江蘇
“鑿壁偷光”、“孔融讓梨”、“囊螢映雪”、“管寧割席”……
從小學開始，我們就學過很多古代名人的故事。
老師家長都教導我們，要向他們學習。
長大后讀了更多的書才發現，小時候崇拜的某些名人后來的所做所為，顛覆了人的想象。
不信，你來看。
01
鑿壁偷光——匡衡
有才華，更貪心
鑿壁偷光的故事，誰沒聽說過呢？
西漢時，有一個人叫匡衡。
小時候，匡衡非常好學，可家里太窮了，點不起油燈。
他見鄰居家每晚都會點蠟燭，于是想了辦法。
將家里的墻壁鑿了個洞，這樣，光穿過洞射了進來。
匡衡就著這點光亮開始讀書，后來，靠著努力勤學，匡衡終于成為一個大學問家。
漢元帝非常欣賞匡衡。
匡衡曾任博士、給事中，后來，更是被提拔為太子少傅、御史大夫，位列三公。
匡衡確實是飽讀詩書的大儒，可惜他的道德遠不如學問精彩。
漢宣帝以來，宦官石顯一直掌握實權，漢元帝繼位后，依然大權獨攬。
石顯專權期間，結黨營私，清除異己，殘害忠良，許多朝廷大臣被迫害。
當時，匡衡為丞相，對石顯一味的阿諛奉承。
漢元帝去世了，漢成帝繼位，做的第一件事就是將石顯拉下馬來，石顯徹底失勢。
匡衡又第一個站出來跟他劃清界限，并上書皇帝歷數石顯的十宗罪，主動揭發。
司隸校尉王尊上書彈劾匡衡：“你本就知道石顯是什么人，卻不站出來維護正義，而阿諛屈從，無大臣之義。如今石顯倒臺，又跳出來揭發，是說先帝用人不當，匡衡簡直是‘失大臣體’”。
在王尊看來，匡衡真是個假君子。
匡衡見勢不妙，趕緊向皇帝申請退休。
漢成帝很給匡衡面子，留下了他，將王尊貶走了。
可匡衡最后卻毀在自己的貪婪上。
朝廷給匡衡劃了三千一百頃的田地為食邑，由于繪圖錯誤，多劃了他四百頃。
匡衡知道也不說，每年多收四百頃的田租。
后來，事情敗露，漢成帝削了匡衡的官職，將他貶為庶人，真是可惜可嘆。
02
蔡倫
是造紙者，也是造孽者
小學時，我們就學過四大發明。
指南針、造紙術、火藥、活字印刷術，小學生都知道。
其中，發明造紙術的蔡倫最為特殊。
他是東漢和帝時期的一個太監。
蔡倫出生于一個冶鐵世家。
漢明帝永和末年，蔡倫進宮成為了宦官。
漢章帝建初年間，蔡倫升官小黃門，出入皇宮、傳遞詔令。
漢和帝繼位后，蔡倫成為了中常侍，備受皇帝信任。
后來，蔡倫被任命為尚方令。
尚方是國家的頂級制造機構，匯聚了天下的能工巧匠。
蔡倫作為領導，改良了弓、弩、刀、劍等后患的制作工藝，使漢代的武器質量達到一個高峰。
更為世人矚目的是，蔡倫集合眾人智慧，經歷了千百次的實驗，用破漁網、舊麻布、干樹皮等制造出了輕薄、柔韌的紙張。
原料易找、價格便宜，又容易書寫，人們稱為“蔡侯紙”。
一個太監，還是一個發明家，怎么看都是一個勵志的故事。
可是，在深宮中，太監總是和后宮陰謀牽連，蔡倫也不例外。
漢章帝劉炟是東漢的第三位皇帝。
漢章帝非常寵愛竇皇后，可竇皇后無子，宋貴人的兒子劉慶被立為太子。
竇皇后將梁貴人所生之子劉肇收為養子，對于宋貴人，依然心懷嫉妒。
泚陽公主是竇皇后的母親，很有謀算。
一次，宋貴人病了，想要吃菟絲子，便寫信給娘家幫忙買一些來。
信被竇皇后截住，以此為話柄，誣陷宋貴人以“菟”行巫蠱之術害人。
漢章帝派蔡倫調查此事，蔡倫受到竇皇后的指使，稟報漢章帝：“宋貴人詛咒屬實。”
于是太子劉慶被廢，劉肇被立為太子，而宋貴人和妹妹被送往暴室，兩人不堪其辱，一起服毒自盡。
