最高檢指導(dǎo)性案例解讀：向婚外第三者贈(zèng)與夫妻共同財(cái)產(chǎn)違背公序良俗絕對無效！

向婚外第三者贈(zèng)與夫妻共同財(cái)產(chǎn)違背公序良俗絕對無效

——以馮某慧與李某贈(zèng)與合同糾紛抗訴案（檢例第225號(hào)）為例

婚姻家事領(lǐng)域違背公序良俗贈(zèng)與案件處理中的核心法理問題：

? 違背公序良俗贈(zèng)與行為自始、當(dāng)然、絕對無效。

? 絕對無效的贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)返還范圍應(yīng)當(dāng)是全部返還，恢復(fù)案涉財(cái)產(chǎn)的共同共有狀態(tài)。

? 處分原則對裁判范圍的限定表現(xiàn)為裁判應(yīng)嚴(yán)格受制于當(dāng)事人提出的訴訟請求。

? 針對適用法律確有錯(cuò)誤的生效民事裁判，依法提出抗訴是強(qiáng)化法律監(jiān)督、捍衛(wèi)司法公正的重要手段。

《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十五個(gè)五年規(guī)劃綱要》明確提出“強(qiáng)化檢察監(jiān)督”。2026年3月通過的《第十四屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議關(guān)于最高人民檢察院工作報(bào)告的決議》進(jìn)一步要求，人民檢察院應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化檢察監(jiān)督，履行好國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)職責(zé)，以高質(zhì)量司法助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)“十五五”良好開局、不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面提供有力司法保障。貫徹上述重大決策部署，要求檢察機(jī)關(guān)依法全面履行法律監(jiān)督職責(zé)。在民事檢察實(shí)踐中，針對適用法律確有錯(cuò)誤的生效民事裁判，依法提出抗訴是強(qiáng)化法律監(jiān)督、捍衛(wèi)司法公正的重要手段。最高人民檢察院發(fā)布的中的“馮某慧與李某贈(zèng)與合同糾紛抗訴案”（檢例第225號(hào)），正是檢察機(jī)關(guān)依法啟動(dòng)抗訴程序、糾正錯(cuò)誤裁判，從而維護(hù)公序良俗的典型示范案例。

在該案中，何某榮在婚姻關(guān)系存續(xù)期間違背夫妻之間相互忠實(shí)義務(wù)，擅自將大額夫妻共同財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與婚外第三者李某。針對涉案贈(zèng)與行為，二審法院雖認(rèn)定其違背公序良俗歸于無效，但在無過錯(cuò)方單純訴請全額返還且夫妻雙方均未依法主張分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的情形下，超越當(dāng)事人訴訟請求范圍徑行分割共同財(cái)產(chǎn)，僅改判受贈(zèng)人部分返還。二審判決后，馮某慧申請?jiān)賹彵获g回，遂向四川省達(dá)州市檢察院申請監(jiān)督。達(dá)州市檢察院經(jīng)審查認(rèn)為，本案贈(zèng)與行為無效，應(yīng)當(dāng)返還全部贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)，據(jù)此提請四川省檢察院抗訴。2022年5月23日，四川省檢察院依法向四川省高級(jí)法院提出抗訴，并在抗訴意見中明確指出：其一，涉案贈(zèng)與行為違背公序良俗，依法應(yīng)認(rèn)定為無效，法律后果應(yīng)為返還全部財(cái)產(chǎn)，即受贈(zèng)人須將違法取得的財(cái)產(chǎn)全部予以退還，以恢復(fù)原本的夫妻共同共有狀態(tài)。二審判決部分返還，變相認(rèn)可了違背公序良俗的贈(zèng)與行為，損害了無過錯(cuò)方的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。其二，夫妻共同財(cái)產(chǎn)系共同所有，屬于不可分割的整體，二審法院在當(dāng)事人未訴請分割的情形下對無效贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)徑行分割，缺乏事實(shí)與法律依據(jù)。最終，四川省高級(jí)法院經(jīng)再審，采納四川省檢察院的抗訴意見，依法撤銷原判，改判受贈(zèng)人全額返還違法所得。

