洛陽有什么可爭的？

若想要在有限的時(shí)間內(nèi)搞清楚洛陽為何成為英雄必爭之地，那洛陽博物館必然是這座古都?xì)v史文化的縮影與見證。

文 | 周 潔

7月10日，電影《三國第一部：爭洛陽》將于全國上映，該片聚焦?jié)h末動(dòng)蕩之際，曹操、袁紹欲借大將軍何進(jìn)之力制衡宦官、匡扶漢室，不料董卓趁亂進(jìn)京、圖謀廢立，亂世棋局由此鋪開。而洛陽則是這些英雄們最向往的圣地。

作為華夏文明的重要發(fā)祥地，洛陽擁有5000多年文明史、4000年建城史和1500多年建都史。宋代起，洛陽就屢現(xiàn)古物，近年來更是不斷有重大考古發(fā)現(xiàn)面世，若想要在有限的時(shí)間內(nèi)搞清楚洛陽為何成為英雄必爭之地，那洛陽博物館必然是這座古都?xì)v史文化的縮影與見證。

濃縮的河洛文明史

洛陽，負(fù)山抱河、人杰地靈、王者之里，地上地下留存著無數(shù)的文物寶藏。洛陽博物館外形如大鼎屹立，蘊(yùn)含著“定鼎洛邑”與“鼎立天下”的深刻寓意，體現(xiàn)了洛陽作為夏、商、周、漢魏、隋唐等十三朝古都的深厚歷史底蘊(yùn)。

洛陽博物館最鮮明的核心特點(diǎn)，是館藏文物幾乎均為洛陽本地出土，文物序列的連續(xù)性與地域代表性在國內(nèi)首屈一指，無需跨地域拼湊。沿洛河綿延幾十公里的范圍內(nèi)，二里頭、偃師商城、東周王城、漢魏洛陽故城、隋唐洛陽城五大都城遺址一字排開，形成“五都薈洛”的奇觀。

多年前，洛陽博物館從上萬件館藏文物中評(píng)選出五大鎮(zhèn)館之寶——乳釘紋銅爵、白玉杯、三彩黑釉馬、金絲楠木塔和石辟邪，五件國寶跨越千年，恰好串聯(lián)起洛陽作為十三朝古都的文明脈絡(luò)，折射著千年帝都的榮光與輝煌。

乳釘紋銅爵

1975年出土于偃師二里頭遺址的乳釘紋銅爵造型古拙，長流尖尾，束腰平底，三足細(xì)長外撇，腹部一面有兩道凸線，兩線之間橫列五枚乳釘。它雖其貌不揚(yáng)，卻是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器，被譽(yù)為“中國第一爵”。正是這件器物，讓后人得以窺見3000多年前夏代王室貴族歡歌盛宴的場景，也為探究中國早期文明提供了重要物證。從它開始，中國的青銅時(shí)代拉開帷幕。

與乳釘紋銅爵的古拙形成鮮明對比的，是曹魏白玉杯的素樸優(yōu)雅。1956年，這件玉杯出土于洛陽的一座墓葬里，直口，深直腹，高約11.5厘米，口徑約5厘米，杯身沒有任何花紋雕飾，造型簡單，卻是用名貴的和田美玉琢制而成，杯體拋光細(xì)潤，線條流暢，給人以“美在天然”的感受，這與魏文帝曹丕極力倡導(dǎo)簡樸的社會(huì)風(fēng)氣極為吻合。

在戰(zhàn)亂不斷的三國時(shí)期，千里之外西域的玉料極難獲得，白玉杯恰恰印證了，雖然當(dāng)時(shí)中原陷入戰(zhàn)亂，但仍與西域各國保持著貿(mào)易往來的史實(shí)。并且，玉雕師中有句行話叫“方易圓難”，這件白玉杯的出現(xiàn)，也是漢代高超琢玉技藝的遺存。

唐代的雄渾氣象，則凝結(jié)在一匹三彩黑釉馬身上。

1981年春，安菩夫婦墓在洛陽龍門東山北麓被發(fā)現(xiàn)。墓主人安菩身份特殊，生于西域，卒于長安，葬于洛陽，一生頗具傳奇色彩。安菩夫婦墓共出土隨葬品129件（套），尤以三彩器最具代表性，其中就包括洛陽博物館“鎮(zhèn)館之寶”三彩黑釉馬。