歷史的走向永遠讓人意外。
劉肇繼位后，兒子劉隆兩歲就夭折了。
劉慶的兒子劉祜被迎立為帝，蟄伏多年后，劉祜大權在握，想起曾經祖母宋貴人的舊恨，他立即命蔡倫去廷尉問罪。
蔡倫自知難逃罪責，恥于受辱，服毒自盡。
03
康有為
是維新派，也會騙人
在歷史書上，康有為是晚清不得不說的一個人物。
晚清時，國力衰弱，列強欺侮，甲午戰敗后，日本與清政府簽訂了《馬關條約》，割讓臺灣和賠付白銀兩億兩。
得知消息的舉人們群情激憤，他們聯名上書光緒皇帝，請求變法維新，以圖強國。
其中為首的就是康有為和梁啟超。
光緒帝也是一個有志氣的皇帝，任用康有為主持變法。
可變法受到慈禧太后等守舊勢力的強烈抵制，只實行了103天就宣告失敗。
光緒帝被囚禁，康有為、梁啟超逃往國外，譚嗣同、林旭等六位革新人物被殺。
一直以來，康有為在大家心中的形象是憂國憂民的正人君子，可他后來的行為卻實在是讓人大跌眼鏡。
“百日維新”失敗后，康有為流亡海外。
1912年，中華民國成立。
1913年12月，康有為結束流亡生涯回國，此后，他一直活躍在政壇上。
學者梁瀨溟晚年曾披露過兩件康有為侵占古玩的事。
康有為來陜西西安的臥龍寺，發現了非常有價值的古代佛經，于是，康有為將佛經偷偷裝在自己的車上，企圖運走，最后被西安發覺追了回來。
還有一次，康有為向一位銀行家借了一幅珍貴的字畫，卻一直找借口不還，企圖據為己有。
最后，銀行家找了很多人上門討要才要回來。
康有為最令人大跌眼鏡的，當屬“衣帶詔”事件。
“百日維新”時，康有為曾常伴光緒皇帝左右，后來，維新失敗，康有為聲稱自己有光緒皇帝給自己的“衣帶詔”。
憑著這份“衣帶詔”，康有為用它做道具，在海外宣傳“保皇”，籌措資金。
借著這個“衣帶詔”，康有為欺世盜名，收斂了很多錢財。
后來證實，光緒皇帝根本沒有給康有為“衣帶詔”，而是給另一位維新人士楊銳一份“衣帶詔”。
言行不一，是康有為另一個為世人不齒的地方。
在《大同書》中，康有為明確提出“一夫一妻制”，可他自己一生卻娶了六個老婆，除了原配夫人，還有五個妾室。
關于第六位夫人，還有一個故事。
1918年春夏，康有為在杭州游湖，見到一位妙齡女子在浣紗，認為是西施再世。
打聽到女子叫張光，年僅18歲，尚未婚配。
康有為上門提親，可張家見康有為已經垂垂老矣，婉言拒絕。
可康有為十分堅決，張家家貧，無奈同意。
于是，18歲的女子就這樣嫁給了60歲的康有為。
據說，康有為的妻妾兒女都不同意這段婚事，集體拒絕出席婚禮，以示抗議。
1927年，康有為去世，國學名家章太炎送了一幅挽聯：
國之將亡必有；
老而不死是為。
這是一幅隱字聯，上聯截取《中庸》的“國之將亡必有妖孽”一語，下聯則由“老而不死是為賊”所摘得。明嵌“有”、“為”兩字，而暗括“妖孽”、“賊人”。
可謂是直罵康有為了，由此可見康有為的人品。
說完這三位名家的故事，總讓人唏噓不已。
詩詞君第一次讀到這些時，有一些失望。但很快又緩解過來，我總是低估了現實的殘酷和人性的復雜。
人的善與惡并不總是那么分明，還有很多無法言語的灰色地帶。
細想之下，也許孔子的那句話更適用：擇其善者而從之，其不善者而改之。
學習別人的長處，對照他人的短處，改正自己的缺點。
與諸君共勉。
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