公序良俗作為公共秩序和善良風(fēng)俗的集成概念，能夠?yàn)槊穹ㄋ痉ㄟm用提供體系外的價(jià)值補(bǔ)充，這不僅促使民法的權(quán)利本位和社會(huì)本位得以充分結(jié)合，更使民法能夠緊隨社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展，保持持久的制度生命力。回顧我國司法實(shí)踐，早在2001年，四川“瀘州遺贈(zèng)案”便引發(fā)了關(guān)于公序良俗原則在婚姻家事領(lǐng)域適用的廣泛探討，被稱為“公序良俗第一案”；時(shí)至今日，《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國民法典〉婚姻家庭編的解釋（二）》第7條以法條形式，對夫妻一方違反忠實(shí)義務(wù)將共同財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與他人的現(xiàn)象作出明確規(guī)制。馮某慧與李某贈(zèng)與合同糾紛抗訴案，正是這一裁判規(guī)則在司法實(shí)踐中得以確立與演進(jìn)的典型樣本。

從該案的處理過程來看，二審法院雖然確認(rèn)本案贈(zèng)與行為違背公序良俗，但同時(shí)判決受贈(zèng)人只須返還部分贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)，在當(dāng)事人未提出析產(chǎn)訴訟請求的情況下，越權(quán)對夫妻共同財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了分割；檢察機(jī)關(guān)則依法抗訴，精準(zhǔn)指出了二審裁判的法律適用錯(cuò)誤，促使再審法院依法糾正原判，改判受贈(zèng)人返還全部贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)。由此，引申出婚姻家事領(lǐng)域違背公序良俗贈(zèng)與案件處理中的四個(gè)法理問題。

關(guān)于違背公序良俗贈(zèng)與行為的

絕對無效判定

公序良俗原則作為現(xiàn)代民法的基礎(chǔ)性原則，搭建了融通人類道德與法律的重要橋梁。在民事立法與司法演進(jìn)的歷史長河中，該原則始終發(fā)揮著將核心倫理規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律強(qiáng)制力的重要功能。就婚姻家庭領(lǐng)域而言，婚姻不僅是當(dāng)事人之間的私權(quán)契約，更是具有德法共治特殊屬性的倫理實(shí)體。追溯我國婚姻立法的歷史沿革，不難發(fā)現(xiàn)，1950年頒布的新中國第一部婚姻法便開宗明義地確立了一夫一妻制；2001年修改后的婚姻法（已廢止）進(jìn)一步將夫妻之間的相互忠實(shí)明確為法定義務(wù)。2021年施行的民法典第1043條再次明確規(guī)定，夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)。這一制度發(fā)展脈絡(luò)，不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，更構(gòu)成了我國婚姻家庭領(lǐng)域中最核心的公序良俗內(nèi)涵。任何背離這一倫理秩序的民事法律行為，都應(yīng)當(dāng)受到法律的否定性評價(jià)。

將夫妻一方給付婚外第三者財(cái)產(chǎn)的行為納入公序良俗的規(guī)制范疇，是防范社會(huì)倫理失范、維護(hù)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的必然要求。從制度功能審視，婚姻家庭是維系社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)細(xì)胞，對此類贈(zèng)與行為予以法律層面的否定，是維護(hù)婚姻關(guān)系穩(wěn)定、發(fā)揮法律規(guī)范引導(dǎo)作用的內(nèi)在要求。這不僅是對無過錯(cuò)方合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益的必要保護(hù)，更是對社會(huì)基本公德與婚姻家庭穩(wěn)定基石的有力維護(hù)。就本案而言，何某榮在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，向與其存在不正當(dāng)關(guān)系的婚外第三者李某頻繁轉(zhuǎn)賬，其中多筆轉(zhuǎn)賬金額為“520”“1314”等數(shù)字支付場景下被普遍認(rèn)知帶有特殊情感寓意的金額。此類財(cái)產(chǎn)贈(zèng)與行為明顯違反夫妻忠實(shí)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)依據(jù)民事行為因違背公序良俗而無效的規(guī)定，認(rèn)定該贈(zèng)與行為自始、當(dāng)然、絕對無效。

