讓修行永不止步。