AI時代，我真沒想到是儒家大放異彩：兩個字，避免大腦被趁虛而入

人工智能時代，人與人的差距被迅速拉大，而且這種差距會大到很極端的程度，就像月薪3000的打工人和馬斯克之間的差距一樣大。

但我認為，現在把人們進行所謂的“使用AI的人”和“不使用AI的人”是很勢利、很淺薄的區分。

什么叫“用AI的人打敗不用AI的人”，這跟前些年“時代拋棄你的時候不會跟你說一聲再見”一樣惡俗。

實際上，據我觀察和了解，用人工智能非常多的人正面臨兩大問題：

1、判斷力削弱，乃至有喪失的趨勢；2、傷痕累累，乃至有“魂飛魄散”的趨勢。

首先，人工智能的強項在于計算，包括分析、歸納和邏輯等，但它的弊端在于只能基于現有的數據進行某種“客觀、理性”的運算，然后給出一個結論。

如果你經常依賴AI，那你就容易被AI誤導——如果它計算的數據是虛假的、錯誤的，那它的結論就難免似是而非，甚至是嚴重誤導。

所以老方說AI時代信息泛濫的程度比互聯網時代還要厲害，判斷力就成了人的核心競爭力。

其次，人有生理局限性，信息內容是無窮無盡的，人工智能生成內容的速度非?？?，但人不可能24小時都在消費內容，人需要吃喝拉撒睡，算法再牛也不能把一個人全部的時間都占據。

不過因為算法的搶占和人們的欲罷不能，大家的精神耗散就非常快，很多人都面臨眼睛疲勞、精神疲憊、心力不足等問題。

這就是老方說AI時代儒家會大放異彩的緣故。

思想是一種力量，儒家有兩個字可以避免你的大腦被AI趁虛而入。

從互聯網到人工智能，機器、算法對人的“洞察”到了驚人的地步，它會不斷分析你，尋找你心底最隱秘的欲望，利用你人性的弱點，以拿捏你的時間、注意力和金錢。

大消費時代，人也很容易被消費掉。其實很多人一生的命運早已被限定了，簡單說就是“賺錢-消費-賺錢”的循環。

而要想對抗這種趨勢和命運，儒家有“修身”二字：自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

科技越是發達，人類越是要向內求，不斷深厚自己的根基，否則就無法駕馭這個時代，在AI這么強大的存在面前為其所役。

古人早就意識到人為物役的壞處，所謂小人就是被物質所拿捏了，失去了人的尊嚴和主體性，只能隨波逐流，自欺欺人過一生。

渾渾噩噩的人生不值得，AI越是強大，人的內心、精神、思想就越要強大，這樣才能不被其趁虛而入，為其所役。

現在的AI已經非常聰明了，它知道如何討好你，知道你喜歡看什么，甚至可以說它根本不在乎什么真假虛實，它只是在追求一個邏輯性的成功結果，比如馴化你。

每當我看到有人說程序員在訓練人工智能的時候我都覺得可笑，難道不是人工智能正在馴化人類嗎？

我相信用不了多久，就會有很多人主動戒斷手機、電腦和網絡，找個沒有信號的地方獨處一段時間，以恢復人性的自然。

修身的功夫是正心誠意，而正心誠意的關鍵是慎獨，只有慎獨才能養心。

如果你多了解一些儒家你就會發現自己必須是不斷自我反省、克己復禮才行，因為我們日常往往是自我放縱和懶惰的，相當于自動巡航的狀態，這就導致自己很容易被引誘和操縱。最怕是大腦被注入了錯誤的觀念還不值得，乃至洋洋自得，自我感覺良好。

孔夫子強調杜絕四種毛病：毋意、毋必、毋固、毋我。就是因為他早就發現了主觀臆測、想當然、固執己見和自以為是的危害性。什么都是“我以為”的人，就特別能夠欺騙自己。

人性的弱點有很多啊，比如以自我為中心，自私，貪婪、懶惰，虛榮，攀比，嫉妒，執迷等，人世間的多少麻煩和痛苦都是這些問題帶來的。

知止而后有定，人生在世就必須能夠中止自己的錯誤，讓自己止于至善。儒家學問的宗旨就是勸人通過慎獨、修身來達成真誠，沒有長期的踐行，只是隨便一句“做自己”不過是另一種自欺欺人而已。

總而言之，儒家學說一定會在人工智能時代大放異彩，人們會從中找到自強之道，讓自己超脫物質和網絡的迷惑，真正進入生命自由自在的境地。關于這方面的實證，大家可以關注我后面的文章。