關(guān)于絕對無效贈(zèng)與

財(cái)產(chǎn)返還范圍的認(rèn)定

認(rèn)定婚外贈(zèng)與行為因違背公序良俗而絕對無效后，受贈(zèng)人依法應(yīng)當(dāng)將取得的財(cái)產(chǎn)全部返還，以此恢復(fù)案涉財(cái)產(chǎn)的共同共有狀態(tài)。若僅判令受贈(zèng)人部分返還，無異于為違反夫妻忠實(shí)義務(wù)一方借婚外贈(zèng)與轉(zhuǎn)移夫妻共同財(cái)產(chǎn)提供可乘之機(jī)，這不僅損害無過錯(cuò)配偶一方的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益，更背離了倡導(dǎo)夫妻相互忠實(shí)義務(wù)的價(jià)值取向。

二審法院判決受贈(zèng)人部分返還贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)，系對法定夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的適用偏差。在夫妻雙方未選擇適用分別財(cái)產(chǎn)制的情形下，夫妻共同財(cái)產(chǎn)屬于共同共有。共同共有的核心法理在于，全體共有人對共有財(cái)產(chǎn)不區(qū)分份額地享有整體所有權(quán)。此種不可分割的共同共有屬性，不僅在實(shí)體法上構(gòu)成對夫妻內(nèi)部單方財(cái)產(chǎn)處分權(quán)作出限制，也為司法裁判權(quán)介入家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系劃定了清晰邊界。從夫妻內(nèi)部處分規(guī)則來看，除因家庭日常生活需要由單方處置外，對非日常家庭生活支出的財(cái)產(chǎn)處分，必須經(jīng)夫妻雙方協(xié)商一致。本案所涉轉(zhuǎn)賬金額并非家庭日常支出，且贈(zèng)與目的違背公序良俗，故贈(zèng)與人無權(quán)單方予以處置。在司法裁判方面，因案涉款項(xiàng)屬于不可分割的夫妻共同共有財(cái)產(chǎn)，在夫妻雙方未就財(cái)產(chǎn)分割達(dá)成合意的情形下，法院徑行對該筆財(cái)產(chǎn)進(jìn)行份額劃定，缺乏事實(shí)與法律依據(jù)。

轉(zhuǎn)換至法律關(guān)系視角予以審視，二審法院按份額徑行分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的裁判思路，未能準(zhǔn)確界分向第三人追回共有財(cái)產(chǎn)的外部法律關(guān)系與夫妻內(nèi)部財(cái)產(chǎn)分割法律關(guān)系。無過錯(cuò)配偶一方起訴婚外第三者，旨在主張追回被擅自處分的夫妻共同財(cái)產(chǎn)，屬于外部維權(quán)法律關(guān)系；而夫妻財(cái)產(chǎn)份額的劃分屬于婚姻家庭內(nèi)部關(guān)系。即便從夫妻內(nèi)部財(cái)產(chǎn)分割的視角考量，案涉財(cái)產(chǎn)也不必然適用均等分割原則。我國法律明確了婚姻家庭財(cái)產(chǎn)分割的傾斜保護(hù)與懲罰規(guī)則，其中，夫妻一方隱藏、轉(zhuǎn)移、揮霍夫妻共同財(cái)產(chǎn)的，在離婚分割財(cái)產(chǎn)時(shí)依法可以少分或者不分。本案中，贈(zèng)與人基于背俗目的擅自轉(zhuǎn)移大額夫妻共同財(cái)產(chǎn)，存在明顯法定過錯(cuò)，在后續(xù)財(cái)產(chǎn)分割程序中，其依法可能承擔(dān)少分或不分財(cái)產(chǎn)的不利后果。二審法院直接認(rèn)定過錯(cuò)方享有半數(shù)份額，未能充分體現(xiàn)法律對無過錯(cuò)方的傾斜保護(hù)，也在一定程度上弱化了防范婚內(nèi)轉(zhuǎn)移共同財(cái)產(chǎn)的制度功能。

