馮寶麟‖淺評(píng)蔡興洲先生的書(shū)法創(chuàng)作

蔡興洲

哈爾濱商業(yè)大學(xué)教授，東北師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師（書(shū)法與篆刻研究方向），黑龍江省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、隸書(shū)委員會(huì)委員，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員。享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，黑龍江省人大代表，黑龍江省高層次人才。

在傳統(tǒng)的深處遨游

淺評(píng)蔡興洲先生的書(shū)法創(chuàng)作

文｜馮寶麟

2011年11月，“全國(guó)第十屆書(shū)法篆刻展覽”分別在上海、南寧兩個(gè)展區(qū)舉辦。我和興洲先生都是這一屆國(guó)展的獲獎(jiǎng)作者，他是行書(shū)作品獲獎(jiǎng)，我是篆書(shū)作品獲獎(jiǎng)，我們又都在廣西展區(qū)。在展覽開(kāi)幕之際，我們赴南寧參加展覽的開(kāi)幕式，這也成了我和蔡興洲先生第一次近距離的接觸，這是真正的筆墨之緣，算得上是殊勝之緣。

蔡興洲先生的獲獎(jiǎng)作品，給我留下了深刻的印象：從作品中能夠看出他對(duì)帖學(xué)傳統(tǒng)的深入研究，并在創(chuàng)作中有了明確的、個(gè)性化的筆墨表達(dá)。無(wú)論是通篇的虛實(shí)把控，還是干凈利落的線(xiàn)條刻畫(huà)，亦或是筆墨間突出的藝術(shù)氣息，都是非常高明的，是很有藝術(shù)品位的，獲獎(jiǎng)是當(dāng)之無(wú)愧的。

蔡興洲先生并沒(méi)有因?yàn)楂@獎(jiǎng)而止步，而是借了國(guó)展獲獎(jiǎng)的東風(fēng)，努力地提高自己的創(chuàng)作水平，豐富自己的表現(xiàn)技法。近年來(lái)，他的書(shū)法創(chuàng)作可謂是更上一層樓，突出表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

首先，對(duì)書(shū)法傳統(tǒng)有了更深刻的理解與把握。當(dāng)今的書(shū)壇，流派分呈、觀念多元。受西方現(xiàn)代藝術(shù)觀念的影響，有些人嘗試以反傳統(tǒng)、反經(jīng)典、反規(guī)范、反慣性為手段，制作具有顛覆性的作品，而這樣的做法，居然被很多懵懂于藝術(shù)原理的年輕人效仿，乃至成為他們的認(rèn)知屏障，影響著他們的方向選擇，當(dāng)然也深刻地影響了他們的作品面目。但斬?cái)嘁婚T(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的文化根脈，如何能夠得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)呢？沒(méi)有了優(yōu)秀傳統(tǒng)的加持，作品便只能是一個(gè)干癟的軀殼，即使往里面填充再多莫名其妙的東西，終究是與這門(mén)藝術(shù)形式的本源意義格格不入的，無(wú)論如何也抵不過(guò)數(shù)千年的文化積累與歷代書(shū)家書(shū)寫(xiě)實(shí)踐塑造出的經(jīng)典名作的藝術(shù)魅力。新奇能夠博取欣賞者的眼球，但 “飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日”，新奇的東西很快就會(huì)被更新的東西掩蓋住，所謂“流水前波讓后波”是也。但有著數(shù)千年文化傳統(tǒng)的經(jīng)典的藝術(shù)形式，依然是一種永恒的存在。蔡興洲先生從學(xué)書(shū)之日起就走了一條崇尚傳統(tǒng)、崇尚經(jīng)典的路子，而且在傳統(tǒng)的沃壤里深耕不輟，這是他的書(shū)法創(chuàng)作能夠永葆藝術(shù)魅力、越來(lái)越精煉越來(lái)越精粹的重要原因。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，正因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)經(jīng)典的“源頭活水”，才能讓辛勤耕耘的土地上樹(shù)木蔥蘢、碩果累累。

其次，是對(duì)筆墨技法持之以恒的深究。書(shū)法之所以被稱(chēng)之為“書(shū)法”，“法”的獨(dú)特魅力是不容忽視的。有些人一談到“法”，就認(rèn)為這是形而下的東西，殊不知，形而上的“精神”是需要形而下的“法”來(lái)做有力支撐的。這里的“法”，就是文化傳統(tǒng)最好的承載者，正因?yàn)橛兴拇嬖冢鳛橐婚T(mén)藝術(shù)形式才有了“難度”，也有了“高度”。而這種難度，是塑造藝術(shù)作品至高境界不可或缺的，也是能夠正確地表現(xiàn)、傳達(dá)藝術(shù)家藝術(shù)理想、審美追求、技法功夫、個(gè)性語(yǔ)言的強(qiáng)大保障。“難度”之所以會(huì)成為藝術(shù)美的化身，在于作品是人的創(chuàng)造，難度是藝術(shù)的門(mén)檻，如果沒(méi)有了對(duì)難度的把握，等于連書(shū)法的門(mén)檻都沒(méi)有邁過(guò)，更枉談藝術(shù)的神圣與美妙了。

