河北
在《安娜·卡列尼娜》這部小說中，與安娜和渥倫斯基的愛情情節并列的，還有列文和基蒂的愛情線索。列文是安娜哥哥奧布隆斯基的朋友，他原本已經決定娶奧布隆斯基的小姨子基蒂為妻，但基蒂受到渥倫斯基的誘惑，拒絕了列文。列文回到自己的莊園，他在莊園里實行土地改革，但是沒有得到農民的理解和響應。不過農民們都很尊重他，喜愛他，列文也能在勞動和大自然中獲得滿足和幸福。基蒂被渥倫斯基拋棄后前往國外，在基蒂回來之后，列文鼓起勇氣再次向基蒂求婚，終于獲得應允。兩個人結婚以后，回到列文的莊園。列文和基蒂的家庭生活一開始也是艱難的，日子在希望和失望、爭吵與和解中流淌。列文覺得，家庭生活就像是水中的一只小船，看它在河上漂流覺得很輕松，可是操控起來卻很不容易。得到哥哥病危的消息，列文趕往省城，基蒂不顧列文的反對堅持陪同他前往。在目睹死亡的時刻，基蒂的善良和忠誠終于讓列文意識到家庭之愛的力量。就在哥哥去世的第二天，他得到了基蒂懷孕的消息。
在小說的結尾，列文依然在進行緊張的精神生活。在哥哥的死亡和兒子的出生之后，他始終在思考生與死的問題，和生活的意義問題。他甚至不敢把槍帶在身邊，害怕他的思考結果會讓他選擇自殺。終于，他找到了自己的答案。他意識到，愛、善良和信仰就是生活的意義。小說以列文的這樣一段自白作為結束：
我照樣還會跟車夫伊萬發脾氣，照樣還會和人爭論，照樣還會不合時宜地發表自己的意見。在我心靈最神圣的地方，和其他的人們，甚至在我和我的妻子之間仍然會有隔閡。為了我自己的恐懼我還會責備她，并且還會因此感到后悔。我的理智仍然不可能理解我為什么祈禱，但是我照樣還會祈禱。但是現在我的生活，我的整個生活，不管什么事情臨到我的身上，隨時隨地，不但再也不會像從前那樣沒有意義，而且具有一種不可爭辯的善的意義。而我是有權利把這種意義貫注到我的生活中去的！
列文和基蒂的愛情，與安娜和渥倫斯基的愛情構成對比，托爾斯泰想用這樣的對比來圖解他這部小說的第一句話，也就是：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。”當然，托爾斯泰筆下的列文也并非一直都是“幸福的”。不過，從長篇小說結構的角度來看，這兩條敘事線索相互支撐，最終在某個點匯合，形成一種拱形或圓頂布局，我們就將這樣的一種結構稱作“拱形結構”。
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