三彩黑釉馬

三彩黑釉馬四足挺立、頭頸上昂、眼視前方、膘肥體壯、造型矯健有力。除面部、鬃毛、背部、尾巴和四蹄是白色外，大部分為黑色。馬背上有施綠釉的華麗馬鞍，革帶上系有15枚綠色或棕色的騎馬浮雕垂飾，可以說是古文獻(xiàn)中“龍種神駒，四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn)。

除了造型俊逸出眾，這件三彩黑釉馬珍貴之處還在于它的釉色。黑色是唐三彩中罕見的一種釉色，需要工匠用一種棕紅色釉料或深褐色釉料，在素坯之上反復(fù)著釉、層層疊加，最終在第二次釉燒時(shí)偶然達(dá)成，中國國內(nèi)目前所見三彩黑釉馬只有兩件，可以說十分罕見。

讓文物“活”起來

洛陽博物館的一尊龐然大物——東漢石辟邪，更是令人震撼。東漢石辟邪于1992年12月出土，它通高1.9米、長2.97米、寬0.9米、重近8噸，是由一塊完整的青石雕鑿而成的。

辟邪是古印度的梵文，漢語意為“大獅子”。它的形態(tài)也主要以獅子為原型而創(chuàng)作，頭類獅子，身若虎豹，昂首斜側(cè)，充滿了陽剛之氣，是外來藝術(shù)與中原本土化改造相融合的結(jié)果，透露出漢代到六朝時(shí)期在暢通的絲綢之路上，中原與西域密切結(jié)緣的文化狀態(tài)。還有學(xué)者認(rèn)為，后來流行于全國的宅門前的石獅子，正是由鎮(zhèn)墓的神獸天祿、辟邪發(fā)展而來。

誕生自清代的金絲楠木塔，則有著特殊的“身世”。1973年，為迎接柬埔寨國王西哈努克親王訪問洛陽白馬寺，彰顯佛教文化底蘊(yùn)，經(jīng)周總理親自審批，故宮博物院決定調(diào)撥一批珍貴佛教文物支援洛陽，其中就包括這座凝聚皇家匠心的金絲楠木塔。

塔周身深棕色，高約6米，八面三級(jí)重檐，周身有304個(gè)佛龕，每個(gè)龕中供奉一尊鎏金菩薩。整座佛塔雕刻手法多樣，全部采用榫卯工藝，不用1顆鐵釘。金絲楠木特有的金色紋理在燈光下流轉(zhuǎn)，既防潮防蟲，又自帶溫潤光澤，讓“天人合一”的中式美學(xué)躍然眼前。它不僅是工藝巔峰的見證，更是連接兩座古都的文化佳話。

五件鎮(zhèn)館之寶是洛陽作為“天下之中”的四千年文明圖景中的代表，在這里，從夏代的乳釘紋銅爵到清代的金絲楠木塔，每一件文物背后，都是一個(gè)王朝的興衰，一段絲路的回響。每一件文物，也是每一位游客讀懂洛陽的鑰匙，誠如司馬光所言：“若問古今興廢事，請君只看洛陽城。”

曾侯乙銅鑒缶

去年《三國的星空第一部》中用于冰酒的銅鑒缶，出自于湖北省博物館館藏曾侯乙銅鑒缶，它由外部的鑒、鑒內(nèi)置的缶組成，是中國最早的“冰箱”。在鑒的內(nèi)部放上缶，中間的空隙放上冰塊，可在祭祀和宴饗時(shí)冰鎮(zhèn)酒。“以古為鑒”“擊缶而歌”等成語亦由此衍生而來。

被AI搶了飯碗后，一個(gè)短劇“霸總”返鄉(xiāng)賣菜

北大盧博士涉嫌虛假宣傳，醫(yī)博生物瞄準(zhǔn)銀發(fā)族宣稱牙膏能治牙齦萎縮

深挖 | 首踢世界杯的哈蘭德，為什么成了球迷“團(tuán)寵”？

版權(quán)說明

新民周刊所有平臺(tái)稿件， 未經(jīng)正式授權(quán)一律不得轉(zhuǎn)載、出版、改編，或進(jìn)行與新民周刊版權(quán)相關(guān)的其他行為，違者必究！

點(diǎn)“”轉(zhuǎn)發(fā)，給我一顆小紅心??