蔡興洲先生的書(shū)法創(chuàng)作之所以被推崇，就因?yàn)樗墙⒃诰康募挤ɑA(chǔ)之上的，這既與他多年來(lái)從事書(shū)法培訓(xùn)有關(guān)，也與他對(duì)藝術(shù)至高境界孜孜以求的從藝精神、從藝?yán)硐胗嘘P(guān)。他曾經(jīng)編輯過(guò)成系列的創(chuàng)作技法書(shū)籍，應(yīng)該是深潛傳統(tǒng)后探驪而得珠。在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中，遇到了問(wèn)題或者發(fā)現(xiàn)了不足，去傳統(tǒng)經(jīng)典中找尋靈藥解除毒瘟，這既是他教育學(xué)生的進(jìn)階門(mén)徑，也是他自己身體力行的藝術(shù)求索的秘笈。

剛剛興洲先生發(fā)過(guò)來(lái)近作，讓我發(fā)表一下見(jiàn)解，作為他多年的老朋友，我也就不揣鄙俗，略予置評(píng)。

第一，興洲先生的行草書(shū)近作，力求在二王書(shū)風(fēng)的基礎(chǔ)上融入更豐富的表現(xiàn)方式，使筆墨的獨(dú)特屬性得以更充分的釋放。無(wú)論是謀篇布局還是線(xiàn)條刻畫(huà)，都給人一種豁達(dá)放逸之豪氣，這是沿前人精妙之曲徑不斷探索的結(jié)果，終于進(jìn)入豁達(dá)開(kāi)朗之境。從他的作品中能夠看得出明清書(shū)家的影子，不僅僅接受了具體技法的淬煉，還接受了審美觀念的洗禮，讓我們得以欣賞書(shū)寫(xiě)的快感以及筆墨營(yíng)造出的美妙效果，這無(wú)疑是對(duì)創(chuàng)作手段及技法語(yǔ)匯的豐富，是創(chuàng)作創(chuàng)新能力日新月異的明證。《禮記·大學(xué)》中有 "茍日新，日日新，又日新"的說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)不斷革新和自我更新的精神。為了實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，"君子無(wú)所不用其極"，也就是說(shuō)，一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，無(wú)時(shí)無(wú)刻無(wú)處不在追求對(duì)自我的進(jìn)一步完善。

第二，作為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)隸書(shū)委員會(huì)的委員，他在隸書(shū)創(chuàng)作上也下了很大的功夫，跟行草書(shū)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作一樣，他沒(méi)有過(guò)分地受到當(dāng)下一些創(chuàng)作風(fēng)氣的影響，而是對(duì)漢碑經(jīng)典認(rèn)真地臨摹學(xué)習(xí)，行筆干凈利落、線(xiàn)條滋潤(rùn)流暢，別有一番韻致。雅人深致，是一種風(fēng)采、一種境界，必是人與作品達(dá)到高度統(tǒng)一時(shí)的表現(xiàn)，也正因如此，作品才能夠表現(xiàn)創(chuàng)作者的精神面貌、文化涵養(yǎng)、審美情趣，欣賞者才能從作品中欣賞到作品背后的人，體會(huì)人作為創(chuàng)作主體的豐富的內(nèi)心世界。

第三，在興洲先生發(fā)過(guò)來(lái)的作品中，還有一件楷書(shū)作品，明顯是探索中的一種書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。有顏真卿大字的寬博結(jié)體，也有魏碑的方勁點(diǎn)畫(huà)。筆墨又很滋潤(rùn)，對(duì)書(shū)寫(xiě)性的體現(xiàn)自然而隨和，自成一種范式。我想，這也是他在書(shū)法創(chuàng)作中不斷地豐富自己，不斷變幻創(chuàng)作手段、不斷提高自我表現(xiàn)能力的一種嘗試。

總而言之，興洲先生仍未停下在書(shū)法創(chuàng)作上的探索腳步。探索，是對(duì)無(wú)限可能的挖掘，是對(duì)自身潛在能量的釋放，是對(duì)更加豐富的藝術(shù)形式、更加高妙的藝術(shù)境界的向往。從作品中能夠看出，他對(duì)自己已經(jīng)相對(duì)成熟的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格、對(duì)早已游刃有余的技法語(yǔ)言還在進(jìn)行大力度的改造，還在補(bǔ)充吸納很多前人作品中的有益元素， 包括祝枝山用筆的縱橫捭闔，也包括謝無(wú)量的散淡超脫、沈曾植的奇崛怪異等等，都被他化解到自己的書(shū)法創(chuàng)作中去，成就了另一種風(fēng)格趣味。

一位優(yōu)秀的書(shū)法家，不僅要善于向優(yōu)秀的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上建立自己的風(fēng)格體系，又要善于自我革命，不斷地反思自己創(chuàng)作中的不足，并為自己的作品注入新的生命活力。只有這樣，筆下的作品才是充滿(mǎn)朝氣的，是能夠彰顯人性光輝的。

如今，蔡興洲先生已經(jīng)是黑龍江省書(shū)法家協(xié)會(huì)的主席，是一個(gè)省書(shū)法領(lǐng)域里的掌舵人領(lǐng)航者，而且他也正處在藝術(shù)創(chuàng)作的黃金年齡，加上他的勤奮好學(xué)、善于變通，必能在未來(lái)取得更高的藝術(shù)成就。