處分原則對裁判范圍的限定

處分原則系民事訴訟的基本原則，彰顯了私法自治在程序法領(lǐng)域的延伸。其核心在于訴訟程序的起始、發(fā)展和終結(jié)均交由當(dāng)事人依法自由支配，法院審判對象及審理范圍嚴(yán)格受制于當(dāng)事人提出的訴訟請求。本案中，馮某慧僅要求婚外第三者返還案涉受贈(zèng)財(cái)產(chǎn)，夫妻雙方均未提出分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的訴訟請求，亦未就此展開舉證與辯論。二審法院在無當(dāng)事人析產(chǎn)訴求的情形下，徑行在判決中對案涉款項(xiàng)進(jìn)行份額劃定，不僅超越了當(dāng)事人的訴訟請求范圍，亦構(gòu)成了對當(dāng)事人處分權(quán)的不當(dāng)干預(yù)。因此，判令受贈(zèng)人將違法取得的款項(xiàng)全部返還并恢復(fù)至夫妻共同共有狀態(tài)，不僅是實(shí)體法規(guī)則的適用要求，更是法院恪守處分原則的程序邏輯結(jié)果。

民事檢察監(jiān)督對公序良俗原則的

實(shí)踐維護(hù)與法治展望

司法裁判是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線，檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督，則是保障該防線不偏不倚的重要力量。在本案中，面對二審法院在財(cái)產(chǎn)返還范圍認(rèn)定以及民事訴訟處分原則適用上出現(xiàn)的法律適用錯(cuò)誤，檢察機(jī)關(guān)依法履職，通過精準(zhǔn)抗訴，促使再審法院糾正原判。該案再審不僅糾正了個(gè)案的裁判結(jié)果，更在規(guī)范層面明晰了相應(yīng)的裁判規(guī)則，即在夫妻雙方實(shí)行法定共同財(cái)產(chǎn)制，且未依法訴請分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的前提下，配偶一方違背公序良俗擅自贈(zèng)與婚外第三者財(cái)產(chǎn)的，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)全部返還。這一過程不僅在個(gè)案層面實(shí)現(xiàn)了實(shí)體公正與程序合法的統(tǒng)一，更在規(guī)范層面重申了法律制度對核心倫理秩序與財(cái)產(chǎn)制度的維護(hù)。

立足當(dāng)下，展望未來，伴隨現(xiàn)代社會(huì)交往模式的復(fù)雜化以及社會(huì)財(cái)富構(gòu)成要素的日益多元，婚姻家庭領(lǐng)域的財(cái)產(chǎn)違法處分形式必將更加隱蔽、繁雜，公序良俗原則的適用場景與規(guī)制范圍亦將隨之不斷延伸。在未來的法治進(jìn)程中，維護(hù)公序良俗已非單純的司法命題，其不僅依賴于法院的居中裁判與檢察機(jī)關(guān)的法律監(jiān)督，還需要公安機(jī)關(guān)等執(zhí)法部門的協(xié)同配合，以及全體社會(huì)公民的普遍遵從。唯有將道德倫理的內(nèi)在約束、成文法的規(guī)范指引與司法裁判的強(qiáng)制執(zhí)行力有機(jī)統(tǒng)合，方能在日益復(fù)雜的社會(huì)變遷中，恒久筑牢法治與德治的底線。

（北京師范大學(xué)法學(xué)院教授 宋剛）

（第二作者為北京師范大學(xué)法學(xué)院博士研究生楊睿）